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魯迅與數(shù)學(xué)

時(shí)間:2024-09-22 02:20:17 魯迅 我要投稿
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魯迅與數(shù)學(xué)

  引導(dǎo)語:魯迅是五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者,中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人,他在數(shù)學(xué)領(lǐng)域也有所成就,大家是否知道?我們一起來了解他與數(shù)學(xué)的故事。

魯迅與數(shù)學(xué)

  在我的印象中,提及魯迅與數(shù)學(xué)的材料極少。從零星的資料中,我們可以了解到魯迅對(duì)數(shù)學(xué)是有感覺的,絕不像某些文人那么排斥數(shù)學(xué)?赡芩臄(shù)學(xué)成績(jī)未必很好,但數(shù)學(xué)的思維是有的。

  知乎上有人問:

  一些文章記載:1909年,魯迅從日本回國(guó),帶回了長(zhǎng)澤龜之助饌著的《代數(shù)學(xué)辭典》等三本精裝的數(shù)學(xué)書籍。到紹興府中學(xué)堂工作后,魯迅就割愛把這些書饋贈(zèng)給青年學(xué)生王鐸中,對(duì)他說,你年紀(jì)輕,記性好,要抓緊時(shí)間多看些書?磿拿嬉部蓮V一點(diǎn),基礎(chǔ)廣而堅(jiān)實(shí),專也容易了。(參考:魯迅對(duì)青年向來愛護(hù)備至)

  魯迅從日本帶回三本數(shù)學(xué)書贈(zèng)人,另外兩本數(shù)學(xué)書是什么?出處在哪?

  據(jù)我所知,魯迅送給學(xué)生王鐸中是長(zhǎng)澤龜之助撰著的《代數(shù)學(xué)辭典》、《幾何學(xué)辭典》和《續(xù)幾何學(xué)辭典》三本書。這三本書很恐怖,保守估計(jì),合起來超過2000頁,至少2公斤。不信的話,自己看看厚度。

  (至于故事出處,早期很多資料都有提到,譬如浙江人民出版社1981年出版的《魯迅在紹興》)

  為什么魯迅要從日本帶這么重的數(shù)學(xué)書回來,原因是當(dāng)時(shí)中國(guó)的數(shù)學(xué)書十分缺乏。1899年,魯迅在南京礦物學(xué)堂學(xué)礦業(yè)。那是魯迅第一次學(xué)到了數(shù)學(xué)、化學(xué)、地質(zhì)學(xué)、礦物學(xué)等自然科學(xué)知識(shí),包括他十分感興趣的達(dá)爾文的進(jìn)化論。魯迅學(xué)習(xí)非?炭,研讀了大量地質(zhì)方面的專業(yè)書籍,對(duì)數(shù)學(xué)也很下功夫。由于當(dāng)時(shí)書籍極少,他常常抄書。保留至今的,還有他手抄的四本數(shù)學(xué)筆記。

  魯迅一向主張博覽群書。他曾說:

  愛看書的青年,大可以看看本分以外的書,即課外的書.不要只將課內(nèi)的書抱住。即使和本業(yè)毫不相干的,也要泛覽。譬如學(xué)理科的,偏看看文學(xué)書,學(xué)文學(xué)的,偏看看科學(xué)書,看看別個(gè)在那里研究的,究竟是怎么一回事。這樣子,對(duì)于別人別事,可以有更深的了解。即使研究文學(xué),也不可以為自己所學(xué)的一門是獨(dú)一無二的學(xué)問,而別的都不足道。這樣狹隘的理解反而阻礙自己對(duì)某一專門的研究。先前的文學(xué)青年,往往厭惡數(shù)學(xué),理化,史地,生物學(xué),以為這些都無足重輕,后來變得連常識(shí)也沒有,研究文學(xué)固然不明白,自己做起文章來也糊涂。

  魯迅學(xué)習(xí)數(shù)學(xué),也將數(shù)學(xué)思維運(yùn)用于寫作當(dāng)中。

  歷史結(jié)賬,不能像數(shù)學(xué)一般精密,寫下許多小數(shù),卻只能學(xué)粗人算帳的四舍五入法門,記一筆整數(shù)。

  魯迅這句話,提及小數(shù)、整數(shù),也提到四舍五入。他要表達(dá)的意思是,歷史上發(fā)生了很多事情,有大有小,被記錄的都是大事。

  我還以為即便為乙類讀者而譯的書,也應(yīng)該時(shí)常加些新的字眼,新的語法在里面,但自然不宜太多,以偶爾遇見,而想一想,或問一問就能懂得為度。必須這樣,群眾的言語才能夠豐富起來。什么人全都懂得的書,現(xiàn)在是不會(huì)有的,只有佛教徒的“唵”字,據(jù)說是“人人能解”,但可惜又是“解各不同”。就是數(shù)學(xué)或化學(xué)書,里面何嘗沒有許多“術(shù)語”之類。

  魯迅的意思是,翻譯的時(shí)候出現(xiàn)一些專有名詞,讓人不是一下子就能懂,也是正常的。佛教徒解讀“唵”字,人人能解,但解各不同。這一句甚妙。我猜測(cè)是做了不少數(shù)學(xué)題之后的感悟。

  現(xiàn)在我將《張資平全集》和“小說學(xué)”的精華提煉在下面,遙獻(xiàn)這些崇拜家,算是望梅止渴云。

  那就是——△。

  這段話出自魯迅的《張資平氏的“小說學(xué)”》,用△圖形來代替三角戀愛,活了!

  人+獸性=西洋人……自然不必再說這獸性的不見于中國(guó)人的臉上,是本來沒有的呢,還是現(xiàn)在已經(jīng)消除。如果是后來消除的,那么,是漸漸凈盡而只剩了人性的呢,還是不過漸漸成了馴順。野牛成為家牛,野豬成為豬,狼成為狗,野性是消失了,但只足使牧人喜歡,于本身并無好處。人不過是人,不再夾雜著別的東西,當(dāng)然再好沒有了。倘不得已,我以為還不如帶些獸性,如果合于下列的算式倒是不很有趣的:人+家畜性=某一種人。

  魯迅運(yùn)用兩個(gè)算式,把某一種中國(guó)人與西洋人作對(duì)比,突出強(qiáng)調(diào)某種中國(guó)人的弱點(diǎn):少了一點(diǎn)獸性,多了一點(diǎn)奴性(即家畜性),才被有獸性的西方列強(qiáng)欺凌。

 

  魯迅:聰明人和傻子和奴才

  奴才總不過是尋人訴苦。只要這樣,也只能這樣。有一日,他遇到一個(gè)聰明人。

  “先生!”他悲哀地說,眼淚聯(lián)成一線,就從眼角上直流下來。“你知道的。我所過的簡(jiǎn)直不是人的生活。吃的是一天未必有一餐,這一餐又不過是高粱皮,連豬狗都不要吃的,尚且只有一小碗……”

  “這實(shí)在令人同情。”聰明人也慘然說。

  “可不是么!”他高興了。“可是做工是晝夜無休息:清早擔(dān)水晚燒飯,上午跑街夜磨面,晴洗衣裳雨張傘,冬燒汽爐夏打扇。半夜要煨銀耳,侍候主人耍錢;頭錢從來沒分,有時(shí)還挨皮鞭……。”

  “唉唉……”聰明人嘆息著,眼圈有些發(fā)紅,似乎要下淚。

  “先生!我這樣是敷衍不下去的。我總得另外想法子?墒鞘裁捶ㄗ幽?……”

  “我想,你總會(huì)好起來……”

  “是么?但愿如此?墒俏覍(duì)先生訴了冤苦,又得你的同情和慰安,已經(jīng)舒坦得不少了?梢娞炖頉]有滅絕……”

  但是,不幾日,他又不平起來了,仍然尋人去訴苦。

  “先生!”他流著眼淚說,“你知道的。我住的簡(jiǎn)直比豬窩還不如。主人并不將我當(dāng)人;他對(duì)他的叭兒狗還要好到幾萬倍……”

  “混帳!”那人大叫起來,使他吃驚了。那人是一個(gè)傻子。

  “先生,我住的只是一間破小屋,又濕,又陰,滿是臭蟲,睡下去就咬得真可以。穢氣沖著鼻子,四面又沒有一個(gè)窗子……”

  “你不會(huì)要你的主人開一個(gè)窗的么?”

  “這怎么行?……”

  “那么,你帶我去看去!”

  傻子跟奴才到他屋外,動(dòng)手就砸那泥墻。

  “先生!你干什么?”他大驚地說。

  “我給你打開一個(gè)窗洞來。”

  “這不行!主人要罵的!”

  “管他呢!”他仍然砸。

  “人來呀!強(qiáng)盜在毀咱們的屋子了!快來呀!遲一點(diǎn)可要打出窟窿來了!……”他哭嚷著,在地上團(tuán)團(tuán)地打滾。

  一群奴才都出來,將傻子趕走。

  聽到了喊聲,慢慢地最后出來的是主人。

  “有強(qiáng)盜要來毀咱們的屋子,我首先叫喊起來,大家一同把他趕走了。”他恭敬而得勝地說。

  “你不錯(cuò)。”主人這樣夸獎(jiǎng)他。

  這一天就來了許多慰問的人,聰明人也在內(nèi)。

  “先生。這回因?yàn)槲矣泄,主人夸?jiǎng)了我了。你先前說我總會(huì)好起來,實(shí)在是有先見之明……。”他大有希望似的高興地說。

  “可不是么……”聰明人也代為高興似的回答他。

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