《陋室銘》陋室在哪里

　　《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫所創(chuàng)作的一篇托物言志駢體銘文。以下是小編為大家收集的《陋室銘》陋室在哪里，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　《陋室銘》陋室在哪里

　　《陋室銘》里寫到山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。

　　“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨”，這就是唐朝著名詩人劉禹錫的“陋室銘”，然而，《陋室銘》中的陋室在哪?答案是：安徽和縣。

　　離開霸王祠，我就直奔“陋室”而去。

　　經(jīng)過詢問多人，才知道“陋室”的去處——就在和縣縣城內(nèi)的一座公園內(nèi)，名為“陋室公園”。從汽車站搭5元人力車到公園，也不過兩里路。進了公園，不到100米，就能看見一尊塑像，不用說，這就是劉禹錫塑像了。

　　公元824年，也就是距今1181年，劉禹錫再貶和州刺史。他21歲考上進士后，曾官拜監(jiān)察御史，仕途如日中天。和歷代文人們一樣，都在年輕氣盛之時，發(fā)表“不當(dāng)”言論，不合當(dāng)權(quán)者“口味”，被遭無情貶謫，劉禹錫就是這樣，先后貶到朗州、播州、連州、夔州、和州等。

　　劉禹錫為中唐時最為杰出的詩人，他的詩，至今在民間廣為流傳，是流傳最廣的詩人之一。如《秋詞》：“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”�！额}烏衣巷》：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”�！吨裰υ~》：“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”。《望洞庭》：“遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺”。《再游玄都觀》：“種桃道士歸何處，前度劉郎今又來”。

　　對于我來說，博客的名字，也是取之劉禹錫的《浪淘沙》：“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”。

　　來到陋室。只見里面有一小院，以前也許沒有的。正堂一間和側(cè)面兩間，一間房，也就七、八平方，這在當(dāng)時的條件來說，也算可以了。劉禹錫在和州，時間不過兩年，但政聲仍在，清正廉潔，正當(dāng)做人，與他的《陋室銘》一樣，受到了當(dāng)?shù)厝说馁潛P傳頌。

　　“ 陋室”古跡歷經(jīng)千年風(fēng)雨，幾經(jīng)修繕，才有現(xiàn)在模樣。筆者看到，門口一帶是廣場，碧草茵茵，真有《陋室銘》中的“苔痕上階綠，草色入簾青”的味道。

　　參觀完陋室，了卻心頭之愿。陋室銘，一直為小時求學(xué)時津津樂道的文章，對于現(xiàn)代社會來說，這篇文章仍然有警示意義的，正所謂廣夏萬間，夜眠不過七尺;家財萬貫，一日不過三餐，不必奢侈求之，更不能發(fā)不義之財，一切簡單就好。我頓然想起“陋室不陋?”的結(jié)論來。是啊， 一種情懷，憂國憂民憂社稷;三間陋室，寫信寫帖寫文章，自由自在，何陋之有?離開和縣的車上，我不禁寫就打油詩一首遣懷：

　　和州刺史劉夢得，

　　詩詞蓋世為官忙。

　　心中有時處處有，

　　安心陋室寫文章。

　　譯文

　　山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我(住屋的人)品德好(就感覺不到簡陋了)。長到臺階上的苔痕顏色碧綠;草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子�？鬃诱f：有什么簡陋的呢?

　　注釋

　�、怕�室：簡陋的屋子。銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，叫“銘”，后來就成為一種文體。這種文體一般都是用駢句，句式較為整齊，朗朗上口。

　�、圃�(zài)：在于，動詞。

　�、敲�(míng)：出名，著名，名詞用作動詞。

　�、褥`(líng)：神奇;靈異。

　�、伤故锹�室(lòu shì)：這是簡陋的屋子。斯：指示代詞，此，這。是：表肯定的判斷動詞。陋室：簡陋的屋子，這里指作者自己的屋子。

　�、饰┪岬萝�(xīn)：只因為(陋室銘)的銘文(就不感到簡陋了)。惟：只。吾：我，這里是指(陋室銘)的銘文。馨：散布很遠的香氣，這里指(品德)高尚。《尚書·君陳》：“黍稷非馨，明德惟馨。”。

　　⑺苔痕上階綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長到階上;草色青蔥，映入簾里。上：長到;入：映入。

　�、跳櫲�(hóng rú)：大儒，這里指博學(xué)的人。鴻：同“洪”，大。儒，舊指讀書人。

　�、桶锥。浩矫�。這里指沒有什么學(xué)問的人。

　�、握{(diào)(tiáo)素琴：彈奏不加裝飾的琴。調(diào)：調(diào)弄，這里指彈(琴)。素琴：不加裝飾的琴。

　　陋室銘原文賞析

　　原文：

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温�之有？

　　一詞多義

　�、敝�：

　　①用于主謂之間，取消句子的獨立性:無案牘之勞形

　　②結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的”:近塞上之人，死者十九

　�、鄞�詞，代指前文所指的事物

　　④之，助詞，賓語前置的標(biāo)志，不譯。何陋之有

　�、餐鶃恚�

　　①表示交往的人：談笑有鴻儒，往來無白丁 。

　�、诒硎緛韥硗�往的人：其中往來種作（《桃花源記》）

　　詞類活用

　　⒈名：名詞活用動詞，出名。例句：山不在高，有仙則名

　�、察`：形容詞活用為動詞，顯出有靈氣。例句：水不在深，有龍則靈

　�、耻埃好�詞活用為動詞，有了芳馨。例句：斯是陋室，惟吾德馨

　　⒋亂：形容詞的使動用法，使……受到擾亂。例句：無絲竹之亂耳

　�、祫冢盒稳菰~的使動用法，使……感到勞累。例句：無案牘之勞形

　�、渡希悍轿幻�詞作動詞，蔓上。例句：苔痕上階綠

　　⒎綠：形容詞作動詞，變綠。例句：苔痕上階綠

　　古今異義

　�、睙o案牘之勞形（形：身體；今常用義為：樣子）

　�、参┪岬萝埃ㄜ埃浩返赂呱�；今義為：芳香．）

　　⒊談笑有鴻儒（鴻：大，淵博；今義為：鴻雁，書信．）

　�、礋o絲竹之亂耳（絲竹：琴瑟簫笛等管弦樂器，這里指奏樂樂器的聲音；今義為：絲綢和竹子）

　　5.可以調(diào)素琴 （調(diào)：彈奏；今義為：調(diào)解）

　　《陋室銘》簡介

　　《陋室銘》選自《全唐文》卷六百零八集。一說為劉禹錫所著，另一說則為早于劉禹錫所著。

　　“銘”本是古代刻于器具和碑文上用于警戒自己或陳述自己的功德的文字，多用于歌功頌德、祭奠祖先與昭申鑒戒。后來逐漸發(fā)展演變?yōu)橐环N獨立的文體，這種文體一般都是用韻的。由于這種文體獨特的歷史淵源，使這種文體具有篇制短小、文字簡約、寓意深刻等特點。根據(jù)古文體的分類， “銘”是應(yīng)用文。明白了銘的意思，也就明白題意，即對陋室描述，通過陋室對論語進行歌頌。實際上也就是借陋室之名行破迷開悟，引人入勝，這才是作者真正的意思。托物言志，以此闡明作者的隱居生活態(tài)度是安貧樂道和人生觀的價值。此處陋室是劉禹錫于長慶四年任和州刺史時所建。

　　選自《全唐文》。室成之后，由書法家柳公權(quán)書《陋室銘》寫并勒之成碑，樹建市旁。后因戰(zhàn)亂洗劫，室碑俱毀。現(xiàn)存陋室系清乾隆知州宋思仁重建，1902年嶺南金保福補書《陋室銘》碑一方。

　　《陋室銘》賞析

　　這篇不足百字的室銘，含而不露地表現(xiàn)了作者安貧樂道、潔身自好的高雅志趣和不與世事沉浮的獨立人格。它向人們揭示了這樣一個道理：盡管居室簡陋、物質(zhì)匱乏，但只要居室主人品德高尚、生活充實，那就會滿屋生香，處處可見雅趣逸志，自有一種超越物質(zhì)的神奇精神力量。

　　有人認為，劉禹錫寫此文時已是貶謫生活的后期，心情比較穩(wěn)定，追求安樂恬淡的生活，同時文中又有讀佛經(jīng)的內(nèi)容，所以銘文流露了一種避世消閑的消極成分。對此應(yīng)從兩方面分析：當(dāng)社會處于黑暗時期，文人官吏們有兩個出路，一是與腐朽勢力同流合污、自甘墮落。一是退一步，如孟子所說的“窮則獨善其身”，保持自己的浩然正氣和獨立人格。相比之下，后者更值得肯定，劉禹錫選擇的就是這一條路。同時，人的生活是復(fù)雜的，有張有弛，不能一味劍拔弩張，而有時也要休息娛樂。因此，不能簡單地批評閑情逸致。另一方面，銘文中也反映了作者的宏偉抱負，他引用諸葛廬和子云亭是有其特殊含義的，諸葛亮是政治家，揚雄是文學(xué)家，這也是作者一生的兩大理想，早年他在革新中急流勇進、雄心勃勃;貶謫后他就涉足文壇，最后終于以文學(xué)家名世。因此，文中還有積極進取的精神在內(nèi)。

　　本文在寫作上的特點是巧妙地運用比興手法，含蓄地表達主題，開頭四句既是比，又是興，言山水引出陋室，言仙、龍引出德馨，言名、靈暗喻陋室不陋。用南陽諸葛廬、西蜀子云亭類比陋室，表達了作者政治、文學(xué)的兩大理想，最后引孔子的話作結(jié)又暗含“君子居之”的深意。其次，大量運用了排比、對偶的修辭手法，排比句能造成一種磅礴的文勢，如開頭幾句排比，使全篇文氣暢通，確立了一種駢體文的格局。對偶句易形成內(nèi)容的起伏跌宕，如中間的六句對偶，既有描寫又有敘述，言簡意豐，節(jié)奏感強。文章還運用了代稱、引言等修辭手法。

　　總之，這是一篇思想性和藝術(shù)性都很高的佳作，所以能傳誦不衰，膾炙人口。

　　《陋室銘》作者介紹

　　劉禹錫(772-842)，字夢得，漢族，中國唐朝彭城(今徐州)人，祖籍洛陽，唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個世代以儒學(xué)相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬(今湖南常德)。據(jù)湖南常德歷史學(xué)家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。

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