李商隱詩(shī)兩首教案（精選13篇）
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李商隱詩(shī)教案 1
一、激趣導(dǎo)入
當(dāng)盛唐的繁華落下帷幕，中唐又以其匆匆的步伐走過(guò)。曾經(jīng)空前絕后的大唐王朝到了日薄西山的時(shí)候。李白登仙而去，杜甫困頓而逝，白居易、韓愈、柳宗元、劉禹錫的身影也漸漸消失在歷史的塵埃之中。末世的余音里，李商隱走來(lái)了，這位晚唐的才子，曠世的情種，為大唐的黃昏添上了一道絢麗的余霞。
二、作者介紹
李商隱(約813—約858)晚唐詩(shī)人。字義山，號(hào)玉生，出身小官僚家庭。曾三次應(yīng)進(jìn)士考,終得中進(jìn)士。曾任縣尉、秘書(shū)郎和川東節(jié)度使判官等職。因受牛(僧儒)李(德裕)黨爭(zhēng)影響，被人排擠，潦倒終身。他的詩(shī)作，也有揭露現(xiàn)實(shí)黑暗的，但為數(shù)不多;他的主要成就在詩(shī)歌的藝術(shù)上，特別是他的近體律絕，其中的優(yōu)秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術(shù)特色。
李商隱詩(shī)現(xiàn)存約六百多首，大都以抒情婉曲見(jiàn)意，往往寄興深微，想象奇特，余味無(wú)窮。尤其他以男女愛(ài)情相思為題材的詩(shī)，情思宛轉(zhuǎn)沉摯，辭藻典雅精麗，摹寫(xiě)入微。能以典型特征的刻畫(huà)和環(huán)境氣氛的渲染，表達(dá)事物的內(nèi)在神韻，寄寓詩(shī)人的情懷。還有一些詩(shī)篇激情蕩漾，輕薄浮艷。這些對(duì)后世產(chǎn)生過(guò)巨大影響。但他的詩(shī)里往往是避實(shí)就虛，刻意求曲，打破了時(shí)空順序，混淆了實(shí)虛境界，透過(guò)一種象征手法把感情表現(xiàn)出來(lái)。由于省略了表面和內(nèi)在的過(guò)度和關(guān)聯(lián)，詩(shī)句間跳躍很大。再加上他多愁善感和政治上的沉浮，使人讀起來(lái)感到晦澀難懂。使后人如霧里看花，評(píng)價(jià)極為分歧。王漁洋諸人，早就發(fā)過(guò)“一篇‘錦瑟’解人難”的感嘆。
李商隱一生雖短暫坎坷，但感情的經(jīng)歷絕非尋常。
李商隱那時(shí)二十三歲，太和九年(公元835年)便上玉陽(yáng)山東峰學(xué)道。而玉陽(yáng)山西峰的靈都觀里，邂逅了侍奉公主的宮女、后隨公主入道的女子宋華陽(yáng)，宋年青美麗，聰慧多情，兩人很快雙雙墜入情網(wǎng)。
兩個(gè)多月后，這段超出常規(guī)的愛(ài)戀，終因不為禮教和清規(guī)容許而毫無(wú)結(jié)果，短暫的歡娛，無(wú)望的永好，只在李商隱的心中留下了永遠(yuǎn)的傷痛。他有些留傳至今，蕩心動(dòng)魄的《無(wú)題》詩(shī)即完成于此時(shí)。
無(wú)題
相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。
蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。
【譯詩(shī)】聚首多么不易，離別更是難舍難分;暮春作別，恰似東風(fēng)力盡百花凋殘。春蠶至死，它才把所有的絲兒吐盡;紅燭自焚殆盡，滿腔熱淚方才涸干。清晨對(duì)鏡曉?shī)y，唯恐如云雙鬢改色;夜闌對(duì)月自吟，該會(huì)覺(jué)得太過(guò)凄慘。蓬萊仙境距離這里，沒(méi)有多少路程，殷勤的青鳥(niǎo)信使，多勞您為我探看。
這些回憶前情的詩(shī)作。辭藻華麗，音韻悠揚(yáng)，深情眷念，凄婉動(dòng)人。運(yùn)用比喻、典故和強(qiáng)烈對(duì)照的手法，抒寫(xiě)失意的愛(ài)情，失意的際遇，對(duì)愛(ài)情熱烈的追求，失意的痛苦，懷春的惆悵與偷情的愉悅，執(zhí)著的愛(ài)戀和綿長(zhǎng)的相思。我們可以相信李商隱和女道士宋華陽(yáng)的戀情既纏綿沉痛，又極其真誠(chéng)的。李商隱的心靈深處永久留下了她的身影，終生難忘。他的一生都在這段回憶中悵惘與悲哀，直到李商隱晚年，還設(shè)法在長(zhǎng)安與宋華陽(yáng)相見(jiàn)。
李商隱26歲入涇原節(jié)度使王茂元幕僚，并愛(ài)上王茂元之女。開(kāi)成二年(公元837年)，臘月二十三，過(guò)小年時(shí)，李商隱和王家七小姐舉行訂婚儀式。正月初五，舉行結(jié)婚儀式。結(jié)婚后感情殊好。有一首思念愛(ài)妻的《夜雨寄北》，仍然為現(xiàn)代人稱道，亦為之辛酸。
《夜雨寄北》
君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共翦西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
這是一首膾炙人口的小詩(shī)，是詩(shī)人身居遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)巴蜀寫(xiě)給他在長(zhǎng)安的妻子的詩(shī)。李商隱對(duì)妻子的愛(ài)很真摯，他們結(jié)婚不到12年，妻子便死了。就是在那12年中，由于詩(shī)人到處飄泊，也不能和妻子經(jīng)常團(tuán)聚。俗話說(shuō)：小別勝新婚。李商隱與妻子的分別卻常常是久別，因而對(duì)夫妻恩愛(ài)、相思情長(zhǎng)就體會(huì)的更深、更強(qiáng)烈。在其筆下就呈現(xiàn)出“春蠶吐絲”、“蠟炬成灰”般的摯著熱烈，顯示出了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
三、整體感知《錦瑟》
《錦瑟》 詩(shī)為李商隱自題《李義山詩(shī)集》的第一篇。一首《錦瑟》詩(shī)，一道千古謎。歷來(lái)無(wú)人能解，所以莫衷一是。元好問(wèn)在《論詩(shī)絕句》說(shuō)：“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩(shī)家總愛(ài)西昆好，只恨無(wú)人作鄭箋!”王漁洋也有“一篇錦瑟解人難”之嘆。這首詩(shī)辭藻華麗，用典殊多，晦澀難解，眾說(shuō)紛紜。通篇追憶往事，反復(fù)抒發(fā)感情破滅、壯志成灰的無(wú)限感慨和遺恨，春宵一刻，輕憐蜜愛(ài);雙飛彩鳳、血淚相思，其中的愛(ài)情、怨恨、惆悵和迷惘，該是怎樣的哀慟?以朦朧的意象表達(dá)詩(shī)人無(wú)限迷茫的心境。
這首詩(shī)為李商隱46歲時(shí)所作，據(jù)說(shuō)懷戀一個(gè)贈(zèng)予錦瑟的女子。是令狐楚婢女也好，是當(dāng)時(shí)貴人愛(ài)姬也罷。正如《玉溪生詩(shī)集箋注》說(shuō)：“吐詞含味，妙臻神境，令人知其意而不敢指其事以實(shí)之�！�，“透徹玲瓏，不可湊泊。如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之花，言有盡而意無(wú)窮”。
《錦瑟》一詩(shī)，堪稱李商隱詩(shī)集中的壓卷之作。然而，對(duì)于這首詩(shī)的旨意，千百年來(lái)聚訟紛紜，莫衷一是。這首詩(shī)，如果從具有高超的藝術(shù)成就和具有豐富的多解性兩方面看，可以說(shuō)古代詩(shī)歌無(wú)一能比。元代的元好問(wèn)就曾發(fā)出這樣的感嘆：“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋�！�(《論詩(shī)三十首》)意思是說(shuō)，像《錦瑟》(以及受李商隱影響的宋初的西昆體詩(shī))這樣的詩(shī)固然好，可是就算東漢的大訓(xùn)詁學(xué)家鄭玄再世，也只能望之興嘆，無(wú)力為它作注。清代的大詩(shī)人大學(xué)者王士禎也曾發(fā)出“一篇《錦瑟》解人難”(《論詩(shī)絕句》)的浩嘆，可見(jiàn)這首詩(shī)的特異之處。
四、《錦瑟》賞析
1、 解題 釋義
“錦瑟”或名“無(wú)題”，題目“錦瑟”是取句首兩字，是一首廣為傳誦的詩(shī)。有人認(rèn)為是為名為錦瑟的侍婢而作的纏綿悱惻的愛(ài)情詩(shī)，有人也認(rèn)為可能別有寄托或悼念亡妻之外，或表現(xiàn)封建士大夫隱秘難言的愛(ài)情生活，也有的以為其詩(shī)是詩(shī)人回顧反思平生遭際之作。
《錦瑟》
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
譯詩(shī)：錦瑟呀，你為何竟然有五十條弦?每弦每節(jié)，都令人懷思黃金華年。我心象莊子，為蝴蝶曉夢(mèng)而迷惘;又象望帝化杜鵑，寄托春心哀怨，滄海明月高照，鮫人泣淚皆成珠。藍(lán)田紅日和暖，可看到良玉生煙。悲歡離合之情，豈待今日來(lái)追憶，只是當(dāng)年卻漫不經(jīng)心，早已惘然。
首聯(lián)：年已半百，感慨萬(wàn)千(起興、比喻)。首聯(lián)，毫無(wú)疑問(wèn)是起興之筆。錦瑟的五十根弦，象征詩(shī)人將近五十歲的人生(李商隱活了46歲)。瑟之發(fā)音，清幽哀怨，故借用之以示傷感�！耙幌乙恢眲t興寄遙深，感情凝重;“思華年”為全篇主腦，以下文字皆因此生發(fā)出來(lái)。
頷聯(lián)：因?yàn)椴荒芟嗑�，故而思念極深，真覺(jué)得此身為虛，而夢(mèng)境才是真實(shí)的，即使杜鵑啼血也難表達(dá)我的相思之苦。(典故、傳說(shuō))
頸聯(lián)：明月生于滄海的時(shí)候，我的淚水如珠，藍(lán)田玉山之上，那玉煙縷縷升騰，何嘗不是從我心中飄出?(典故、傳說(shuō))
第二、三兩聯(lián)，是全詩(shī)的主體部分，也是詩(shī)人追憶的內(nèi)容。但詩(shī)人究竟在苦戀什么呢?他表達(dá)得太委婉了，只是用了兩個(gè)古老的典故來(lái)傳達(dá)�！扒f生曉夢(mèng)迷蝴蝶”，說(shuō)的.是迷惘之情——他曾留戀的夢(mèng)境。莊子“夢(mèng)蝶”，不知哪種狀態(tài)是真實(shí)的自我了。這里，詩(shī)人借用這個(gè)典故，表現(xiàn)了對(duì)美好情感的追懷，盡管那是當(dāng)局自迷，盡管歡樂(lè)是那樣短暫，但也足以讓他珍惜一生一世。“望帝春心托杜鵑”，更轉(zhuǎn)出一種凄涼悲慨的情調(diào)來(lái)——生而不能，死則續(xù)夢(mèng)!這是怎樣的悲哀啊，希冀以來(lái)生繼今世，永結(jié)情緣。接著，詩(shī)意又轉(zhuǎn)，柳暗花明，開(kāi)出另一新的境界來(lái)：明珠在滄海月下泣淚，美玉在重山之上生煙，美好的事物總是遭到“嫉妒”，不能美滿。這里是指佳人紅顏命薄，還是指詩(shī)人才命相妨?(李商隱在《有感》一詩(shī)中說(shuō)：“古來(lái)才命兩相妨”，意為才氣與命運(yùn)不能兩全)我們無(wú)從知曉。
尾聯(lián)：我痛苦的相思，何須等到今日才有，就在我傾心于她的那一刻，我就已經(jīng)感到惘然若失了。(直抒胸臆)如何理解《錦瑟》的意境。 尾聯(lián)，以感嘆作結(jié)�！按饲榭纱勺窇洝保砻髯髡叩嚼线�是很珍重這份“感情”的，無(wú)需“追憶”，分明已然在追憶�！按饲椤睘閱畏Q表述，則大體可以推定前面所指為一件事�！爸皇钱�(dāng)時(shí)已惘然”反迭前句，言當(dāng)時(shí)身處其境，已是凄迷難辨，而今思之，更是如水中之月，鏡中之花，捉摸不到了。全詩(shī)就在這種無(wú)限悵惘的情緒中結(jié)束，余音裊裊，言盡而意不止。
2、 鑒賞要點(diǎn)
---------構(gòu)思新奇
開(kāi)頭寫(xiě)錦瑟訴說(shuō)“一弦一柱思華年”思之殷切，思之纏綿。聲聲訴述思念之切。結(jié)尾句“當(dāng)時(shí)惘然” “追憶此情” ，使悲歡離合之情更令人斷腸�？梢�(jiàn)作者構(gòu)思之精巧。
----------朦朧美
詩(shī)人用“莊生”夢(mèng)中的浪漫神奇想象，把人人帶入美好的夢(mèng)幻景象，令人神往;又用“望帝”把心托給“杜鵑”仿佛置身于“杜鵑啼血”的氛圍中，更感受到離別后的思念之深。夢(mèng)中的朦朧美如一幅畫(huà)，霧也朦朧，水也朦朧，美人魚(yú)落淚，藍(lán)田美玉在陽(yáng)光下閃光，仿佛燃燒出縷縷輕煙，冉冉飄拂。
----------典故、傳說(shuō)簡(jiǎn)釋
莊周夢(mèng)蝶 ：從前有一天，莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成了一只翩翩起舞的蝴蝶，自己非�？鞓�(lè)，悠然自得，不知道自己是莊周。一會(huì)兒夢(mèng)醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周呢? 這則寓言是表現(xiàn)莊子齊物思想的名篇。莊子認(rèn)為人們?nèi)绻艽蚱粕牢镂业慕缦蓿瑒t無(wú)往而不快樂(lè)。它寫(xiě)得輕靈飄渺，常為哲學(xué)家和文學(xué)家所引用。
望帝啼鵑：望帝，古代神話中蜀王杜宇的稱號(hào)。傳說(shuō)他因水災(zāi)讓位給他的臣子，自己隱居山中，死后靈魂化為杜鵑，啼聲非常悲凄。
鮫人泣淚 ：《博物志》里有海中鮫人泣淚成珠的故事。
暖玉生煙：傳說(shuō)藍(lán)田美玉深埋地下，不為人所見(jiàn)，但它那溫潤(rùn)的精氣卻能透過(guò)泥土，煙霧般升騰到空中。
總結(jié)：李商隱詩(shī)的用典
李商隱的詩(shī)，素以用典工整適切著稱。《錦瑟》用了很多典故，用典可以加大詩(shī)句的內(nèi)涵，提高詩(shī)句的品位，鑄造出詩(shī)歌典雅、厚重的意韻;還可以借題發(fā)揮、“借尸還魂”，為我所用，創(chuàng)出古典新義來(lái)。以《錦瑟》而論，如果不引莊周夢(mèng)蝶，又如何在七個(gè)字中傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)自我認(rèn)定的迷惘呢?如果不引望帝啼血，又怎能表現(xiàn)出那種生可以死，死可以生——生死不渝的情感呢?可以說(shuō)，用典是李商隱刻意追求的一種表達(dá)手段，更兼他錘煉得好，融貫得好，所以不露斧鑿之痕，達(dá)到了渾然天成的地步，所以不礙于他詩(shī)句的流利，情感的婉轉(zhuǎn)。
3.理解《錦瑟》的象征表現(xiàn)手法
【明確】這首詩(shī)主要運(yùn)用了象征的手法來(lái)表達(dá)情感。
象征與比喻有共同之處，都有以具象表示抽象的特點(diǎn)，但它們也有不同之處。比喻像人間的橋梁，一般有兩個(gè)硬性的端點(diǎn)，可以找出本體和喻體;象征則像天上的彩虹，物質(zhì)表象所聯(lián)系的對(duì)象不那么分明，主要靠暗示，帶有更多游移不定的成分。像《錦瑟》一詩(shī)，無(wú)論是起興的“錦瑟”，還是主打的“蝴蝶”“杜鵑”“珠”“玉”等，它們表現(xiàn)的情調(diào)可以猜想出來(lái)，但一追究其具體所指，就如墜人五里云霧了。也許，正是李商隱詩(shī)歌中表現(xiàn)出的這種意蘊(yùn)深厚的朦朧美，才吸引了一代又一代的讀者。近人梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“義山的《錦瑟》《碧城》《圣女詞》等詩(shī)，講的什么事，我理會(huì)不著。拆開(kāi)來(lái)一句一句的叫我解釋，我連文義也解不出來(lái)。但我覺(jué)得他美，讀起來(lái)令我精神上得一種新鮮的愉快。須知美是多方面的，美是含有神秘性的�！�
4.理解《錦瑟》的主旨和情感
【明確】《錦瑟》一詩(shī)，境界撲朔迷離，情感深長(zhǎng)綿藐，確實(shí)是一個(gè)千古之謎。所以，至今還有很多學(xué)者把它當(dāng)做政治詩(shī)來(lái)讀，并從詩(shī)人的經(jīng)歷中尋找蛛絲馬跡，闡幽發(fā)微。李商隱一生，固然是在黨爭(zhēng)的政治派別夾縫中求得生存的，受過(guò)一些大官的恩惠，也因之被另一些人排擠，有過(guò)短暫的榮光，更有過(guò)長(zhǎng)期的失意。但他在政治上的得失悲歡，未必用這樣朦朧的詩(shī)歌來(lái)表現(xiàn)，不能硬把中國(guó)古典詩(shī)歌“香草美人的傳統(tǒng)”(以愛(ài)情隱喻君臣際遇)往這里套。否則，李商隱那些寫(xiě)愛(ài)情的無(wú)題詩(shī)，像“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”之類的，都可以當(dāng)做政治詩(shī)來(lái)讀了。我們認(rèn)為，《錦瑟》還是一首寫(xiě)戀情的詩(shī)，是一個(gè)垂暮老人回首錦瑟華年所唱出的一曲哀婉凄美的歌。其意境高遠(yuǎn)，感情真摯，可意會(huì)不可言傳，可感悟不可支離，須從大處讀之。
五、 賞析《馬嵬(其二)》
《馬嵬(其二)》，是李商隱詠史詩(shī)中的佳作。詠史之作，東漢的班固首開(kāi)其端，但止于敘述史實(shí)，平實(shí)無(wú)華。至?xí)x朝左思《詠史》、陶淵明《詠荊軻》之類，始借題發(fā)揮，寄寓懷抱。唐代詩(shī)人，如杜甫、劉禹錫等人，則多把詠史與詠懷古跡結(jié)合起來(lái)，擴(kuò)大了詩(shī)的境界。李商隱的詠史詩(shī)，主要寫(xiě)南朝和隋朝覆滅舊事及唐朝國(guó)家戰(zhàn)亂，總之是以史為鑒，多抒發(fā)興亡之慨。
1、釋義
首聯(lián)從“海外”說(shuō)起，氣勢(shì)磅礴，筆力千鈞。傳說(shuō)，楊貴妃死后，唐玄宗悲傷不已，就命蜀地方術(shù)之士尋找她的魂魄。有人趁機(jī)進(jìn)言，說(shuō)在海外蓬萊仙山找到了楊貴妃，還帶回了她頭上的飾物。詩(shī)人這里用“徒聞”二字將此事輕輕帶過(guò)，實(shí)際上是否定了這虛妄之說(shuō)。
接著，詩(shī)人又宕開(kāi)一筆，指出“他生未卜此生休”。意為：來(lái)世渺茫難求，可是李、楊今生的緣分已然斷絕，卻是無(wú)爭(zhēng)的事實(shí)。此語(yǔ)如當(dāng)頭棒喝，發(fā)人深省。
頷聯(lián)、頸聯(lián)二聯(lián)，都是從對(duì)比的角度來(lái)寫(xiě)李、楊愛(ài)情悲劇的。馬嵬兵變之后，唐玄宗這位失去了權(quán)勢(shì)的皇帝，聽(tīng)到的只是軍旅的梆聲，再也享受不到在長(zhǎng)安宮殿里專人報(bào)曉的服務(wù)了�，F(xiàn)實(shí)的情景是軍隊(duì)嘩變，“六軍不發(fā)”，當(dāng)年盟誓長(zhǎng)生殿、嘲笑牛郎織女的賞心樂(lè)事，而今都成悲痛，可謂“樂(lè)往哀來(lái)摧肺肝”!
尾聯(lián)點(diǎn)明題旨：如何貴為天子那么多年，卻無(wú)力保護(hù)自己的女人，反而連平常百姓人家的幸福也沒(méi)有呢?這一反問(wèn)雖然含蓄卻很有力，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國(guó)家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇。
2、章法
這首詠史詩(shī)從章法上看，采用了倒敘的手法。先說(shuō)唐玄宗“召魂之舉”的荒唐，再追述馬嵬之變后的凄涼，最后點(diǎn)出問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，尺幅之間，可謂一波三折，曲折幽深。另外，五、六兩句，也是“倒行逆施”：“當(dāng)時(shí)七夕笑牽�！笔掳l(fā)在前，反而置后說(shuō);“此日六軍同駐馬”事發(fā)在后，反而先著筆。這一點(diǎn)，是李商隱學(xué)杜甫之處。他的詩(shī)雖沒(méi)有杜詩(shī)的“沉郁”，但卻頗得杜詩(shī)的“頓挫”：如水流遇阻，回環(huán)幽咽，蓄勢(shì)待發(fā)，波瀾起伏。
3.《馬嵬(其二)》的巧對(duì)
從對(duì)偶上看，這首詩(shī)也是頗為后人稱道的。中間兩聯(lián)，僅僅四句28字，卻呼雞驅(qū)虎，駐馬牽牛，信手拈來(lái)，自然流利;妙趣橫生，而又無(wú)穿鑿之嫌。另外，以“六軍”對(duì)“七夕”;以“駐馬”對(duì)“牽�！�，都是借對(duì)的妙用。所謂借對(duì)，是指形式上相對(duì)，內(nèi)容上不屬于一類、而且往往相去甚遠(yuǎn)的對(duì)語(yǔ)。如“駐馬”是指軍隊(duì)停滯不前，而“牽牛”卻是指牽牛星，不是牽著牛走的意思。杜甫的詩(shī)中，這樣的借對(duì)很多，如“野日荒荒白，春流泯泯清”(《漫成》)，以“清”(青)對(duì)“白”。這一點(diǎn)，李商隱也是學(xué)杜甫，但可以說(shuō)是“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”了。唐宋以后，律詩(shī)對(duì)偶往往以借對(duì)為高，因?yàn)椴蝗菀祝腋挥谟哪槿�。�?duì)于這首詩(shī)的對(duì)句，古人有不同的看法。金元時(shí)期的方回認(rèn)為“六軍、七夕、駐馬、牽牛，巧甚”(《瀛奎律髓》)，清代的吳喬更是大加贊賞：“敘天下事而六、七、馬、牛為對(duì)，恰似兒戲，扛鼎之筆也�！�(《圍爐詩(shī)話》)。但也有不同意見(jiàn)，明代的吳昌祺認(rèn)為“虎雞馬牛同用，亦一病”(唐汝詢《唐詩(shī)解》吳昌祺評(píng)語(yǔ))，清代的屈復(fù)認(rèn)為“空聞、無(wú)復(fù)，熟套語(yǔ)，七八輕薄”(《唐詩(shī)成法》)。我們認(rèn)為，后面的否定意見(jiàn)過(guò)于拘執(zhí)傳統(tǒng)，只要出語(yǔ)自然恰切，何者不可以人詩(shī)呢?
六、總結(jié)
李商隱詩(shī)意境高遠(yuǎn)、語(yǔ)言華美、情深意濃。 當(dāng)詩(shī)人以極度的虔誠(chéng)，極度的勞累把自己的生命與詩(shī)境熔鑄在一起時(shí)，我們體悟的就不只是意境之美，更是詩(shī)人的生命。
七、布置作業(yè)
李商隱詩(shī)教案 2
一、教學(xué)內(nèi)容分析
李商隱的《錦瑟》是人教版高中語(yǔ)文必修三第二單元中的一首詩(shī)。這個(gè)單元是學(xué)習(xí)唐代詩(shī)歌。學(xué)習(xí)本課的要求是，在理解詩(shī)意、把握意境的基礎(chǔ)上，感受古代社會(huì)生活與古人的情感世界，領(lǐng)略古人獨(dú)特的審美情趣。鑒賞時(shí)，要學(xué)會(huì)知人論世，同時(shí)注意在朗讀中提高對(duì)詩(shī)歌思想內(nèi)容和藝術(shù)旨趣的感悟能力。
《錦瑟》是古典詩(shī)歌里的精品，想象豐富，意象精美，意境深邃，有很高的藝術(shù)價(jià)值。對(duì)此詩(shī)的理解有助于我們從深層理解古典詩(shī)詞的意境美
二、教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與技能：了解作者及寫(xiě)作背景，弄懂詩(shī)歌的內(nèi)涵，感悟該詩(shī)的意境美，提高鑒賞能力和審美情操。
2、過(guò)程與方法：通過(guò)涵詠詩(shī)文，領(lǐng)會(huì)李商隱詩(shī)歌意境深遠(yuǎn)、語(yǔ)言優(yōu)美、情深意濃的特點(diǎn)。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：讓學(xué)生認(rèn)識(shí)古典詩(shī)詞的美，在感悟中陶冶情操，明心啟智。
三、學(xué)習(xí)者特征分析
高一學(xué)生，剛進(jìn)入高中，自學(xué)習(xí)慣不是太好，自學(xué)能力不是太強(qiáng)。我要在激發(fā)學(xué)生興趣的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，培養(yǎng)學(xué)生能根據(jù)課文注釋及其他資料鑒賞詩(shī)詞的能力，鼓勵(lì)學(xué)生采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法。
四、教學(xué)策略選擇與設(shè)計(jì)
本課內(nèi)容為一課時(shí)，為培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)歌鑒賞的能力提高語(yǔ)文素養(yǎng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生都能積極的參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。所以在教學(xué)過(guò)程中要注意充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，不再做靜態(tài)知識(shí)的占有者而是成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者引導(dǎo)者和促進(jìn)者，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，小組合作，積極探究。
五、教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)
①重點(diǎn)：品味詩(shī)歌的意境。
�、陔y點(diǎn)：結(jié)合具體意象，理解詩(shī)歌的多義性
六、教學(xué)過(guò)程
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖
目標(biāo)解讀：通過(guò)涵詠詩(shī)文，領(lǐng)會(huì)李商隱詩(shī)歌意境深遠(yuǎn)、語(yǔ)言優(yōu)美、情深意濃的特點(diǎn)。品味詩(shī)歌意境，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌美質(zhì)。學(xué)習(xí)藝術(shù)表現(xiàn)手法，培養(yǎng)詩(shī)歌鑒賞能力。學(xué)生課前背誦詩(shī)歌，明確本首詩(shī)的內(nèi)容。學(xué)生明確本課的學(xué)習(xí)重難點(diǎn)，按照這個(gè)要求明確自己的`學(xué)習(xí)方向。
給學(xué)生布置預(yù)習(xí)作業(yè)，并把學(xué)生在預(yù)習(xí)作業(yè)中存在的問(wèn)題反饋給學(xué)生1、作者簡(jiǎn)介
李商隱（約812年或813年-約858年），漢族，字義山，號(hào)玉溪生、又號(hào)樊南生，晚唐著名詩(shī)人。他祖籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)市），生于河南滎陽(yáng)（今鄭州滎陽(yáng)）。詩(shī)作文學(xué)價(jià)值很高，他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且都在家族里排行十六，故并稱為“三十六體”。在《唐詩(shī)三百首》中，李商隱的詩(shī)作有22首被收錄，位列第4。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格濃麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻，為人傳誦。但過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家都愛(ài)西昆好，只恨無(wú)人作鄭箋”之誚。因處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)滎陽(yáng)。
2、關(guān)于《錦瑟》
《錦瑟》一詩(shī)，堪稱李商隱詩(shī)集中的壓卷之作。然而，對(duì)于這首詩(shī)的旨意，千百年來(lái)聚訟紛紜，莫衷一是。這首詩(shī)，如果從具有高超的藝術(shù)成就和具有豐富的多解性兩方面看，可以說(shuō)古代詩(shī)歌無(wú)一能比。元代的元好問(wèn)就曾發(fā)出這樣的感嘆：“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋�！保ā墩撛�(shī)三十首》）意思是說(shuō)，像《錦瑟》（以及受李商隱影響的宋初的西昆體詩(shī)）這樣的詩(shī)固然好，可是就算東漢的大訓(xùn)詁學(xué)家鄭玄再世，也只能望之興嘆，無(wú)力為它作注。清代的大詩(shī)人大學(xué)者王士禎也曾發(fā)出“一篇《錦瑟》解人難”（《論詩(shī)絕句》）的浩嘆，可見(jiàn)這首詩(shī)的特異之處。
做好課前的預(yù)習(xí)，知人論世對(duì)于詩(shī)歌內(nèi)容的把握以及情感的賞析有一定的作用。
讓學(xué)生做好知識(shí)梳理工作掌握典故
�、偾f周夢(mèng)蝶
從前有一天，莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快樂(lè)，悠然自得，不知道自己是莊周。一會(huì)兒夢(mèng)醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周呢？這則寓言是表現(xiàn)莊子齊物思想的名篇。莊子認(rèn)為人們?nèi)绻艽蚱粕牢镂业慕缦�，則無(wú)往而不快樂(lè)。它寫(xiě)得輕靈飄渺，常為哲學(xué)家和文學(xué)家所引用。
�、谕厶澌N
望帝，古代神話中蜀王杜宇的稱號(hào)。傳說(shuō)他因水災(zāi)讓位給他的臣子，自己隱居山中，死后靈魂化為杜鵑，啼聲非常悲凄。
�、埘o人泣淚
《博物志》里有海中鮫人泣淚成珠的故事。
�、芘裆鸁�
傳說(shuō)藍(lán)田美玉深埋地下，不為人所見(jiàn)，但它那溫潤(rùn)的精氣卻能透過(guò)泥土，煙霧般升騰到空中
梳理文意，把握詩(shī)歌感情
給予學(xué)生合作探究題，讓學(xué)生以小組為單位討論交流，然后請(qǐng)學(xué)生展示討論結(jié)果。合作探究：
1、詩(shī)人由“五十弦”的“錦瑟”想到了什么？這其中運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？
2、揣摩《錦瑟》各聯(lián)所傳達(dá)的意境，結(jié)合自己的理解，加以簡(jiǎn)要描述：
3．《錦瑟》用典比較多，請(qǐng)找出來(lái)并分析，這些典故的運(yùn)用對(duì)表現(xiàn)人物情感有何作用？
4、探究主旨，拓展延伸（你認(rèn)為應(yīng)該是哪一個(gè)，為什么？）
�。�1）對(duì)亡妻的深情悼念（悼亡詩(shī)）
�。�2）思念而不能相聚的痛苦（愛(ài)情詩(shī)）
�。�3）作者的身世自傷（詠懷詩(shī)）培養(yǎng)學(xué)生合作探究能力
點(diǎn)評(píng)與課堂小結(jié)：
這節(jié)課，我們走進(jìn)了李商隱的情感世界，共同學(xué)習(xí)了他的《錦瑟》，盡管這是李詩(shī)中最晦澀的一首，但我們還是觸摸到了這位才華橫溢、命運(yùn)多舛的晚唐才子的情感脈搏，這足以說(shuō)明，只要用心體會(huì)，心靈總會(huì)相通。學(xué)生自由誦讀詩(shī)歌在誦讀中體悟情感
作業(yè)布置假如你選擇一個(gè)樂(lè)器，給錦瑟配樂(lè)，你選擇什么？發(fā)揮學(xué)生的想象，進(jìn)行再創(chuàng)造
七、教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)
八、板書(shū)設(shè)計(jì)
錦瑟
首聯(lián)：年已半百，感慨萬(wàn)千（比喻）
頷聯(lián)：思念至深，其苦難言（典故、傳說(shuō)）
頸聯(lián)：滄海桑田，美玉生煙（典故、傳說(shuō)）
尾聯(lián)：事過(guò)境遷，此情難待（直抒胸臆）
九．教學(xué)反思
李商隱詩(shī)教案 3
教學(xué)目標(biāo)：
1、參看注釋，了解詩(shī)句意思，大致理解詩(shī)文所描述的情景。
2、扣詞想像，深入感悟詩(shī)人當(dāng)時(shí)的離愁和對(duì)家人的深切思念。
3、有感情地朗讀詩(shī)文，熟讀成誦。
4、聯(lián)系比較，領(lǐng)悟?qū)懛ā?/p>
教學(xué)重點(diǎn)：
通過(guò)想像詩(shī)句描繪的景象，感受雨夜里詩(shī)人的思想感情。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、寫(xiě)夜雨及歡聚的情景對(duì)表達(dá)情感的作用。
2、對(duì)比寫(xiě)法的巧妙運(yùn)用。
教學(xué)時(shí)間：
一、引入
1、指名背《憶山東兄弟》，說(shuō)說(shuō)它表達(dá)了怎樣的思想感情。
2、今天，再來(lái)學(xué)習(xí)一首寫(xiě)思念家鄉(xiāng)親人的唐詩(shī)，看看在表達(dá)上有什么不同。
二、讀題
(課前板書(shū)全詩(shī))
1、詩(shī)題怎樣理解?看注釋，思考，講通題意。(點(diǎn)擊注釋)
2、補(bǔ)充背景：這首詩(shī)是李商隱在一個(gè)雨夜寫(xiě)給他妻子的一封信。當(dāng)時(shí)李商隱在巴蜀的一個(gè)州府(今四川三臺(tái)縣)做幕僚，妻子卻在北方的長(zhǎng)安居住，兩地分居，長(zhǎng)期不能相聚。
三、讀通詩(shī)文，感知詩(shī)意
1、在那個(gè)雨夜，詩(shī)人李商隱在信中給妻子講了些什么呢?先聽(tīng)老師來(lái)讀讀。
2、學(xué)生們學(xué)著讀上兩三遍，將詩(shī)讀通順，讀出節(jié)奏。
3、指名讀，齊讀。
4、李商隱在信中究竟對(duì)妻子說(shuō)了些什么呢?表達(dá)了個(gè)什么意思?請(qǐng)看看注釋，爭(zhēng)取自己弄明白。
5、質(zhì)疑討論，梳通大意。
(1)理解第一句有難處嗎?——梳通大意。并補(bǔ)充：你知道當(dāng)時(shí)詩(shī)人與家人分別多久了嗎?(一年多了。)
(2)理解第二有問(wèn)題嗎?(隨機(jī)感知：秋池——秋天的池塘，有什么特點(diǎn)?)梳通后提示：這雨是哪里的雨，哪個(gè)季節(jié)的雨?
(3)再看三、四句，釋疑。補(bǔ)充：“共剪西窗燭”意味著什么?“話”這里當(dāng)“聊天”、“傾聽(tīng)”講。話什么?(詩(shī)人的感受，心情，對(duì)家人的思念。)——梳通句意。
6、再讀這首詩(shī)，看詩(shī)人在詩(shī)中表達(dá)了什么感情，你是從哪里讀出來(lái)的?(思念家人——第一句;盼望團(tuán)聚——第三、四句)
四、順情扣疑，導(dǎo)入深究
那么，詩(shī)人的思念有多濃，盼望有多深呢?這些情感跟夜雨又有什么關(guān)系呢?讓我們走進(jìn)這個(gè)雨夜，走進(jìn)詩(shī)人內(nèi)心，去深入品讀。
1、先來(lái)感受一下這場(chǎng)夜雨。誰(shuí)來(lái)讀一下寫(xiě)夜雨的句子。
2、閉眼去想象一下，你仿佛看到了怎樣的畫(huà)面，聽(tīng)到了怎樣的聲音?
3、這樣的夜雨會(huì)帶給游子怎樣的`感受?誰(shuí)有過(guò)雨夜里獨(dú)處的經(jīng)歷?感受如何?獨(dú)在異鄉(xiāng)無(wú)人陪伴的李商隱當(dāng)時(shí)在哪里?心情會(huì)如何?——讀出感受。
4、詩(shī)人是怎樣讓我們看到這么豐富的東西，聽(tīng)到這么豐富的聲音，體會(huì)到他內(nèi)心的感情的?——借景抒情，僅用7個(gè)字，太凝練了!
五、抓住細(xì)節(jié)，體悟詩(shī)情
1、在這個(gè)孤寂的雨夜，詩(shī)人望著夜雨，在沉思些什么呢?哪些詩(shī)句是詩(shī)人的所想?
2、扣“問(wèn)”：
(1)(讀第一句)誰(shuí)在問(wèn)誰(shuí)?妻子在哪里問(wèn)?(在詩(shī)人的想象里)
(2)當(dāng)詩(shī)人想到妻子在一次又一次急切地詢問(wèn)自己的歸期，而自己又“未有期”時(shí)，詩(shī)人心中會(huì)涌起怎樣的情緒?(焦急、愁苦、悲凄、怨恨……)——配樂(lè)讀詩(shī)——這焦急、愁苦、悲涼……都是怎樣表達(dá)出來(lái)的?——畫(huà)“問(wèn)歸期”、“未有期”：是將這兩組詞這六個(gè)字排放在一起迸發(fā)出來(lái)的!這是一個(gè)什么手法?(對(duì)比)，這樣一對(duì)比，讓人感到這現(xiàn)實(shí)是怎樣的呀?(殘酷)
3、品讀幻想團(tuán)聚的細(xì)節(jié)
(1)再讀后兩句。這兩句寫(xiě)的是什么情景?(想像與妻子團(tuán)聚的情景)
(2)你仿佛看到怎樣的畫(huà)面?
(3)你仿佛聽(tīng)到詩(shī)人在話什么?(小練筆)
(4)情境匯報(bào)：
A、在跳躍的火焰中，詩(shī)人一邊剪著燭花，一邊深情地對(duì)妻子說(shuō)：……
B、詩(shī)人握著妻子的手，感慨地說(shuō)：與你在一塊的日子多溫馨啊!可那個(gè)雨夜……
(5)在詩(shī)人幻想團(tuán)聚的夜晚，詩(shī)人話點(diǎn)別的什么不行嗎?為何偏要“話巴山夜雨時(shí)”?(它和“共剪西窗燭”再次形成鮮明的對(duì)比，一對(duì)比，今夜的孤寂顯得更加難以排遣)。
4、配樂(lè)讀整首詩(shī)，問(wèn)：在這雨夜寫(xiě)下的寄出的是一腔什么情緒?
六、比照互讀，感悟?qū)懛?/strong>
1、人同此心，心同此理，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)與親人分離的游子都會(huì)產(chǎn)生濃濃的思鄉(xiāng)之情，尤其是逢上特別的時(shí)刻�！僮x《憶山東兄弟》。
2、將《夜雨寄北》與《憶山東兄弟》比較一下，有什么異同?
(同：都選取了典型的時(shí)刻來(lái)寫(xiě)，都用了對(duì)比的手法，都通過(guò)寫(xiě)所想來(lái)抒情。異：《夜》詩(shī)選取了更典型的細(xì)節(jié)，且表達(dá)更含蓄。)
李商隱詩(shī)教案 4
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1．了解李商隱的生平及其創(chuàng)作情況。
2．理解詩(shī)中運(yùn)用的典故及其寓意。
3．掌握“用典”這一表現(xiàn)方法。
【學(xué)習(xí)方法】
1、因聲求氣，以聲傳情；
2、小組討論，合作探究。
一、知人論世
1、李商隱（約813—約858），字，號(hào)，原籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)），祖輩遷滎陽(yáng)（今河南鄭州滎陽(yáng)市），是（朝代）最出色的詩(shī)人之一。他擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫(xiě)作，和杜牧合稱“”，與溫庭筠合稱為“”。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)和無(wú)題詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人，廣為傳誦，尤善七律創(chuàng)作，人稱“”。但部分詩(shī)歌過(guò)于隱晦迷離，難于索解，故有“”之稱。
2、背景：李商隱從小穎悟，十六歲即以《才論》、《圣論》兩篇古文“出諸公間”，并受東都留守令狐楚賞識(shí)，令狐楚是當(dāng)時(shí)駢文高手，李商隱得他悉心指點(diǎn)，很快青出于藍(lán)。二十六歲時(shí)，李商隱得令狐父子之援而中進(jìn)士，次年入涇原節(jié)度使王茂元幕府，后娶其女為妻，琴瑟和諧。但當(dāng)時(shí)的牛（僧孺）李（德裕）黨爭(zhēng)激烈，令狐楚屬牛黨，王茂元?jiǎng)t屬李黨。李商隱此舉被視為投靠王茂元，因此被令狐楚之子令狐绹指責(zé)為“放利偷合”，此后一生在牛、李兩黨的傾軋中度過(guò)，困頓凄涼，辜負(fù)了“欲回天地入扁舟”（《安定城樓》）的壯志和才華，終年四十六歲�！跺\瑟》作于詩(shī)人晚年，因主題難解，被戲稱為詩(shī)界“”。他一生大約創(chuàng)作了六百多首詩(shī)，作品集有《》。
3、詩(shī)歌名句：
�。�1）天意憐幽草。（《晚晴》）
�。�2）夕陽(yáng)無(wú)限好。（《登樂(lè)游原》）
�。�3）東風(fēng)無(wú)力百花殘。（《無(wú)題》）
�。�4）蠟炬成灰淚始干。（《無(wú)題》）
（5）何當(dāng)共剪西窗燭。（《夜雨寄北》）
�。�6）身無(wú)彩鳳雙飛翼。（《無(wú)題》）
二、文本探究：
1、頷聯(lián)和頸聯(lián)用到了哪些典故？
2、怎樣理解《錦瑟》一詩(shī)的主旨和情感？
近人梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“義山的《錦瑟》《碧城》《圣女詞》等詩(shī)，講的什么事，我理會(huì)不著。拆開(kāi)來(lái)一句一句的叫我解釋，我連文義也解不出來(lái)。但我覺(jué)得他美，讀起來(lái)令我精神上得一種新鮮的愉快。須知，美是多方面的，美是含有神秘性的。”（《中國(guó)韻文內(nèi)所表現(xiàn)的情感》）
三、拓展延伸：
1、“用典”分為哪幾種？
此詩(shī)主旨之所以撲朔迷離，難以索解，很大一個(gè)原因，就是用典。運(yùn)用典故是中國(guó)古典詩(shī)詞中最常見(jiàn)的`藝術(shù)手法。對(duì)于典故，權(quán)威的辭典《辭�！贰掇o源》都有如下的解釋：“詩(shī)文中引用的古代故事和有來(lái)歷出處的詞語(yǔ)”�？梢�(jiàn)典故包含著兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是，即古代的故事傳說(shuō)等；二是，即有來(lái)歷出處的詞語(yǔ)句子。李商隱的詩(shī)，素以用典工整適切著稱。
2、閱讀下面詩(shī)句，找出沒(méi)有用典的句子。（）
①懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。（劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）
�、谏膛恢鰢�(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。（杜牧《泊秦準(zhǔn)》）
�、蹡|船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。（白居易《琵琶行》）
�、荞R作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。（辛棄疾《破陣子》）
⑤故人具雞黍，邀我至田家。（孟浩然《過(guò)故人莊》）
�、奚讲粎捀�，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。（曹操《短歌行》）
3、“用典”有什么好處？
4、請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析下面這首詞的表現(xiàn)手法。
人月圓（金吳激）
南朝千古傷心事，猶唱后庭花。舊時(shí)王謝，堂前燕子，飛向誰(shuí)家？恍然一夢(mèng)，仙肌勝雪，宮髻堆鴉。江州司馬，青衫淚濕，同是天涯！
[注]北宋亡后，吳激被迫仕金。在一農(nóng)宴上．偶遇流落為歌姬的宋朝宗室女子，遂有此作。
李商隱詩(shī)教案 5
教學(xué)設(shè)想：
《課程標(biāo)準(zhǔn)》告訴我們，“閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐”，“要珍視學(xué)生獨(dú)到的感受、體驗(yàn)和理解”。落實(shí)到古典詩(shī)詞課堂教學(xué)中，就是要求教師樹(shù)立全面的學(xué)生觀、全新的課程觀，不僅自己具有開(kāi)放的思維，對(duì)文本有深入而獨(dú)到的見(jiàn)解，而且能夠引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)積極的思維活動(dòng)和情感活動(dòng)，采用靈活多樣的形式去調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的感受、理解和體驗(yàn)，訓(xùn)練他們的個(gè)性化的表達(dá)，使他們?cè)谡n堂學(xué)習(xí)中能真正的.有所感悟，有所思考，從而享受到審美樂(lè)趣。本節(jié)課我嘗試運(yùn)用唐詩(shī)素描的方法，加深對(duì)詩(shī)歌的理解，從而提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)和技能：誦讀詩(shī)歌，在吟詠之中加深理解，熟讀成誦。
過(guò)程和方法：引導(dǎo)學(xué)生把握欣賞古詩(shī)的方法，逐步培養(yǎng)學(xué)生整體感悟作品的能力。
情感態(tài)度和價(jià)值觀：體會(huì)詩(shī)歌中表達(dá)的思想感情，享受詩(shī)詞審美樂(lè)趣。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、學(xué)習(xí)閱讀詩(shī)歌的方法并初步賞析詩(shī)歌。
2、品味詩(shī)歌的語(yǔ)言美、意境美，使學(xué)生受到美的熏陶和感染。
教學(xué)難點(diǎn)：
培養(yǎng)學(xué)生想象能力、朗讀能力及初步賞析能力。
教學(xué)方法：朗讀、賞析
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一、激趣導(dǎo)入
播放武亦姝中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)奪冠短片。
（板書(shū)：課題、作者）
設(shè)計(jì)意圖：以武亦姝中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)奪冠短片和優(yōu)美雋永的語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)情境，撥動(dòng)學(xué)生的心弦，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。）
二、明確目標(biāo)：
1、誦讀詩(shī)歌，在吟詠之中加深理解，熟讀成誦。
2、學(xué)習(xí)閱讀詩(shī)歌的方法并初步賞析詩(shī)歌。
3、理解詩(shī)歌，并有所感悟。
三、知人論世
李商隱，字義山，號(hào)玉谿生。曾任縣尉、秘書(shū)郎等職。因受牛李黨爭(zhēng)影響，被人排擠，潦倒終身。在晚唐詩(shī)人中，他的詩(shī)歌藝術(shù)成就最高，和另一位著名詩(shī)人杜牧合稱為“小李杜”，也是唐代詩(shī)人中的“三李”之一（李白、李賀）。他擅長(zhǎng)律詩(shī)，絕句。所作詩(shī)歌典雅華麗，形象鮮明，工于比興，深于寄托，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。尤其是他的愛(ài)情詩(shī)，最為人傳誦，他對(duì)后代詩(shī)人及詞人的影響很大。主要名篇有：《登樂(lè)游原》《無(wú)題》《夜雨寄北》等。
唐宣宗大中五年至大中九年，即公元851年--855年，李商隱在東川（今四川三臺(tái)）節(jié)度使柳仲郢的幕府中擔(dān)任書(shū)記（相當(dāng)于現(xiàn)在的秘書(shū)）之職。秋雨綿綿中的一天，他收到遠(yuǎn)在長(zhǎng)安的妻子的來(lái)信，問(wèn)他何時(shí)能回長(zhǎng)安。妻子情意殷殷的千里來(lái)信，激起了詩(shī)人無(wú)限的感慨，詩(shī)人依窗觀雨景，吟成了此詩(shī)。
設(shè)計(jì)意圖：知人論世，了解背景，為解讀詩(shī)歌做好鋪墊。
四、夜雨吟誦
夜雨寄北
君問(wèn)/歸期/未有期，（惆悵地）
巴山/夜雨/漲秋池。（降調(diào)、低沉地）
何當(dāng)/共剪/西窗燭，（升調(diào)、充滿憧憬）
卻話/巴山/夜雨時(shí)。（充滿溫馨）
�。ㄒ唬⿲W(xué)生自由誦讀，要求咬準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，讀出感情。
一讀：學(xué)生自由讀。
二讀：提醒學(xué)生注意重音、節(jié)奏、韻腳。
三讀：提示學(xué)生讀出感情。
四讀：和著背景音樂(lè)誦讀。
（二）用歌唱方式演繹詩(shī)詞
1、鼓勵(lì)學(xué)生上臺(tái)表演。
2、播放視頻，感受經(jīng)典的魅力。
設(shè)計(jì)意圖：在反復(fù)誦讀中，理解詩(shī)歌的意境和情感。
五、夜雨詩(shī)意
1、小聲讀詩(shī)，結(jié)合課下注釋理解詩(shī)意。
意譯：你問(wèn)我回家的日期，我卻還沒(méi)有回家的日期。在這秋夜的巴山，大雨驟至，池中漲滿了水。什么時(shí)候我們一起在西窗下剪燭夜談，再來(lái)敘說(shuō)今天巴山夜雨的情景呢？
2、用自由活潑和富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言改寫(xiě)，使詩(shī)歌具體化、形象化。
設(shè)計(jì)意圖：整體把握詩(shī)歌的主要內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)中的思想感情。
六、夜雨詩(shī)情
1、哪句詩(shī)打動(dòng)了你的心？說(shuō)說(shuō)你的理由。
活動(dòng)：以小組為單位任選一句，自主思考后，在組內(nèi)討論交流，并派代表展示成果。
方法提示：手法+核心詞內(nèi)涵+抒情或言志。
示例：“君問(wèn)”即妻子問(wèn)；“未有期”是游子在答，即丈夫在答。彼此相隔一方，超越時(shí)空，足見(jiàn)夫妻感情是多么真摯。一句之中兩個(gè)“期”字，先停頓后轉(zhuǎn)折，一問(wèn)一答，一揚(yáng)一抑，思念親人、欲歸不得的愁苦躍然紙上。
2、播放微課，學(xué)習(xí)詩(shī)歌藝術(shù)手法。
3、教師小結(jié)：這首詩(shī)通過(guò)歸期的問(wèn)詢和回答，抒發(fā)詩(shī)人羈旅他鄉(xiāng)的孤寂和對(duì)妻子思念的深情。詩(shī)中“期”字和“巴山夜雨”重復(fù)出現(xiàn)，造成了回環(huán)往復(fù)、纏綿曲折的意思。后兩句即設(shè)想來(lái)日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂。語(yǔ)淺情深，含蓄雋永，膾炙人口，余味無(wú)窮。
學(xué)法指導(dǎo)：小組合作，組織匯報(bào)交流，四邊互動(dòng)。
設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生從一字一句入手，品析詩(shī)歌的意境與情感，體會(huì)詩(shī)歌用詞的巧妙之處。
七、雨中情思
1、以“雨”為題，來(lái)一場(chǎng)飛花令。
2、以“雨”為內(nèi)容，來(lái)一次詩(shī)詞分享。
活動(dòng)設(shè)計(jì)：學(xué)生展示搜集到的描寫(xiě)“雨”的詩(shī)歌。
�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：豐富積累，提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。）
八、課堂總結(jié)
1、四讀古詩(shī)法
一是了解作者，知人論世。
二是吟誦詩(shī)歌，理解大意。
三是賞析詩(shī)句，挖掘內(nèi)涵。
四是拓展延伸，理解感悟。
2、教師總結(jié)
文化興，國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)，民族強(qiáng)。我們吸吮著五千年中華文明的養(yǎng)分，我們凝聚著十三億人民的磅礴力量，我們迎來(lái)了百花齊放的新時(shí)代。正所謂“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春”。人生自有詩(shī)意，如果你也熱愛(ài)詩(shī)詞，就愿詩(shī)詞常伴你的左右，讓我們?cè)谠?shī)詞中找到最美好的自己。
設(shè)計(jì)意圖：學(xué)習(xí)閱讀詩(shī)歌的方法。）
李商隱詩(shī)教案 6
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：
1、引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合以前學(xué)過(guò)的詩(shī)歌，了解李商隱的生平和藝術(shù)創(chuàng)作特點(diǎn)。
2、學(xué)習(xí)從宏觀上把握詩(shī)歌的意境、情感和表現(xiàn)方法。
能力目標(biāo)：
1、訓(xùn)練學(xué)生讀詩(shī)誦詩(shī)的能力，體會(huì)李商隱詩(shī)歌意境高遠(yuǎn)，語(yǔ)言華美，情深意濃的特點(diǎn)。
2、理解李商隱詩(shī)歌的多種解法。
情感目標(biāo)：品味詩(shī)人獨(dú)特的人生際遇。
教學(xué)重點(diǎn)：訓(xùn)練學(xué)生讀詩(shī)誦詩(shī)的能力，體會(huì)李商隱詩(shī)歌意境高遠(yuǎn)，語(yǔ)言華美，情深意濃的特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：理解李商隱詩(shī)歌的多種解法。
教學(xué)方法：研讀法、討論法
教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：名句填空(多媒體課件展示)
�、傧﹃�(yáng)無(wú)限好——(只是近黃昏)
�、谏頍o(wú)彩鳳雙飛翼——(心有靈犀一點(diǎn)通)
�、酆萎�(dāng)共剪西窗燭——(卻話巴山夜雨時(shí))
④春蠶到死絲方盡——(蠟炬成灰淚始干)
這些詩(shī)句都是千古傳誦的名句，難怪同學(xué)們都耳熟能詳。這些詩(shī)句均是出自朦朧詩(shī)人李商隱之手。今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)他朦朧詩(shī)的代表作—《錦瑟》。
二、作者簡(jiǎn)介(多媒體課件展示)
李商隱(約813—約858)晚唐詩(shī)人。字義山，號(hào)玉谿生，懷州河內(nèi)(今河南沁陽(yáng))人，出身小官僚家庭。曾三次應(yīng)進(jìn)士考試，至開(kāi)成二年(837年)，由于令狐的推薦，得中進(jìn)士。曾任縣尉、秘書(shū)郎和川東節(jié)度使判官等職。因受牛(僧儒)李(德裕)黨爭(zhēng)影響，被人排擠，潦倒終身。他的詩(shī)作，也有揭露現(xiàn)實(shí)黑暗的，但為數(shù)不多;他的主要成就在詩(shī)歌的藝術(shù)上，特別是他的近體律絕，其中的優(yōu)秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術(shù)特色。他一生大約創(chuàng)作了六百多首詩(shī)，有《李義山詩(shī)集》。
三、整體感知
1、聽(tīng)音頻范讀，把握詩(shī)歌的情感基調(diào)，標(biāo)出停頓。
2、學(xué)生齊讀，讀準(zhǔn)字音和停頓。
3、請(qǐng)一位學(xué)生朗讀，讀出感情。(讀完后教師要做評(píng)價(jià)和指導(dǎo))
通過(guò)三遍朗讀，我們了解到這是一首飽含深情的.抒情詩(shī)，但究竟寫(xiě)的是什么，依然不是很清晰。想要準(zhǔn)確把握詩(shī)歌情感，從詩(shī)人的生平和詩(shī)作的創(chuàng)作背景入手是最直接也是最有效的。
四、背景介紹(一代情種——李商隱)
很多人稱李商隱為情種，這和他豐富曲折的感情經(jīng)歷密切相關(guān)。李商隱二十三歲那年，(公元835年)便上玉陽(yáng)山學(xué)道，在靈都觀里，邂逅了侍奉公主的宮女、后隨公主入道的女子宋華陽(yáng)，宋年輕美麗，聰慧多情，郎才女貌彼此吸引，雙雙墜入情網(wǎng)。兩個(gè)多月后，這段超出常規(guī)的愛(ài)戀，終因不為禮教和教規(guī)所容以致無(wú)疾而終，然短暫的歡娛，無(wú)望的戀情，卻在李商隱的心中留下了永遠(yuǎn)的傷痛，于是，他寫(xiě)下了系列《無(wú)題》詩(shī)(多媒體課件展示)，懷念那段美好的時(shí)光。
李商隱26歲入涇原節(jié)度使王茂元幕僚，并愛(ài)上王茂元之女。公元838年正月初五，兩人舉行結(jié)婚儀式。結(jié)婚后感情殊好。有一首思念愛(ài)妻的《夜雨寄北》，仍然為現(xiàn)代人稱道。公元851年，李妻早逝，李商隱寫(xiě)了一些詩(shī)懷念她。逢著美景良辰，則懷念當(dāng)時(shí)歡愛(ài)，而無(wú)時(shí)無(wú)刻不悲悼，見(jiàn)一花一草也要寓意興悲，自此以后，李商隱每逢七夕必有一詩(shī)。李商隱一生在牛、李黨爭(zhēng)的夾縫中求生存，備受排擠，潦倒終身，他一生又為情所困，為情所累，留下了這么多哀婉艷麗的詩(shī)篇。真可謂：詩(shī)人不幸，詩(shī)歌幸。這首詩(shī)就是詩(shī)人46歲罷鹽鐵推官后，回鄭州閑居時(shí)所作，不久病故。
五、課文研讀：
首聯(lián)：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年�！边@用的是民歌的起興手法�！吧笔且环N樂(lè)器，有二十四弦、二十五弦、五十弦，作者此處無(wú)端發(fā)問(wèn)“瑟為什么無(wú)緣無(wú)故有五十根弦呢?”用意是抒發(fā)自己無(wú)盡的感慨，感嘆自己一晃年已半百，回首當(dāng)年，一言難盡。那每一根琴弦，每一根琴柱都如自己已逝去的美好年華，讓作者思緒萬(wàn)千。
頷聯(lián)：“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑�！贝寺�(lián)緊承詩(shī)歌的主要內(nèi)容“思華年”一語(yǔ)，寫(xiě)詩(shī)人回憶中的感受�！肚f周夢(mèng)蝶》出自莊子的名篇《齊物論》，說(shuō)的是莊子在熟睡中夢(mèng)到自己變成了一只翩翩飛舞的蝴蝶，自由自在，無(wú)拘無(wú)束。醒來(lái)之后分不清是莊周變成了蝴蝶還是蝴蝶變成了莊周。這個(gè)典故指的是對(duì)絕對(duì)自由、美好境界的追求。對(duì)句用望帝魂化杜鵑的事，說(shuō)的是周朝末年蜀國(guó)的君主在死后魂化為杜鵑，在暮春之時(shí)望著自己的國(guó)家不斷哀啼，感傷春去，也哀痛亡國(guó)。此句寄托了作者無(wú)限的哀思、難言的愁緒與不懈的追求，就算自己死后化為杜鵑也將依然不放棄對(duì)美好事物的追求。
頸聯(lián)：“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙�！北緛�(lái)，在頷聯(lián)里詩(shī)人用“莊生”“望帝”兩典似乎已將他的“華年之思”說(shuō)得差不多了，往下確實(shí)難以為繼，孰料詩(shī)人在瞬息之間視通萬(wàn)里，給我們展示了這兩幅美好的畫(huà)面，真可謂奇峰突起。前一句寥寥七個(gè)字，包含“滄海、明月、明珠、淚珠”四個(gè)意象，為我們展示了以深青色的大海和天上的一輪明月為背景，塑造了鮫人泣淚成珠的形象。這是從民間傳說(shuō)中演化出來(lái)的，但又有作者的創(chuàng)造�！爸橛袦I”者，珠光、淚光融成一片，難以分清之謂也，它使人悵惘而又聯(lián)想無(wú)窮。試想，鮫人在痛苦中哭泣，其淚卻化為人們喜愛(ài)的珍珠，其中有多少情味可供讀者品嘗!后一幅以藍(lán)田秀麗的群山和溫暖的陽(yáng)光為背景，塑造了“玉生煙”的形象。玉沉埋在地下，不為人所見(jiàn)，但它那溫潤(rùn)的精氣卻能透過(guò)泥土，煙霧般升騰在空中，為山增輝。這個(gè)想象來(lái)源于古老的說(shuō)法(晉陸機(jī)《文賦》里“石韞玉而山輝”一句也來(lái)自這個(gè)說(shuō)法)。氤氳的霧氣在山頂升騰，朦朧飄渺，當(dāng)人們想要走近一探究竟，卻什么也看不到了，作者的這句吟誦是對(duì)美麗愿望可望而不可及的慨嘆。這兩幅畫(huà)面盡管色調(diào)不同，但在表達(dá)作者悵惘、悲傷之情上是完全一致的。至于它們的象征意義如何，同學(xué)們可以根據(jù)自己的理解各抒己見(jiàn)。
尾聯(lián)：這一聯(lián)意思極為明白，但要注意它行文上有一個(gè)“反跌”：“此情可待成追憶”猶言上面說(shuō)的那番感慨哪里是到今日回想往事時(shí)才有，所以接著就補(bǔ)足一句“只是當(dāng)時(shí)已惘然”。言外之意是，當(dāng)時(shí)既有悵惘之情，則今日追憶必定更加悵惘，的確是不堪回首了。
整首詩(shī)的鑒賞完成了，我們完全沉浸在詩(shī)歌綺麗飄渺的意境中，但作者要借本詩(shī)傳達(dá)什么樣的感情呢?相信同學(xué)們還是不能品味完全，這就是《錦瑟》，人們研究了千余年依舊未能全解。
大學(xué)者梁?jiǎn)⒊舱f(shuō)：“義山的《錦瑟》、《碧城》、《圣女祠》等詩(shī)，講的什么事，我理會(huì)不著。拆開(kāi)來(lái)一句一句叫我解釋，我連文義也解不出來(lái)。但我覺(jué)得它美，讀起來(lái)令我精神上得一種新鮮的愉快。須知美是多方面的，美是含有神秘性的�！�
解說(shuō)：凡讀過(guò)此詩(shī)，并稍稍了解李商隱生平者，無(wú)一不在煞費(fèi)心思，絞盡腦汁，希望能從這首詩(shī)中更多地發(fā)現(xiàn)詩(shī)人，更深地理解詩(shī)人。于是，這首《錦瑟》便成為中國(guó)詩(shī)歌史上“斯芬克思之謎”。我們可以多角度的理解這首詩(shī)，所謂“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，只要言之有理，能從詩(shī)中找到根據(jù)，就是合理的。下面給同學(xué)們提供幾種常見(jiàn)的理解，可以參考使用。
六、常見(jiàn)的幾種理解：(多媒體課件展示)
1、詠物詩(shī)。黃朝英《靖康緗素雜記》：義山《錦瑟》詩(shī)……山谷道人讀此詩(shī)，殊不曉其意，后以問(wèn)東坡，東坡云：“此出《古今樂(lè)志》，云：‘錦瑟之為器也，其弦五十，其柱如之，其聲也，適、怨、清、和’�！卑咐钤�(shī)，“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”，適也;“望帝春心托杜鵑”，怨也;“滄海月明珠有淚”，清也;“藍(lán)田日暖玉生煙”，和也。一篇之中，曲盡其意，史稱其“瑰邁奇古”，信然。劉貢父《詩(shī)話》(按，即劉(分攵)《中山詩(shī)話》)以謂錦瑟乃當(dāng)時(shí)貴人愛(ài)姬之名，義山因以寓意，非也。
2、悼亡詩(shī)——對(duì)亡妻的深情悼念。朱彝尊：“此悼亡詩(shī)也。意亡者喜彈此，故睹物思人，因而托物起興也。瑟本二十五弦，弦斷而為五十弦矣，故曰‘無(wú)端’也，取斷弦之意也�！幌乙恢印既A年’，二十五歲而歿也�！霹N’，言已化去也�！橛袦I’，哭之也;‘玉生煙’，已葬也，猶言埋香瘞(yì)玉也。此情豈待今日追憶乎?是當(dāng)時(shí)生存之日已常憂其至此而預(yù)為之惘然，必其婉弱多病，故云然也�！�(摘自《李義山詩(shī)集輯評(píng)》)
3、愛(ài)情詩(shī)——思念而不能相聚的痛苦
4、自況詩(shī)——自傷身世。何焯：“此篇乃自傷之詞，騷人所謂‘美人遲暮’也。‘莊生’句言付之夢(mèng)寐，‘望帝’句言待之來(lái)世�！疁婧！{(lán)田’言埋而不得自見(jiàn);‘月明’‘日暖’，則清時(shí)而獨(dú)為不遇之人，尤可悲也�！�(摘自《李義山詩(shī)集輯評(píng)》)
七、總結(jié)詩(shī)歌的藝術(shù)特色
1、善于用典2、哀怨的基調(diào)3、朦朧的意境4、華美的語(yǔ)言
李商隱詩(shī)教案 7
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)
1、積累：零落 斷續(xù) 收斂 寬恕 短暫。
2、學(xué)習(xí)本文欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)法。
能力目標(biāo)
1、培養(yǎng)學(xué)習(xí)的閱讀能力。
2、結(jié)合本文學(xué)習(xí)寫(xiě)作理論知識(shí)，提高寫(xiě)作能力。
德育目標(biāo)
體會(huì)生命的真諦：雖然生命短暫弱小，但可以通過(guò)奮斗使她的意義和價(jià)值得以體現(xiàn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
通過(guò)蟬的一生體會(huì)生命的意義。
教學(xué)難點(diǎn)：
欲揚(yáng)先抑，托物寓意的寫(xiě)法。
教學(xué)方法：
朗讀法，啟發(fā)式
教具準(zhǔn)備：
錄音機(jī)，朗讀帶 ,圖片.
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
生命是多彩的朝霞，映照著廣闊的大地;生命是智慧的火花，點(diǎn)綴著燦爛的星空;生命是美麗的鮮花，裝扮著絢麗的人生……生命真是一個(gè)奇跡。一枝從淤泥里長(zhǎng)出的夏荷，竟開(kāi)出雪一樣潔白純凈的花兒;一粒細(xì)細(xì)黑黑的螢火蟲(chóng)，竟能在茫茫黑夜里發(fā)出星星般閃亮的光;一株微不足道的小草竟開(kāi)出像海洋一樣湛藍(lán)的花;一只毫不起眼的鳥(niǎo)兒，在樹(shù)頭唱出遠(yuǎn)勝小提琴的夜曲;一條柔軟無(wú)骨的蚯蚓，居然能在堅(jiān)實(shí)的土地里如魚(yú)在水中似得自由遨游。在夏天里不斷聒噪著的蟬，海邊一枚小小的貝殼，都會(huì)引起我們對(duì)生命意義的追問(wèn)和思索……其實(shí)我們不必感嘆為什么奇跡不會(huì)發(fā)生在我們身上，因?yàn)槲覀儽旧砭褪莻�(gè)奇跡，能活了這么長(zhǎng)時(shí)間，長(zhǎng)了這么大，更是一種奇跡�；钪且环N幸福，只要活下來(lái)，那就是一種無(wú)比的'幸福。所以要珍惜現(xiàn)在，把握好每一分每一秒。
下面我說(shuō)四個(gè)謎語(yǔ)：
唱歌不用嘴，聲音真清脆，嘴尖像根錐，專吸樹(shù)枝水
說(shuō)鳥(niǎo)不是鳥(niǎo)，躲在樹(shù)上叫。自吹啥都懂，其實(shí)全不曉
一肚子沒(méi)學(xué)問(wèn)，開(kāi)口閉口知道，瞧瞧這小家伙，實(shí)在真是驕傲
天熱爬上樹(shù)梢，總愛(ài)大喊大叫，明明啥也不懂，偏說(shuō)知道知道
學(xué)生回答(蟬)
對(duì)，是蟬，大家知道蟬分哪些嗎?
蟬，古稱蜩(tiao)、蚱蟬等，俗名“知了”、爬樹(shù)猴。蟬遍布全世界，已知品種有3000余種之多。蟬的一生有四個(gè)階段，即卵、幼蟲(chóng)、擬蛹和成蟲(chóng)。雌蟬通常于7～8月份產(chǎn)卵于孔，幼蟲(chóng)孵化后會(huì)隨樹(shù)枝或自造細(xì)絲落到地面入土中，幼蟲(chóng)在地下生活的時(shí)間很長(zhǎng)，最短也要2年左右，一般要過(guò)4～5年，長(zhǎng)的要經(jīng)過(guò)12～13年，甚至更長(zhǎng)時(shí)間。我國(guó)古人按蟬的出現(xiàn)時(shí)間分為春蟬、夏蟬和寒蟬。
下面大家看圖片：
�、� 卵在樹(shù)洞生活10個(gè)月左右
�、谟紫x(chóng)在六月七月爬出來(lái)。
③兩個(gè)月后，若蟲(chóng)第二次脫皮，成為二齡若蟲(chóng)
�、芤荒旰�，長(zhǎng)大兩倍，變成四齡若蟲(chóng)
�、菰龠^(guò)兩年，長(zhǎng)大兩倍，脫皮成為五齡若蟲(chóng)，在夏天爬出地面。
⑥ 產(chǎn)卵后的第6個(gè)夏天，羽化成蟲(chóng)。
⑦成蟲(chóng)大約只有兩個(gè)星期的生命。
⑧羽化后五六天，雄蟬以歌聲引誘雌蟬前來(lái)配對(duì)，等待死亡。
現(xiàn)在我們初步了解了蟬，那么在詩(shī)人眼中的蟬是怎樣的呢，我們知道詩(shī)人浪漫，想象力豐富，在他們眼中的蟬是餐風(fēng)飲露，高潔的，他們常常以蟬來(lái)托物言志，在唐朝詠蟬的詩(shī)歌有三絕，一是虞世南《蟬》駱賓王《詠蟬》李商隱《蟬》，其中唐虞世南●蟬
垂緌(ruí)飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠(yuǎn)，非是藉(jiè)秋風(fēng)。
這首托物寓意的小詩(shī)，是唐人詠蟬詩(shī)中時(shí)代最早的一首，很為后世人稱道。
大家看黑板。(賞析)
賞析
首句“垂緌飲清露”，“緌”是古人結(jié)在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好像下垂的冠纓，故說(shuō)“垂緌”。古人認(rèn)為蟬生性高潔，棲高飲露，故說(shuō)“飲清露”。這一句表面上是寫(xiě)蟬的形狀與食性，實(shí)際上處處含比興象征�！按咕q”暗示顯宦身份(古代常以“冠纓”指代貴宦)。這顯貴的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者筆下，卻把它們統(tǒng)一在“垂緌飲清露”的形象中了。這“貴”與“清”的統(tǒng)一，正是為三四兩句的“清”無(wú)須藉“貴”作反鋪墊，筆意頗為巧妙。
次句“流響出疏桐”寫(xiě)蟬聲之遠(yuǎn)傳。梧桐是高樹(shù)，著一“疏”字，更見(jiàn)其枝干的高挺清拔，且與末句“秋風(fēng)”相應(yīng)�！傲黜憽睜钕s聲的長(zhǎng)鳴不已，悅耳動(dòng)聽(tīng)，著一“出”字，把蟬聲傳送的意態(tài)形象化了，仿佛使人感受到蟬聲的響度與力度。這一句雖只寫(xiě)聲，但讀者從中卻可想見(jiàn)人格化了的蟬那種清華雋朗的高標(biāo)逸韻。有了這一句對(duì)蟬聲遠(yuǎn)傳的生動(dòng)描寫(xiě)，三四兩句的發(fā)揮才字字有根。
“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，這是全篇比興寄托的點(diǎn)睛之筆。它是在上兩句的基礎(chǔ)上引發(fā)出來(lái)的詩(shī)的議論。蟬聲遠(yuǎn)傳，一般人往往以為是藉助于秋風(fēng)的傳送，詩(shī)人卻別有會(huì)心，強(qiáng)調(diào)這是由于“居高”而自能致遠(yuǎn)。這種獨(dú)特的感受蘊(yùn)含一個(gè)真理：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑藉(例如權(quán)勢(shì)地位、有力者的幫助)，自能聲名遠(yuǎn)播，正像曹丕在《典論。論文》中所說(shuō)的那樣，“不假良史之辭，不托飛馳之勢(shì)，而聲名自傳于后。”這里所突出強(qiáng)調(diào)的是人格的美，人格的力量。兩句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼應(yīng)，表達(dá)出對(duì)人的內(nèi)在品格的熱情贊美和高度自信，表現(xiàn)出一種雍容不迫的風(fēng)度氣韻。唐太宗曾經(jīng)屢次稱賞虞世南的“五絕”(德行、忠直、博學(xué)、文詞、書(shū)翰)，詩(shī)人筆下的人格化的“蟬”，可能帶有自況的意味吧。沈德潛說(shuō)：“詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品格�！�(《唐詩(shī)別裁》)這確是一語(yǔ)破的之論。
二、作者簡(jiǎn)介：
小思簡(jiǎn)介
小思，1939年生，香港作家，本名盧瑋鑾，另有筆名明川、盧颿等，祖籍廣東番禺。課文選自其作品散文集《承教小記》,除此,她的出版作品還有《路上談》《不遷》《彤云箋》《香港文縱》《日影行》《豐子愷漫畫(huà)選繹》及合集的《七好文集》《七好新文集》《三人行》等。
提問(wèn)學(xué)生。
《蟬》選自( )，作者( )，本名( )，( )作家。
三、朗讀：
1 示范朗讀
1、學(xué)生朗讀
2、再自由朗讀一遍課文。
展示生字
(1)給下列黑體字注音
蟬( )收斂( )顫動(dòng)( )聒( )寬恕( )
(2)字義 ： 卑微： 一絲不茍：
四、分析文章：
1、問(wèn)：這篇文章可以分哪幾個(gè)部分?
答：三部分。
第一部分(1)，第二部分(2-6)，第三部分(7)。
2、問(wèn)：第二部分先講對(duì)蟬聲的厭煩，再講對(duì)蟬的理解，這樣可分哪幾部分?
答：二部分，第二段為一部分，后面為一個(gè)部分。
3、問(wèn)：這樣課文可以分四個(gè)部分，各是什么意思?
(方式：先給時(shí)間讓學(xué)生思考再做討論總結(jié))
答：第一部分(1)：蟬鳴;
第二部分(2)：厭煩。
第三部分(3-6)：生命。
第四部分(7)：寬恕。
思考并理解：
1 找出全文的文眼，并說(shuō)說(shuō)自己的理解。
2 《蟬》一文的寫(xiě)作上有什么特點(diǎn)?
先抑后揚(yáng)
3 作者寫(xiě)蟬，先先抑后揚(yáng)。抑在哪里?揚(yáng)在何處?
抑：寫(xiě)蟬的聒噪聲使人們心煩，這是一抑。其次寫(xiě)看到一只病蟬，寫(xiě)它的微小和病弱，又是一抑。
揚(yáng)：蟬的生活歷程顯示了生命的意義。
不管生命如何短暫,必須好好地活著
4 《蟬》中揭示出蟬生命意義的一句話是什么?
“為了生命延續(xù)，必須好好活著，哪管是90年，90天，都不過(guò)要好好地活著�！�
5 說(shuō)出作者情感變化的過(guò)程。
心煩——寬恕——震撼
6 體會(huì)以下句子的含義：
1、“斜陽(yáng)里，想起秋風(fēng)顏色，就寬恕了那煩人的聒聒”中，“秋風(fēng)顏色”怎么理解?
“秋風(fēng)顏色”，巧妙地在聽(tīng)覺(jué)感受之外，增加了獨(dú)特的視覺(jué)感受，很有新意。它賦予秋風(fēng)一種“顏色”，把屬于秋天的一些視覺(jué)形象加了進(jìn)來(lái)，比如金黃的落葉、火紅的楓葉、暗綠的松柏、晴朗的天空，都融進(jìn)了秋風(fēng)中，言少而意豐。
五、思路：
點(diǎn)題——承接——轉(zhuǎn)換——總結(jié)
六、鑒賞：
1 先抑后揚(yáng)
先抑后揚(yáng)，是一種人物描寫(xiě)技巧。先抑后揚(yáng)的“揚(yáng)”，是指褒揚(yáng)、抬高�！耙帧�，指按下、貶低。作者想褒揚(yáng)某個(gè)人物，卻不從褒揚(yáng)處落筆，而先是按下，從相反的貶抑處落筆。用這種方法，使情節(jié)多變，形成波瀾起伏，造成鮮明對(duì)比，容易使讀者在閱讀過(guò)程中，產(chǎn)生恍然大悟的感覺(jué)，留下比較深刻的印象。
“揚(yáng)”和“抑”，在藝術(shù)上都是一種強(qiáng)調(diào)手段。古人做文章強(qiáng)調(diào)“蓄勢(shì)”，講的也是欲揚(yáng)先抑、先抑后揚(yáng)的道理。
運(yùn)用這種方法，作者在構(gòu)思與寫(xiě)作過(guò)程中，要注意抑揚(yáng)前后應(yīng)具有對(duì)照性，而且大多是采用相反對(duì)立的形式構(gòu)成對(duì)照。另外，對(duì)于抑揚(yáng)兩者，不可等量齊觀，而是應(yīng)該重在后揚(yáng)。抑，起的是襯墊作用。這里的比例、分量的掌握，只能通過(guò)自己不斷的寫(xiě)作實(shí)踐，去細(xì)細(xì)地體會(huì)、揣摩。
2文章章法結(jié)構(gòu)
起承轉(zhuǎn)合 ( qǐ chéng zhuǎn hé )
解 釋
①詩(shī)文寫(xiě)作結(jié)構(gòu)章法方面的術(shù)語(yǔ)。舊時(shí)詩(shī)文慣用的行文方法，后泛指文章作法�！捌稹笔瞧鹨�,文章的開(kāi)頭;“承”是事件的過(guò)程;“轉(zhuǎn)”是結(jié)果是轉(zhuǎn)折;“合”是對(duì)該事件的議論,是結(jié)尾。
(先給時(shí)間讓學(xué)生思考再做討論總結(jié))
1、思路清晰：起——承——轉(zhuǎn)——合
2、層次分明，結(jié)構(gòu)完整。
3、欲揚(yáng)先抑：第一二部分厭煩，第三四部分贊揚(yáng)，前后對(duì)比，立意更加鮮明突出。
4 、托物言志：蟬——生命感悟
七、主題：
本文贊揚(yáng)了生命脆弱而短暫的蟬對(duì)生命意義的不懈追求，啟發(fā)人們應(yīng)該熱愛(ài)生命珍惜生命，創(chuàng)造生命。
八、小結(jié)：
作者從夏天聒噪的蟬這些細(xì)小事物中，感悟出深刻的道理，引起我們對(duì)生命意義的追問(wèn)和思索：生命究竟是為什么而存在?生命是短暫、脆弱的，該怎樣做，才能讓生命變得更有意義?通過(guò)學(xué)習(xí)這兩篇短文，我們會(huì)高聲回答：不管生命如何短暫，必須要好好地活著。
九、練習(xí)：
1 《蟬》蘊(yùn)含著怎樣的人生哲理?
《蟬》告訴我們：無(wú)論生命多么短暫，都要愛(ài)惜，并且自我尊重，這樣的生命才有意義。
2 名師學(xué)案 P7 7-11題
板書(shū)設(shè)計(jì)：
《蟬》
小思
理解： 思路： 鑒賞：
一(1)： 蟬鳴 點(diǎn)題 1、思路清晰
二(2)： 厭煩 承接 2、結(jié)構(gòu)完整
三(3-6)： 生命 轉(zhuǎn)換 3、欲揚(yáng)先抑
四(7)： 寬恕 結(jié)論 4、托物言志
蟬
知知不休 惹人厭煩 抑
微弱細(xì)小 微不足道
17年只活一個(gè)夏天 驚訝
好好地活 寬恕 揚(yáng)
李商隱詩(shī)教案 8
課題：
《夜雨寄北》
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解有關(guān)李商隱的文學(xué)常識(shí)；有節(jié)奏地誦讀詩(shī)歌，整體感知詩(shī)歌意蘊(yùn)。
2、理解詩(shī)句的含義，體會(huì)所創(chuàng)造的意境；理解詩(shī)文中的情感。
教學(xué)重點(diǎn)：
目標(biāo)1
教學(xué)難點(diǎn)：
目標(biāo)2
教學(xué)方法：
朗讀、討論
課時(shí)安排：
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
中國(guó)被稱為詩(shī)的國(guó)度，在這里面不僅留下的詩(shī)篇浩如煙海，其中更是名家輩出。我想這其中大家最為了解的應(yīng)該就是李白與杜甫吧。其實(shí)，除了這兩位之外，還有許多著名的詩(shī)人，其中就有被稱為“小李杜”的李商隱和杜牧。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)李商隱的一首詩(shī)《夜雨寄北》。
二、整體感知
1、釋題�！耙褂辍敝盖锾煲估锵碌挠��！凹谋薄奔醇慕o北方的友人，“北”是指長(zhǎng)安，因在蜀地之北，故稱；一作“內(nèi)”，即內(nèi)人、妻子，指寄給在北邊的妻子。文題蘊(yùn)涵著離情別緒的綿綿意境。
2、作者介紹。李商隱（約813—858），字義山，號(hào)玉溪生，唐代詩(shī)人。曾任縣尉、秘書(shū)郎等職。因受牛李黨爭(zhēng)影響，被人排擠，潦倒終身。其詩(shī)揭露和批判當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官當(dāng)權(quán)和上層統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽糜爛。所作“詠史”詩(shī)多托古以斥時(shí)政，“無(wú)題”詩(shī)也常有所寄寓。擅長(zhǎng)律、絕，富于文采構(gòu)思精密，情致婉曲，具有獨(dú)特風(fēng)格。與杜牧合稱為“小李杜”。有《李義山詩(shī)集》傳世。
3、寫(xiě)作背景。李商隱有“欲回天地”的雄心壯志，可惜“運(yùn)與愿違”，他“一生襟抱未嘗開(kāi)”，他的詩(shī)多寫(xiě)時(shí)代離亂、個(gè)人失意的感慨，尤以纏綿深摯的愛(ài)情詩(shī)和借古諷今的詠史詩(shī)最有特色。他與杜牧生活在同一時(shí)代，被世人并稱為“小李杜”。
秋雨綿綿中的有天，他收到遠(yuǎn)在長(zhǎng)安的妻子的來(lái)信，問(wèn)他何時(shí)能回長(zhǎng)安。妻子情意殷殷的千里來(lái)信，激起了詩(shī)人無(wú)限的感慨，詩(shī)人依窗觀雨景，吟成了此詩(shī)。
4、教師范讀，領(lǐng)讀，學(xué)生齊讀。
三、感受品味
1、“君問(wèn)歸期未有期”——您問(wèn)我的歸期，但我的歸期沒(méi)有定。
品評(píng)：一句之中兩個(gè)“期”字，先停頓后轉(zhuǎn)折，一問(wèn)一答，一揚(yáng)一抑，思念友人、欲歸不得的愁苦躍然紙上。
2、“巴山夜雨漲秋池”——現(xiàn)在我是獨(dú)居在巴山的旅館里，面對(duì)不停夜雨，只見(jiàn)秋天的池水往上漲。
品評(píng)：寫(xiě)眼前景象，使已躍然紙上的愁苦交織于巴山的夜雨，融入漲滿的秋池�！皾q”字，既寫(xiě)出巴山水注秋池的夜雨景象，又表現(xiàn)詩(shī)人愁思之綿綿深重。
3、“何當(dāng)共剪西窗燭”——什么時(shí)候才能夠與您在家中西窗下面一起剪燭長(zhǎng)談。
品評(píng)：何當(dāng)：什么時(shí)候。剪燭：形容深夜秉燭長(zhǎng)談。此句設(shè)想日后重逢的時(shí)候。
4、“卻話巴山夜雨時(shí)”——再來(lái)敘說(shuō)起我獨(dú)居巴山的旅館中面對(duì)夜雨的`情景。
品評(píng)：卻話：回?cái)�。此句向“君”追話今夜“我”思“君”而不得歸的情景�！鞍蜕揭褂辍敝爻�，令人的思緒在現(xiàn)實(shí)與想象中徘徊。
四、合作探究
1、“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”二句有什么意蘊(yùn)？
明確：獨(dú)剪殘燭，夜深不寐，在淅淅瀝瀝的巴山秋雨聲中閱讀妻子詢問(wèn)歸期的信，而歸期無(wú)準(zhǔn)，其心境之郁悶、孤寂，是不難想見(jiàn)的。作者卻跨越這一切去寫(xiě)未來(lái)，盼望在重聚的歡樂(lè)中追話今夜的一切。于是，未來(lái)的樂(lè)，自然反襯出今夜的苦；而今夜的苦又成了未來(lái)剪燭夜談的材料，增添了重聚時(shí)的快樂(lè)。四句詩(shī)，明白如話，卻何等曲折，何等委婉，何等含蓄雋永，余味無(wú)窮！
2、這首詩(shī)表達(dá)了作者什么情感？
明確：這首詩(shī)通過(guò)歸期的問(wèn)詢和回答，抒發(fā)詩(shī)人羈旅他鄉(xiāng)對(duì)妻子思念的深情。詩(shī)中“期”字和“巴山夜雨”重復(fù)出現(xiàn)，造成了回環(huán)往復(fù)、纏綿曲折的意思。
五、當(dāng)堂測(cè)驗(yàn)
1、文學(xué)常識(shí)填空：李白、杜甫在文學(xué)史上有“大李杜”之稱，而本詩(shī)的作者_(dá)_____和杜牧則有“小李杜”之稱。（2分）
2、解釋下列詩(shī)句中加下畫(huà)線的字的意思。（2分）
�、俸萎�(dāng)共剪西窗燭[何當(dāng)]：_____
�、趨s話巴山夜雨時(shí)[卻話]：_____
3、《夜雨寄北》詩(shī)中寫(xiě)思?xì)w而不得的愁苦之情的詩(shī)句是：_____，_____；寫(xiě)出了對(duì)未來(lái)歡聚的向往之情的詩(shī)句是：_____，_____。（2分）
4、對(duì)《夜雨寄北》的理解不正確的是（）（2分）
A．“君問(wèn)歸期未有期”所含情感是無(wú)法盡快與好友相見(jiàn)的無(wú)奈。
B．“巴山夜雨漲秋池”是說(shuō)自己處境的孤寂凄冷。
C．“何當(dāng)共剪西窗燭”是指對(duì)與好友促膝深談的深切期盼。
D．詩(shī)中最后兩句是實(shí)寫(xiě)自己的經(jīng)歷。
5、對(duì)李商隱的《夜雨寄北》這首詩(shī)的賞析不正確的一項(xiàng)是（）
A、這首詩(shī)像用詩(shī)寫(xiě)的回信，通過(guò)歸期的問(wèn)詢和回答，抒寫(xiě)詩(shī)人羈旅他鄉(xiāng)對(duì)友人思念的深情。
B、一、二句詩(shī)人將自己與友人的深情厚意和異鄉(xiāng)的夜雨景色貼切地融合在一起，綿綿雨中，更見(jiàn)兩地相思情重。
C、三、四句寫(xiě)在巴山秋雨之夜，與久別重逢的親人徹夜暢談的歡聚場(chǎng)面。
D、詩(shī)中“期”字和“巴山夜雨”重復(fù)出現(xiàn)，造成回環(huán)往復(fù)、纏綿曲折的意境。
6、選出對(duì)李商隱《夜雨寄北》賞析有誤的一項(xiàng)：（）
A、這首七絕情思委婉，清新流暢。詩(shī)人以眼前之景預(yù)測(cè)未來(lái)，遙想他日相聚，情致曲折，深刻的思念之情貫注其中。
B．第一句一問(wèn)一答，跌宕有致，極富表現(xiàn)力，其羈旅之愁與不得歸之苦，已躍然紙上。
C、“何當(dāng)”為想像希望之詞。對(duì)坐西窗，共剪燭花，想像美麗，寫(xiě)得逼真，揭示出詩(shī)人深摯的思念之情。
D、尾句“巴山夜雨”四字重出，表現(xiàn)作者看重這異鄉(xiāng)奇景，要將它描述給親友聽(tīng)。
六、布置作業(yè)：
1、背誦并默寫(xiě)這首詩(shī)；
2、將這首詩(shī)翻譯成一份現(xiàn)代書(shū)信（加入適當(dāng)想象）。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
夜雨寄北
問(wèn)歸期未有，夜雨漲秋池——綿綿愁思；羈旅之愁
何當(dāng)共剪，卻話夜雨——盼望早歸。思?xì)w之苦
李商隱詩(shī)教案 9
【教學(xué)目標(biāo)】：
1、了解掌握李商隱的生平，詩(shī)歌感嘆身世憂時(shí)憫亂，流露出濃厚的感傷氣氛。
2、體味李商隱無(wú)題詩(shī)、政治詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)。
3、感悟作品意境、了解有關(guān)表現(xiàn)方法。
教學(xué)重點(diǎn)：體味李商隱無(wú)題詩(shī)、政治詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)。
【教學(xué)過(guò)程】：
一、復(fù)習(xí)名句，情境導(dǎo)入。
1、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（《無(wú)題二首》其一）2、身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。（《無(wú)題二首》其一）3、何當(dāng)共剪兩窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。（《夜雨寄北》）4、如何肯到清秋日，已帶斜陽(yáng)又帶蟬。（《柳》）5、夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。（《樂(lè)游圖》）
二、李商隱簡(jiǎn)介：李商隱（約813年—約858年），唐詩(shī)人，字義山，號(hào)玉溪生，又號(hào)樊南子，懷州河內(nèi)（今河南泌陽(yáng)）人。開(kāi)成進(jìn)士，曾任縣尉、秘書(shū)郎和東川節(jié)度使判官等職。因受牛李黨爭(zhēng)影響，被人排擠，一生政治上很不得意，潦倒終身。是晚唐駢文的代表作家。其駢文屬對(duì)工整，用事精切，疏密相間，氣韻自然。他的無(wú)題詩(shī)很有名，都有很美的意境。其詩(shī)揭露和批判當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官擅權(quán)和上層統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽糜爛，《行次西郊一百韻》、《有感二首》、《重有感》等皆著名。所作詠史詩(shī)多托古以斥時(shí)政，《賈生》、《隋宮》、《富平少侯》等較突出。無(wú)題詩(shī)也有所寄寓，至其實(shí)義，諸家所釋不一。擅長(zhǎng)律絕，富于文采，構(gòu)思精密，情致婉曲，具有獨(dú)特風(fēng)格。然有用典太多，意旨隱晦之病。也工四六文。有《李義山詩(shī)集》，文集已散軼，后人輯有《樊南文集》、《樊南文集補(bǔ)編》。
三、學(xué)習(xí)課文：
�。ㄒ唬W(xué)習(xí)《無(wú)題二首》（其一）
1、齊讀，整體感知——寫(xiě)對(duì)昨夜相知相會(huì)而今日很快分離的情人的思念之情
2、簡(jiǎn)介寫(xiě)作背景：詩(shī)當(dāng)作于唐文宗開(kāi)成四年（839），詩(shī)人時(shí)在京城任秘書(shū)省校書(shū)郎。這是一個(gè)“方階九品，微俸五斗”的小官，詩(shī)人在政治上仍然是沉淪下僚。原題共兩首，另一首是七絕，其中有“豈知一夜秦樓客，偷看吳王苑內(nèi)花”之句，可知詩(shī)人懷想的當(dāng)是席間的一位貴家女子�！虍�(huà)樓、桂堂，指貴家華麗的樓宇居室。
3、基本解讀：
1）首聯(lián)“昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東”，是對(duì)昨夜相會(huì)的追憶。星光閃爍，陣陣輕風(fēng)，詩(shī)人與意中人在畫(huà)樓之西、桂堂之東相會(huì)。畫(huà)樓，雕飾華美的樓。桂堂，用桂花香熏過(guò)的廳堂。詩(shī)人沒(méi)有具體寫(xiě)昨夜情事，
而是借助于星辰好風(fēng)、畫(huà)樓桂堂等外部景物的映襯，烘托出昨夜柔美旖旎的環(huán)境氣氛，語(yǔ)句華美流轉(zhuǎn)，富于唱嘆的情致，將讀者帶入溫馨浪漫的回憶中。
2）頷聯(lián)“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”，通過(guò)比喻，寫(xiě)今宵詩(shī)人心中引發(fā)的復(fù)雜而微妙的感情。盡管自己身上無(wú)彩鳳那樣的雙翼(飛去與對(duì)方相會(huì))，但彼此的心卻能像犀牛的角一樣靈異，得以互相感知。彩鳳，彩色的鳳凰�！渡胶＝�(jīng)》：“丹穴山，鳥(niǎo)狀如鶴，五彩而文，名日鳳�！膘`犀，犀牛在古代被視為靈物，特別是它的角的頂端和底部之間有白色的線(角質(zhì)層)相通。
3）頸聯(lián)“隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅”，寫(xiě)宴會(huì)之熱鬧。這里的宴會(huì)既可理解為昨夜的宴會(huì)情景，也可理解為今宵詩(shī)人對(duì)意中人的想象之語(yǔ)，寫(xiě)出了詩(shī)人此刻凄清寂寞。送鉤，古代人們?cè)谘鐣?huì)上玩甲一種游戲。把鉤依次在人們手中傳送，然后藏于某人手中，令人猜，不中者罰酒。分曹，分組。射覆，古代的一種游戲，用器皿覆蓋著東西讓人猜。
4）尾聯(lián)“嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬”，通過(guò)比喻抒發(fā)詩(shī)人無(wú)限惆悵之情。自己正如飄轉(zhuǎn)不定的蓬草，又不得不去上班報(bào)到。愛(ài)情的間隔的惆悵與詩(shī)人身世飄蓬的慨嘆融為一體。聽(tīng)鼓應(yīng)官，聽(tīng)到報(bào)曉的鼓聲后到衙門(mén)報(bào)到。蘭臺(tái)，唐朝對(duì)秘書(shū)省的稱呼。轉(zhuǎn)蓬，被風(fēng)吹得不斷在空中飛轉(zhuǎn)的蓬草。
4．小結(jié)：這首詩(shī)寫(xiě)出詩(shī)人多情而又無(wú)奈的相思。詩(shī)人與情人心心相印，可歡會(huì)的時(shí)光是那么短暫!這是多么令人痛苦而又無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)�！吧頍o(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”為千載名句，寫(xiě)情人間雖難隨時(shí)相會(huì)，日日廝守，但心心相印，寫(xiě)出了甜蜜與痛苦相交織的愛(ài)情。
5、藝術(shù)手法：此詩(shī)構(gòu)思巧妙，事件與場(chǎng)景的描述常常打破時(shí)空次序，昨夜——現(xiàn)在——最初相識(shí)——此時(shí)；虛實(shí)結(jié)合，回憶昨夜（虛）——現(xiàn)在（實(shí)）——回憶最初相識(shí)（虛）——此時(shí)（實(shí)）。并隨著心理活動(dòng)的變化來(lái)展現(xiàn)。全詩(shī)看起來(lái)以賦體寫(xiě)詩(shī)，但斷續(xù)無(wú)端，變幻迷離，富有浪漫氣息。詩(shī)中時(shí)空的`轉(zhuǎn)換當(dāng)中，有虛有實(shí)，富有想象張力，只要解釋得合乎情理，對(duì)這首詩(shī)的藝術(shù)特色可作多樣闡釋。
�。ǘ�、學(xué)習(xí)《賈生》
1、齊讀，整體感知——寫(xiě)賈誼與漢文帝君臣遇合的片段史實(shí)，托古諷今，抒發(fā)自己的感慨
2、背景簡(jiǎn)介：賈誼貶長(zhǎng)沙，成了歷代文人抒寫(xiě)懷才不遇時(shí)常用的題材。作者獨(dú)辟蹊徑，特意選取賈誼自長(zhǎng)沙召回，宣室夜對(duì)的情節(jié)作為詩(shī)材，別有新意�！妒酚浨Z列傳》載：賈生征見(jiàn)。孝文帝方受厘（剛舉行過(guò)祭祀，接受神的福祐），坐宣室（未央宮前殿正室）。上因感鬼神事，而問(wèn)鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席（在坐席上移膝靠近對(duì)方）。既罷，曰：“吾久不見(jiàn)賈生，自以為過(guò)之，今不及也�！痹谝话惴饨ㄎ娜诵哪恐校@大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但詩(shī)人卻獨(dú)具只眼，抓住不為人們所注意的“問(wèn)鬼神”之事，翻出了一段新警透辟、發(fā)人深省的詩(shī)的議論。
3．基本解讀：
1）首句“宣室求賢訪逐臣”正面寫(xiě)漢文帝宣室召見(jiàn)賈誼。一“求”一“訪”，把文帝求賢意愿之殷切和誠(chéng)懇表現(xiàn)出來(lái)，特別還是對(duì)一位被貶的臣子，真可謂賢明的君主了。這是詩(shī)人欲抑先揚(yáng)之處。
2）次句“賈生才調(diào)更無(wú)倫”是對(duì)賈誼的贊揚(yáng)，著眼于其才華高超、議論風(fēng)發(fā)和神采照人，無(wú)與倫比。
3）第三句“可憐夜半虛前席”是全詩(shī)承、轉(zhuǎn)的關(guān)鍵�！翱蓱z”，可嘆，詩(shī)人筆觸一轉(zhuǎn)，文帝虛心傾聽(tīng)的細(xì)節(jié)成了詩(shī)人嘆息和微諷的對(duì)象。著一“虛”字，舉重若輕，把文帝前面求賢的舉動(dòng)從根本上讓人產(chǎn)生疑問(wèn)，留下懸念，詩(shī)情就顯得跌宕起伏。
4）末句“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”是全詩(shī)警策之句，是直接對(duì)“可憐”一詞的回應(yīng)。不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神!這樣的求賢對(duì)天下蒼生有什么意義呢?這樣的君臣遇合對(duì)臣子來(lái)說(shuō)是幸還是不幸呢?詞鋒犀利，諷刺辛辣，感慨深沉，卻又抑揚(yáng)頓挫。
4、小結(jié)：在一般封建文人心目中，“宣室夜對(duì)”大概是值得大加渲染的君臣遇合的盛事。但詩(shī)人卻獨(dú)具慧眼，抓住不為人們所注意的“問(wèn)鬼神”這件事，借題發(fā)揮，翻出了一段新警透辟、發(fā)人深省的議論。漢文帝史稱明君，賈宜更是一代賢才。文帝把謫居長(zhǎng)沙的賈宜召回京城，在宣室接見(jiàn)他，君臣晤談，直至夜半。盡管文帝求賢若渴，可惜，他殷殷垂詢的不是安民之策，虛心聽(tīng)取的只是鬼神之事，雖然聽(tīng)得入神，甚至移膝前席，又有何用？這是首詠嘆賈生故事的短詩(shī)，其著眼點(diǎn)，不在個(gè)人的窮通得失，而在于指出封建統(tǒng)治者不能真正重視人才，使其在政治上發(fā)揮作用。諷文帝實(shí)刺唐帝，憐賈生實(shí)亦自憐。詩(shī)人夙懷“欲回天地”之志，但偏遭黨爭(zhēng)，沉淪下僚，詩(shī)中常有“賈生年少虛垂涕”之類的感慨。
5、寫(xiě)作特點(diǎn)：欲抑先揚(yáng)（先揚(yáng)后抑）。詩(shī)人先贊揚(yáng)，實(shí)際上是為了后面的諷刺。
6、藝術(shù)手法：此詩(shī)托古諷今，言有盡而意無(wú)窮，含蓄豐富。詩(shī)中有諷刺，有感慨。從表面看，詩(shī)人是諷漢文帝，實(shí)際上是托古諷今，晚唐許多皇帝大都崇佛或信道，服藥求仙，以求長(zhǎng)生，而不問(wèn)民生疾苦，更難禮賢下士。
�。ㄈ�、學(xué)習(xí)《柳》
1、齊讀，整體感知——這是詠柳寄慨之作，其中隱含詩(shī)人身世之感。（主旨）
2．基本解讀：
1）首二句“曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂(lè)游春苑斷腸天”寫(xiě)(柳枝)曾在繁花似錦、令人陶醉的春日，如同婀娜多姿的舞女一樣，在樂(lè)游苑的宴會(huì)上隨風(fēng)起舞�！拔琛保鷦�(dòng)地寫(xiě)出了春柳的婀娜多姿，也寫(xiě)出了柳枝的歡樂(lè)。樂(lè)游春苑，即樂(lè)游原，長(zhǎng)安東南名勝，地勢(shì)高，可俯瞰長(zhǎng)安全城，是當(dāng)時(shí)人們節(jié)日游樂(lè)場(chǎng)所。斷腸天，指繁花似錦的春日。斷腸，即銷(xiāo)魂，指美好的春日令人陶醉。
2）后二句“如何肯到清秋日，已帶斜陽(yáng)又帶蟬!”以春日之柳的繁華得意對(duì)比秋日之柳的零落憔悴，重在寫(xiě)秋柳的凄涼情形。柳在春日是那樣地風(fēng)光無(wú)比，受人矚目，而眼下時(shí)值深秋，它又如何愿意面對(duì)夕陽(yáng)西下、寒蟬凄切的凄涼處境呢!“清秋”，秋色已深。“肯”，豈肯，不太愿意，既是反詰，又是感嘆。
3．寫(xiě)作手法：
1）這首詠物詩(shī)用暗示手法融會(huì)了詩(shī)人深沉的感慨。此詩(shī)全篇無(wú)一“柳”字，卻又是句句寫(xiě)柳；句句寫(xiě)景，可又是句句含情；句句詠物，可又是句句寫(xiě)人，其中隱含詩(shī)人身世之感。也有人認(rèn)為詩(shī)中表達(dá)的是對(duì)先榮后悴人事的感喟，或?qū)賵?chǎng)上只知上進(jìn)而不知后退者的譏刺。
2）詩(shī)中虛詞運(yùn)用精妙�！叭绾巍�、“肯”連用，加強(qiáng)了反詰語(yǔ)氣，使詩(shī)人的感嘆更為悲愴而深沉�！耙选薄ⅰ坝帧�，層層推進(jìn)，正是“數(shù)虛字轉(zhuǎn)折唱嘆，弦外有音”。(紀(jì)昀《李義山詩(shī)集輯評(píng)》)
四、小結(jié)李商隱詩(shī)的特點(diǎn)：往往在言情寫(xiě)物的小小題旨中滲入家國(guó)身世的感傷，形成興寄遙深、意旨朦朧、體式華美的風(fēng)格。詠史——借古諷今，寄寓懷才不遇的身世感傷；詠物——托物傳達(dá)身世感傷；無(wú)題－意旨隱秘，呈現(xiàn)委婉深曲的朦朧美。
李商隱詩(shī)教案 10
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.了解作者李商隱及其代表作品。
2.在朗讀、自由讀的基礎(chǔ)上，初步理解詩(shī)歌的內(nèi)容及含義。
3.理解把握李商隱詩(shī)歌的藝術(shù)手法。
二、知識(shí)鏈接
李商隱，字義山，號(hào)玉谿生，又號(hào)樊南生，晚唐詩(shī)人，與杜牧齊名，稱“小李杜”;詩(shī)風(fēng)與杜甫更為接近，“唐人知學(xué)老杜而得其藩籬者唯義山一人”(王安石語(yǔ))。杜牧的詩(shī)風(fēng)則更近似李白。
李商隱與李賀，都是唐室宗親，但因年代久遠(yuǎn)，家境已十分貧寒;他從小穎悟，十六歲即以《才論》、《圣論》兩篇古文“出諸公間”，并受東都(洛陽(yáng))留守令狐楚賞識(shí)，令狐楚是當(dāng)時(shí)駢文章奏高手，李商隱得他悉心指點(diǎn)，很快青出于藍(lán)，這一技之長(zhǎng)成為他后來(lái)謀生過(guò)程中很重要的一種技能。
二十六歲時(shí)，李商隱得令狐父子之援而中進(jìn)士，次年入涇原節(jié)度使王茂元幕府，后娶其女為妻，琴瑟和諧。但當(dāng)時(shí)的牛(僧孺)李(德裕)黨爭(zhēng)激烈，令狐楚屬牛黨，王茂元?jiǎng)t屬李黨。李商隱此舉被視為投靠王茂元，因此被令狐楚之子令狐绹指責(zé)為“忘家恩，放利偷合”而受牛黨排擠。此后一生在牛、李兩黨的傾軋中度過(guò)，困頓凄涼，終年四十六歲。
李商隱的愛(ài)情詩(shī)成就極高，他的《無(wú)題》詩(shī)十余首，取前兩字為題而實(shí)質(zhì)是無(wú)題的詩(shī)又有十余首，如《錦瑟》、《碧城》、《為有》等，其他似有題而實(shí)無(wú)題的詩(shī)若干首，寫(xiě)纏綿悱惻的愛(ài)情，寫(xiě)幻想，寫(xiě)傷感：“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”;“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”;“神女生涯原是夢(mèng)，小姑居處本無(wú)郎”;“風(fēng)波不信菱枝弱，月露誰(shuí)教桂葉香”;“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬(wàn)重”;“春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰”。
他的'《錦瑟》文字錦繡華美，字面意義易于理解而內(nèi)容極深，歷來(lái)有“一篇錦瑟解人難”之稱。此外的“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟”(《霜月》);“天意憐幽草，人間重晚晴”(《晚晴》);“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”(《嫦娥》)等也都給人以極深的印象。
三、課前預(yù)習(xí)
1.注音
云鬢( ) 探看( )
2.詞語(yǔ)解釋
曉鏡( ) 云鬢( )
3.誦讀全詩(shī)，理解大意。
四、課堂討論
1.全詩(shī)的“詩(shī)眼”是什么?如何理解?
“多情自古傷離別” 相見(jiàn)難啊離別更難，何況正值暮春時(shí)節(jié)，東風(fēng)懶洋洋的，百花也凋殘了，此情此景，人何以堪?
2.詩(shī)中“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”這句詩(shī)中的兩個(gè)“難”的含義。
兩個(gè)“難”字，第一個(gè)指相會(huì)困難，第二個(gè)是痛苦難堪的意思。
3. 如何理解“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這一句?今天人們常用它來(lái)表達(dá)怎樣思想感情?
“絲”和“相思”的“思”是同音字，諧音雙關(guān)，淚也因思而落。拿蠟炬流淚來(lái)比喻自己內(nèi)心的煎熬。以春蠶、蠟炬為喻，說(shuō)明我對(duì)你的愛(ài)和思念至死不變。托物言志的表現(xiàn)手法。原意：比喻戀人別后相思之苦。新意：比喻人們?yōu)槟撤N理想而執(zhí)著追求。
4. “曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒” 曉來(lái)對(duì)鏡梳妝，夜來(lái)吟月懷遠(yuǎn)，女主人公愁的是什么?為何會(huì)覺(jué)“月光寒”?
“曉鏡但愁云鬢改”，是想象那位姑娘也和自己一樣無(wú)休止的思念著對(duì)方，曉來(lái)對(duì)鏡梳妝恍惚覺(jué)得自己秀發(fā)不同于往常了，也許很快就會(huì)衰老了吧! 自己于夜間因痛苦而憔悴，清晨又為憔悴而痛苦。夜間的痛苦，是因?yàn)閻?ài)情的追求不得實(shí)現(xiàn);次日為憔悴而愁，是為了愛(ài)情而希望長(zhǎng)葆青春，總之，為愛(ài)情而憔悴，而痛苦，而郁悒。這種晝夜廻環(huán)、纏綿往復(fù)的感情，仍然表現(xiàn)著痛苦而執(zhí)著的心曲。
“夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒”,月光的凄清和寒冷實(shí)際上反映了主人公內(nèi)心的孤寂和悲涼。
五、課后練習(xí)
閱讀下面兩首唐詩(shī)，回答問(wèn)題。
秋閨思
張仲素
秋天一夜靜無(wú)云，斷續(xù)鴻聲到曉聞。
欲寄征衣問(wèn)消息，居延城外又移軍。
望夫詞
施肩吾
手燃寒燈向影頻，回文機(jī)上暗塵生。
自家夫婿無(wú)消息，卻恨橋頭賣(mài)卜人。
【注】回文機(jī)：前秦符堅(jiān)時(shí)秦州刺史竇滔被徙流沙，其妻蘇惠善屬文，把對(duì)丈夫的思戀織為回文旋圖詩(shī)，讀法宛轉(zhuǎn)循環(huán)，詞意凄婉。
(1)兩首詩(shī)寫(xiě)景的手法有何不同?
動(dòng)靜結(jié)合，細(xì)節(jié)描寫(xiě)
(2)兩首詩(shī)都寫(xiě)到了“消息”，張?jiān)姷摹皢?wèn)消息”和施詩(shī)的“無(wú)消息”的具體內(nèi)容有何不同?兩首詩(shī)都表達(dá)了怎樣的思想感情?
張?jiān)姷摹皢?wèn)消息”是要探問(wèn)出征的丈夫身在何處，施詩(shī)的“無(wú)消息”是不知道丈夫何時(shí)回家。兩首詩(shī)都表達(dá)了對(duì)離家在外的丈夫的思念之情。
李商隱詩(shī)教案 11
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
(1)了解作者李商隱及其代表作品。
(2)理解詩(shī)中“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”這句詩(shī)中的兩個(gè)“難”的含義以及“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這句詩(shī)的本意和今天人們常用它來(lái)表達(dá)的感情。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
1、理解詩(shī)中“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”這句詩(shī)中的兩個(gè)“難”的含義以及“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這句詩(shī)的本意和今天人們常用它來(lái)表達(dá)的感情。
2、熟練背誦全詩(shī)。
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】
如何讓學(xué)生正確理解詩(shī)中“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”這句詩(shī)中的兩個(gè)“難”的含義及“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這句詩(shī)的本意和今天人們常用它來(lái)表達(dá)的感情。
【課時(shí)安排】
1課時(shí)
【學(xué)習(xí)過(guò)程】：
一、知識(shí)回顧
默寫(xiě)《李憑箜篌引》《雁門(mén)太守行》
二、學(xué)習(xí)內(nèi)容
（一）預(yù)習(xí)檢查
1、李商隱，字義山，號(hào)玉溪生。因牛李黨爭(zhēng)，處于夾縫之中的李商隱終生仕途坎坷。為晚唐著名詩(shī)人，與杜牧齊名，人稱“小李杜”。
�。ǘ┱w感知
無(wú)題（一）
1、“無(wú)題”詩(shī)以愛(ài)情為題材，深情綿邈，歷代傳誦不衰，但詩(shī)旨隱晦曲折，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，故元好問(wèn)有“詩(shī)人總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”之嘆。其詩(shī)精于用典，色彩瑰麗，寄托遙深。
2、重點(diǎn)詞語(yǔ)
畫(huà)樓、桂堂：
靈犀：送鉤：分曹：射覆：
鼓：應(yīng)官：。
蘭臺(tái)：
3、翻譯詩(shī)文（參考）
昨夜星光燦爛，夜半?yún)s有習(xí)習(xí)涼風(fēng)；
我們酒筵設(shè)在畫(huà)樓西畔、桂堂之東。
身上無(wú)彩鳳的雙翼，不能比翼齊飛；
內(nèi)心卻象靈犀一樣，感情息息相通。
互相猜鉤嬉戲，隔座對(duì)飲春酒暖心；
分組來(lái)行酒令，決一勝負(fù)燭光泛紅。
可嘆呵，聽(tīng)到五更鼓應(yīng)該上朝點(diǎn)卯；
策馬趕到蘭臺(tái)，象隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的蓬蒿。
4、賞析課文
這是一首戀情詩(shī)。詩(shī)人追憶昨夜參與的一次貴家后堂之宴，表達(dá)了與意中人席間相遇、旋成間阻的懷想和惆悵。
A、內(nèi)容
首聯(lián)由今宵之景觸發(fā)對(duì)昨夜席間歡聚時(shí)光的美好回憶。
詩(shī)人并未直接敘寫(xiě)昨夜的情事，而是借助于星辰好風(fēng)、畫(huà)樓桂堂等外部景物的映襯，烘托出昨夜柔美旖旎的環(huán)境氣氛，語(yǔ)句華美流轉(zhuǎn)，富于唱嘆的情致，將讀者帶入溫馨浪漫的回憶中。頷聯(lián)抒寫(xiě)今夕對(duì)意中人的思念。
“身無(wú)”、“心有”，一退一進(jìn)，相互映照，是間隔中的契合與溝通，悵惘中的喜悅與慰藉，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)這段美好情緣的珍視和自信。兩句比喻新奇貼切，剖劃深刻細(xì)致，展示了詩(shī)人抒寫(xiě)微妙矛盾的心理感受的高超才力。
頸聯(lián)具體追憶昨夜與意中人共預(yù)盛會(huì)的場(chǎng)景，而詩(shī)人此際落寞抑郁情懷自在言外矣。
“春酒暖”和“蠟燈紅”，不但傳神地刻畫(huà)出宴會(huì)間熱烈融洽的歡樂(lè)氣氛，也使讀者聯(lián)想到燭光掩映下女子的紅暈面頰，彼此的目成心會(huì)已不言自明，真是酒不醉人人自醉��！
尾聯(lián)回憶今晨離席應(yīng)差時(shí)的情景和感慨。
豈獨(dú)相思苦，長(zhǎng)嘆業(yè)未成。戀情阻隔的悵惘與身世沉淪的感嘆交匯于詩(shī)人胸中，使此詩(shī)的內(nèi)涵和意蘊(yùn)得到了擴(kuò)大和深化，在綺麗流動(dòng)的風(fēng)格中有著沉郁悲慨的自傷意味。
B、藝術(shù)特色
1、全詩(shī)感情深摯纏綿，煉句設(shè)色，流麗圓美。詩(shī)人將身世之感打并入艷情，以華艷詞章反襯困頓失意情懷，營(yíng)造出情采并茂、婉曲幽約的藝術(shù)境界。
2、詩(shī)中意象的錯(cuò)綜跳躍，又使其主旨帶有多義性和歧義性，詩(shī)人對(duì)心靈世界開(kāi)掘的深度和廣度，確實(shí)是遠(yuǎn)邁前人的，其在文學(xué)史上的地位，很大程度上便取決于這類無(wú)題詩(shī)所產(chǎn)生的巨大而持久的影響
無(wú)題（二）
1、重點(diǎn)詞語(yǔ)
百花殘但
青鳥(niǎo)探看
2、翻譯課文（參考）
聚首多么不易，離別更是難舍難分；
暮春作別，恰似東風(fēng)力盡百花凋殘。
春蠶至死，它才把所有的絲兒吐盡；
紅燭自焚殆盡，滿腔熱淚方才涸干。
清晨對(duì)鏡曉?shī)y，唯恐如云雙鬢改色；
夜闌對(duì)月自吟，該會(huì)覺(jué)得太過(guò)凄慘。
蓬萊仙境距離這里，沒(méi)有多少路程，
殷勤的青鳥(niǎo)信使，多勞您為我探看
3、賞析課文
A、內(nèi)容
這是一首感情深摯、纏綿委婉的愛(ài)情詩(shī)。
首聯(lián)是極度相思而發(fā)出的深沉感嘆，在聚散兩依依中突出別離的苦痛。
兩個(gè)"難"字包含了不同的意義，前一個(gè)"難"是寫(xiě)當(dāng)初兩人相聚的不易，有過(guò)多少思念追求；后一個(gè)"難"字則寫(xiě)出離別時(shí)的難舍難分和離別后雙方所經(jīng)受的情感煎熬，可見(jiàn)這對(duì)戀人的愛(ài)情生活是多么的艱難和辛酸。第二句則寫(xiě)傷別之人偏逢暮春。百花盛開(kāi)憑借的是春風(fēng)之力，而春風(fēng)力竭，則群芳凋逝�；ㄉ腥绱�，人又能怎樣呢？詩(shī)人在這里用暮春景象進(jìn)一步表達(dá)了人世遭逢的`深深感傷。
第二聯(lián)詩(shī)人以象征的手法寫(xiě)出自己的癡情苦意以及九死而不悔的愛(ài)情追求。上句以絲盡而死的春蠶，表達(dá)自己情絲（思）之纏綿不盡，到死方休；下句則以淚盡而滅的蠟燭，象征自己相會(huì)無(wú)期的悲哀之淚和愛(ài)情的終生不渝。
第三聯(lián)從詩(shī)人體貼關(guān)切的角度推測(cè)想象出對(duì)方的相思之苦。上句是寫(xiě)出了年輕女子"曉?shī)y對(duì)鏡，撫鬢自傷"的形象，從中暗示出女方的思念和憂愁。下句則直接寫(xiě)出年輕女子寒夜相思的悲涼情境，深夜沉吟，孤寂無(wú)伴，會(huì)感覺(jué)月光的刺骨清寒。細(xì)膩地描寫(xiě)對(duì)方的愁苦，可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)女方的體貼入微，也就更加表現(xiàn)出詩(shī)人感情的深摯。
尾聯(lián)詩(shī)人運(yùn)用了"蓬山"、"青鳥(niǎo)"的神話傳說(shuō)，寄托自己對(duì)愛(ài)人的撫慰和深長(zhǎng)情意。盡管愛(ài)情之路困難重重，相愛(ài)的人相距遙遠(yuǎn)，詩(shī)人仍然相信他們的堅(jiān)貞愛(ài)情將產(chǎn)生一種神奇的力量，一定會(huì)有人像殷勤傳書(shū)的"青鳥(niǎo)"一樣，為他們傳遞訊息，使他們情意綿延，永無(wú)盡期
C、藝術(shù)手法
象征、推己及人、神話傳說(shuō)的引用
三、精品作業(yè)
�。ㄒ唬┱n堂練習(xí)自主探究31頁(yè)2-4題
�。ǘ┱�(guī)作業(yè)鑒賞《瑤琴怨》溫庭筠
�。ㄈ┱n后練習(xí)自主探究32頁(yè)遷移與拓展8-9題
四、課后記
補(bǔ)充材料：牛李黨爭(zhēng)與李商隱：
牛李黨爭(zhēng)源于唐憲宗元和三年（808）一次科舉考試。時(shí)任宰相的李吉甫對(duì)應(yīng)試舉子牛僧孺、李宗閔進(jìn)行打擊，因?yàn)樗麄冊(cè)谠嚲碇袊?yán)厲地批評(píng)了他。由此，李吉甫與牛僧孺、李宗閔等人結(jié)怨，這筆恩怨后來(lái)被李吉甫的兒子李德裕繼承了下來(lái)。以牛僧孺、李宗閔為領(lǐng)袖的“牛黨”和以李德裕為領(lǐng)袖的“李黨”在數(shù)十年中互相攻訐，爭(zhēng)斗不休，成為晚唐政治的一大矛盾。
李商隱最初的府主令狐楚屬于“牛黨”，在他的幫助下，李商隱步入政壇。唐文宗開(kāi)成二年（837年），令狐楚之子令狐绹協(xié)助李商隱中了進(jìn)士。在令狐楚去世后，李商隱成為涇原節(jié)度使王茂元的幕僚并受到其賞識(shí)，娶了他的女兒為妻。王茂元與李德裕交好，被視為“李黨”成員。這樁婚姻使他被牛黨視為李黨中人。令狐绹尤其厭惡他，認(rèn)為他忘恩負(fù)義。令狐绹后官居高位，李商隱的仕途短暫而坎坷。他一生的大部分時(shí)間都在一些外派官員的幕下供職。事實(shí)上，無(wú)論是“牛黨”還是“李黨”得勢(shì)，李商隱從來(lái)沒(méi)有機(jī)會(huì)晉升。
李商隱詩(shī)教案 12
教學(xué)目標(biāo)：
1、熟讀詩(shī)歌并背誦詩(shī)歌；
2、品讀詩(shī)歌的節(jié)奏作文吧美、韻律美、回環(huán)美；
3、體會(huì)詩(shī)人思念親友的真摯情感。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、品讀詩(shī)歌的節(jié)奏美、韻律美、回環(huán)美；
2、體會(huì)詩(shī)人思念親友的真摯情感。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解詩(shī)歌的回環(huán)之美。
課時(shí)安排：
一課時(shí)
教學(xué)流程：
一、導(dǎo)入
在唐代詩(shī)歌領(lǐng)域，有三位詩(shī)人并稱為“三李”。他們分別是李白、李賀、李商隱。今天我就來(lái)學(xué)習(xí)李商隱的一首小詩(shī)《夜雨寄北》。
二、朗讀詩(shī)歌
1、齊讀詩(shī)歌，認(rèn)清字音字形。
2、再讀詩(shī)歌，畫(huà)出節(jié)奏，標(biāo)出韻腳。（指名上黑板給小詩(shī)劃分節(jié)奏）
3、齊讀詩(shī)歌，感受詩(shī)的節(jié)奏美、韻律美。
三、整體感知
這首詩(shī)是寫(xiě)給誰(shuí)的？從哪個(gè)詞可以直接看出來(lái)？
�。▽W(xué)生齊答）
明確：這首詩(shī)是寫(xiě)給北方的親友的，從“寄北”一詞可以看出。
四、品析詩(shī)歌
1、仔細(xì)觀察這首詩(shī)，從字面來(lái)看，這首詩(shī)有什么特點(diǎn)？（學(xué)生仔細(xì)觀察，獨(dú)立思考，指名發(fā)言。）
明確：
這首詩(shī)有幾處用了相同的字眼：“巴山夜雨”、“期”。
2、具體品析兩個(gè)“期”
�。�1）“君問(wèn)歸期未有期”中兩個(gè)“期”有何不同？
�。▽W(xué)生思考并發(fā)言。）
明確：第一個(gè)“期”是指“歸期”，是親友對(duì)詩(shī)人的期盼。第二個(gè)“期”是詩(shī)人“未有期”，沒(méi)有回去的期限，暗含惆悵失落之意。詩(shī)一開(kāi)始，就擺出了不可解脫的矛盾。歸期的希望與未有期的失望，兩相對(duì)立。悲愴沉痛，籠罩全篇。
�。�2）指導(dǎo)朗讀這句詩(shī)。
�、僦该首x“君問(wèn)歸期未有期”；
�、谡�(qǐng)學(xué)生點(diǎn)評(píng)；
�、墼僦该首x；
�、芾蠋煼蹲x；
�、菡�(qǐng)一學(xué)生模仿朗讀；
⑥全班齊讀。
3、具體品析三個(gè)“夜雨”
�。�1）標(biāo)題中的“夜雨”
�。▽W(xué)生發(fā)言）
明確：點(diǎn)名具體的時(shí)間和天氣。
�。�2）“巴山夜雨漲秋池”中的“夜雨”
①這句詩(shī)中除了“夜雨”外，還提到了哪幾個(gè)意象？
�。ㄖ该卮�。）
明確：巴山、秋池�！鞍蜕健秉c(diǎn)明詩(shī)人所在的具體地點(diǎn)，“秋”字點(diǎn)明季節(jié)。
�、谡�(qǐng)根據(jù)這三個(gè)意象想象一幅“夜雨”的畫(huà)面，動(dòng)筆寫(xiě)一寫(xiě)。
（學(xué)生在稿紙上寫(xiě)，接著小組交流，選出組內(nèi)優(yōu)秀的練筆，拿出來(lái)全班展示。）
�、邸鞍蜕揭褂隄q秋池”中哪個(gè)字最為形象？明確：“漲”字。
�、堋皾q”這個(gè)字除了表示雨大、秋池水多之外，還包含了作者哪些情感？
�。ㄉ伎及l(fā)言。）
老師補(bǔ)充寫(xiě)作背景資料：
李商隱（813—858)，字義山，號(hào)玉谿(溪）生。19歲因文才深得牛黨要員令狐楚的賞識(shí)，引為幕府巡官。25歲進(jìn)士及第。26歲受聘于李黨王茂元幕府，辟為書(shū)記。王愛(ài)其才，招為婿。他因此遭到牛黨的排斥。此后，李商隱便在牛李兩黨爭(zhēng)斗的夾縫中求生存，輾轉(zhuǎn)于各藩鎮(zhèn)之間當(dāng)幕僚，窘迫不得志，后潦倒終生，46歲便憂郁而死。
《夜雨寄北》寫(xiě)于848年。
明確：“漲”包含了作者這樣的情感：對(duì)自己一生不得志的郁悶，對(duì)親友的無(wú)比思念。這里又用比喻，似乎秋池里漲的不是秋水，而是詩(shī)人難以解脫的痛苦。
⑤指導(dǎo)朗讀“巴山夜雨漲秋池”。
（指名朗讀；請(qǐng)學(xué)生點(diǎn)評(píng)；再指名朗讀；老師范讀；請(qǐng)一學(xué)生模仿朗讀；全班齊讀。）
�。�3）“卻話巴山夜雨時(shí)”中的“夜雨”
①“巴山夜雨漲秋池”是寫(xiě)眼前的景還是想象中的景？（眼前的）那么“卻話巴山夜雨時(shí)”中的“巴山夜雨”還是眼前的景嗎？（不是，是想象中的。）
②這句詩(shī)其實(shí)是和上一句“何當(dāng)共剪西窗燭”構(gòu)成一幅畫(huà)面，誰(shuí)能理解這兩句的意思？（自由發(fā)言）
示例：什么時(shí)候我才能回到家鄉(xiāng)，在西窗下我們一邊剪燭一邊談心，那時(shí)我再對(duì)你說(shuō)說(shuō)，今晚在巴山作客聽(tīng)著綿綿夜雨，我是多么寂寞，多么想念你！
（為方便同學(xué)們理解，老師可舉例：過(guò)幾天是端午節(jié)了，我們現(xiàn)在還在學(xué)校上課，可能就會(huì)想到端午放假時(shí)要回老家看看親友。此時(shí)你是想念他們的。等到端午節(jié)時(shí)，我們回到親友身邊，并告訴他們：“前幾天，我在學(xué)校想你的`。”）
�、蹚臅r(shí)間上來(lái)看，作者先說(shuō)“現(xiàn)在”，再說(shuō)“未來(lái)”，在未來(lái)的某個(gè)時(shí)刻還提到了“現(xiàn)在”；從空間上來(lái)看，作者先說(shuō)“巴山”，再說(shuō)“家鄉(xiāng)”，等回到家鄉(xiāng)時(shí)，又提起了“巴山”。這在寫(xiě)法上叫什么呢？（學(xué)生自由發(fā)言。）明確：這就叫“回環(huán)”。時(shí)空上的回環(huán)。
�、苤笇�(dǎo)朗讀“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”。（自由朗讀；自愿試讀；請(qǐng)學(xué)生點(diǎn)評(píng)；再指名朗讀；老師范讀；請(qǐng)一學(xué)生模仿朗讀；全班齊讀。）
五、拓展閱讀
試比較這首《夜雨寄北》和杜甫的《月夜》，它們?cè)趯?xiě)法上有何異同？
�。ā对乱埂罚航褚灌~（fū）州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟(huán)濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌(huǎng)，雙照淚痕干。）
學(xué)生自由朗讀《月夜》并思考問(wèn)題。
指名發(fā)言。
明確：
�、傧嗤帲憾加薪鑼�(xiě)對(duì)方思念自己來(lái)表達(dá)自己思念對(duì)方的情感；都運(yùn)用了回環(huán)的表現(xiàn)手法。
②不同之處：杜甫的《月夜》僅僅是空間上的回環(huán)，而李商隱的《夜雨寄北》是時(shí)間和空間上的回環(huán)。
六、齊讀《夜雨寄北》，小結(jié)課堂內(nèi)容。
七、板書(shū)設(shè)計(jì)
李商隱
君問(wèn)歸期（我答）未有期巴山夜雨（實(shí)景）惆悵、思念
相逢的喜悅
李商隱詩(shī)教案 13
教學(xué)要點(diǎn)：
1、背誦《無(wú)題二首（其一）》
2、進(jìn)一步理解古詩(shī)中的虛實(shí)問(wèn)題
3、比較同一意象物“柳”，詩(shī)人抒發(fā)的感情有何不同，進(jìn)而了詩(shī)作的本質(zhì)的是什么。
第一課時(shí)
內(nèi)容鑒賞《無(wú)題二首（其一）》
步驟
一導(dǎo)入，由口頭作文引入到“不同角度與虛實(shí)”的話題上來(lái)。
簡(jiǎn)要地復(fù)習(xí)《早雁》，強(qiáng)調(diào)本節(jié)課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)：進(jìn)一步從“虛實(shí)”的角度進(jìn)行鑒賞。
二鑒賞《無(wú)題二首（其一）》
�。ㄒ唬┞曌x，特別提示頸聯(lián)的節(jié)奏。
�。ǘ┮庾x，展示基本解讀的文字，然后規(guī)定時(shí)間，以小組為單位，每組一聯(lián)翻譯原詩(shī)，讓學(xué)生把譯文直接寫(xiě)在黑板上，學(xué)生自讀翻譯時(shí)，教師巡視，同時(shí)提示翻譯的“信、達(dá)、雅”，最后師生共同評(píng)講寫(xiě)在黑板上的譯文。
可以展示教師的譯文如下：
昨夜星光閃爍，晚風(fēng)習(xí)習(xí)，我們?cè)诋?huà)樓西畔的桂堂的東邊相聚，今天我雖沒(méi)有彩鳳雙飛的翅膀，但我們心里卻有犀牛之角的靈異，能夠感應(yīng)對(duì)方的一切，做到心心相應(yīng)。相聚的情景來(lái)歷歷在目：隔著座位松鉤猜令，在美好的時(shí)刻暢飲那賞罰的美酒周身溫暖，分組射覆賭酒，觥籌交錯(cuò)中，只覺(jué)得燈火更加明亮，而相聚的氣氛也愈加濃烈。可嘆的卻是，聽(tīng)到報(bào)曉的鼓聲，我就不得不要去應(yīng)對(duì)官差，那騎馬奔走的形狀就像那被風(fēng)吹得不斷在空中飛旋的蓬草。
�。ㄈ┣樽x，展示練習(xí)一答，讓學(xué)生明確虛實(shí)分析的角度：
思考·探究一李商隱的無(wú)題詩(shī)在情景敘寫(xiě)上常常打破時(shí)空次序，虛實(shí)結(jié)合�！稛o(wú)題二首（其一）》就是如此。請(qǐng)結(jié)合他的《錦瑟》、《無(wú)題》（相見(jiàn)時(shí)難別亦難）等詩(shī)，仔細(xì)體會(huì)。
答：詩(shī)歌中“虛”，是指看不見(jiàn)摸不清，卻能從字里行間體味出的虛象和空靈的境界；而所謂的“實(shí)”是指客觀存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)景。眼見(jiàn)身臨為實(shí)，聯(lián)想想象之景為虛；景物為實(shí)，情感為虛；形象為實(shí)，抽象為虛；有限為實(shí)，無(wú)限為虛；正面為實(shí)，側(cè)面為虛。由此不難理解，虛實(shí)其實(shí)是相當(dāng)?shù)母拍睢＞汀跺\瑟》而言，除了第一聯(lián)可以說(shuō)是眼前這景外，其它都可以說(shuō)是想象的；而《無(wú)題》前面兩聯(lián)可是說(shuō)是實(shí)景，后兩聯(lián)是虛景。但是，換過(guò)角度，情況又未必如此�！板\瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”可以說(shuō)是聯(lián)想的，而第二聯(lián)反而可是說(shuō)是實(shí)景，可以理解成清早夢(mèng)醒之后，悵然若失，思索做夢(mèng)的因緣，這便聯(lián)想去過(guò)去聽(tīng)愛(ài)人奏瑟的情景。同樣《無(wú)題》中的頸聯(lián)為實(shí)，女主人公清早起床梳妝時(shí)，觸景生情，便聯(lián)想想象了其它幾聯(lián)詩(shī)句的情景。如此地不確定，豐富了詩(shī)歌的美感。
并討論如下：
1、四聯(lián)詩(shī)按照你分析的角度，指出哪聯(lián)是實(shí)，哪聯(lián)是虛：
�。鞔_：這里至少可以兩個(gè)角度來(lái)界定——
①是否描寫(xiě)還是議論按此，首聯(lián)、頸聯(lián)是實(shí)在畫(huà)面；頷聯(lián)、尾聯(lián)是虛的議論抒情
�、谑茄矍暗倪�是聯(lián)想想象的據(jù)此處頷聯(lián)外是實(shí)，其余為虛。因?yàn)橹挥蓄h聯(lián)是寫(xiě)“今天”的情景——立足在“畫(huà)樓”觸景生情，聯(lián)想著“昨夜”的情景。）
2、練習(xí)一告訴我們，李商隱的無(wú)題詩(shī)在情景敘寫(xiě)上常常打破時(shí)空次序，虛實(shí)結(jié)合。這所謂“打破時(shí)空次序，虛實(shí)結(jié)合”，就是說(shuō)，具體到一聯(lián)詩(shī)，既可以說(shuō)是此時(shí)此地，又可以說(shuō)在彼時(shí)彼地，既是虛寫(xiě)，又可以說(shuō)是實(shí)寫(xiě)。比如第一聯(lián)，既可以說(shuō)回想昨夜的情景為虛寫(xiě)，但又可以說(shuō)實(shí)寫(xiě)今夜重游故地：夜，還是昨天那樣的夜，星星，也還是昨晚的星星，像情人閃爍的眼睛，風(fēng)，也還是昨晚那樣習(xí)習(xí)的風(fēng)，像情人輕輕的撫摸……根據(jù)這樣的分析，你能否換一種角度，界定詩(shī)句的虛實(shí)？
�。鞔_：最后兩聯(lián)，可以把它視為虛景，留在此地可以設(shè)想是女主人公，承接這頷聯(lián)“心有靈犀一點(diǎn)通”的“通”，把這兩聯(lián)視為女主人公對(duì)男主人的想象：你夜里與朋友相聚是何等開(kāi)心，可是一到天明，應(yīng)對(duì)官差又是多么的狼狽。這也未嘗不可。）
3、不管詩(shī)作的情景如何的理解，詩(shī)人要表達(dá)的情感是一定。那么這首究竟表達(dá)詩(shī)人怎樣的情感呢？我們可以從最后一聯(lián)具體分析。透露情感的是哪個(gè)詞？“聽(tīng)”一詞為什么不能換成“聞”？“轉(zhuǎn)蓬”這個(gè)喻體物要突出主體的神秘特點(diǎn)？
�。鞔_：透露情感的詞是“嗟”�！奥�(tīng)”除了接受到訊息刺激外，還有一個(gè)“反應(yīng)”就是“順從”這個(gè)訊息�！稗D(zhuǎn)蓬”指在空中飄轉(zhuǎn)不定的蓬草，它要突出強(qiáng)調(diào)主體無(wú)可奈何要聽(tīng)命官場(chǎng)差遣，毫無(wú)自主性的境地。聯(lián)系全詩(shī)就不難看出詩(shī)人，前面寫(xiě)盡與朋友相聚的自由的快樂(lè)，正是為寫(xiě)這快樂(lè)時(shí)光總是那么短暫的失落惆悵，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自由灑脫生活的向往。）
第二課時(shí)
內(nèi)容鑒賞《賈生》《柳》
步驟
一導(dǎo)入，由口頭作文引入到“同一事物因?yàn)椴煌娜藭?huì)有截然不同的看法”的話題上來(lái)。
講述賈誼受到漢文帝特殊的訪問(wèn)，君臣探討問(wèn)題親密程度令后代文人墨客傳為佳話，可是在晚唐的李商隱的眼里有會(huì)是怎樣性質(zhì)的事呢？
二聲讀
1讀兩遍《賈生》
2過(guò)渡性講述，看得出李商隱對(duì)這件事看法很“另類”，可正是這樣“另類”，他的這首詩(shī)才成為我們今天鑒賞的篇目。同樣對(duì)于同一個(gè)意象物，“柳”，我們過(guò)去讀過(guò)賀之章的《詠柳》，下面我們來(lái)試著背讀一遍。展示——
詠柳
賀之章
碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。
不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。
[譯文]春天的柳樹(shù)高高聳立、枝葉碧綠，就像是碧玉裝飾打扮起來(lái)一樣。無(wú)數(shù)柳條像絲帶一樣低垂著。不知柳樹(shù)那細(xì)長(zhǎng)好看的葉子是誰(shuí)巧手剪裁的，原來(lái)二月的春風(fēng)就像剪刀一樣，柳葉是它剪裁出來(lái)的��！
[解釋]這首詩(shī)通過(guò)描述柳樹(shù)來(lái)贊美春風(fēng)。作者用神奇的想象、新鮮的比喻，把綠柳比作碧玉，把柳條比作絲絳，把春風(fēng)比作剪刀，形象生動(dòng)地寫(xiě)出了柳樹(shù)嫩綠輕柔的風(fēng)采和春風(fēng)化育萬(wàn)物的功能。讀了這首詩(shī)，使人清新爽目，對(duì)春風(fēng)、柳樹(shù)有無(wú)比親切的感覺(jué)。
3再朗讀《柳》兩遍。
三意讀，展示基本解讀的文字，然后規(guī)定時(shí)間，以小組為單位，每組一聯(lián)翻譯原詩(shī)，讓學(xué)生把譯文直接寫(xiě)在黑板上，學(xué)生自讀翻譯時(shí)，教師巡視，同時(shí)提示翻譯的.“信、達(dá)、雅”，最后師生共同評(píng)講寫(xiě)在黑板上的譯文。
展示附兩首詩(shī)的譯文——
《賈生》：漢文帝求賢若渴，竟然在宣室接見(jiàn)了曾經(jīng)被放逐的臣子賈誼，賈誼的才華確實(shí)還是是那樣無(wú)與倫比�？蓢@的是，空有了文帝挪前席位與臣子近如此投機(jī)的交談，因?yàn)樗麄兲接懙牟皇翘煜旅裆笫�，而是那些虛妄的鬼神之事�?/p>
《柳》：（柳）曾經(jīng)追逐著春風(fēng)，在樂(lè)游春苑的筵宴上拂袖起舞，令人整天陶醉在你那歌舞升平的好時(shí)光中�？墒悄銓⒃鯓釉敢獍さ矫C殺的清秋時(shí)節(jié)，讓本已染盡斜陽(yáng)血色的身軀又沉浸在秋蟬凄涼的悲吟之中呢？
四情讀，討論如下問(wèn)題：
1詩(shī)作把文帝對(duì)待賈誼的態(tài)度寫(xiě)得怎樣？
�。鞔_：詩(shī)作把文帝對(duì)賈誼態(tài)度寫(xiě)得很誠(chéng)懇，主要通過(guò)“前席”這個(gè)細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)。）
2詩(shī)作這樣寫(xiě)是否真的要褒揚(yáng)文帝求賢若渴的精神？為什么？
�。鞔_：不是詩(shī)人采用了欲抑先揚(yáng)的手法，先極寫(xiě)他迫不及待的把賈誼請(qǐng)來(lái)，一談?wù)劦桨胍�，甚至談到盡興時(shí)連君臣之禮也顧不了，可是這樣交談?dòng)H密熱烈的氣氛與后面點(diǎn)明的談話的內(nèi)容形成一個(gè)強(qiáng)烈的諷刺，深刻地嘲諷了文帝所謂的求賢若渴的實(shí)質(zhì)。）
3詩(shī)最后一聯(lián)“可憐”句有諷刺，那么除了諷刺漢文帝外，還有諷刺嗎？
�。鞔_：還有諷刺，首先它借古諷今，對(duì)晚唐統(tǒng)治者求神拜佛只求自己長(zhǎng)生不老，而不顧百姓死活的丑惡行徑也是一種暗諷；還有對(duì)賈誼本身也是一種諷刺，不是說(shuō)要入朝為官只是想要實(shí)現(xiàn)兼濟(jì)黎民百姓的嗎，為什么還會(huì)與如此昏君談得如此投機(jī)，也許賈誼當(dāng)時(shí)還情有可原；但是后來(lái)的文人墨客們把賈誼與文帝如此投契作為一種佳話流傳著，恰恰流露出他們平生要實(shí)現(xiàn)兼濟(jì)蒼生的理想保護(hù)是假，想得到皇帝恩寵進(jìn)而獲取高位的目的才是真，因此應(yīng)該說(shuō)詩(shī)作對(duì)這些文人墨客的諷刺才是最深刻的。）
4《柳》和《賈生》在寫(xiě)法上有什么相似之處？
�。鞔_：都采用了欲抑先揚(yáng)的手法。）
5比較《柳》與賀之章《詠柳》寫(xiě)法上的不同，展示課后練習(xí)二：
思考·探究二李商隱《柳》是寫(xiě)秋日之柳，賀之章《詠柳》則是寫(xiě)春日之柳。試比較二詩(shī)寫(xiě)景抒情的特色。
答：首先兩首詩(shī)，通過(guò)柳要抒發(fā)的感情是不一樣的，李詩(shī)含有身世浮沉之感，而賀詩(shī)卻充滿對(duì)自然的神奇的贊美之情，這便決定了兩首詩(shī)在寫(xiě)景抒情有鮮明的特色。李詩(shī)采用了暗示象征的手法，表面寫(xiě)柳實(shí)際是寫(xiě)人，是借景抒情；另一點(diǎn)，它還采用對(duì)比襯托的手法，先寫(xiě)樂(lè)景后襯哀情。賀詩(shī)寫(xiě)景采用新鮮靈動(dòng)的比喻，又兼用設(shè)問(wèn)比擬，融情于景，在一幅美麗動(dòng)人的玉樹(shù)碧葉的柳色柳姿裝點(diǎn)的春景圖洋溢著詩(shī)人對(duì)大自然無(wú)限崇拜熱愛(ài)的感情。
五課堂完成練習(xí)三，展示如下：
思考·探究三解釋下列詩(shī)句中“可憐”一詞含義，并說(shuō)說(shuō)它與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“可憐”一詞有何不同
可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。
“可憐”是“惹人喜愛(ài)的”意思。
昨夜閑譚夢(mèng)落花，可憐月半不還家。
“可憐”是“令人生恨的”意思。
可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。
“可憐”是“值得人憐憫”的意思，與今義同。
姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶。
“可憐”是“令人羨慕的”的意思。
可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。
“可憐”是“令人遺憾的”意思，有嘲諷意味。
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