《憶住一師》李商隱

　　無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家最不陌生的就是古詩(shī)了吧，從格律上看，古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。那什么樣的古詩(shī)才是大家都稱贊的呢？以下是小編為大家收集的《憶住一師》李商隱，希望能夠幫助到大家。

　　《憶住一師》

　　李商隱

　　無(wú)事經(jīng)年別遠(yuǎn)公，

　　帝城鐘曉憶西峰。

　　煙爐銷盡寒燈晦，

　　童子開(kāi)門(mén)雪滿松。

　　譯文

　　我無(wú)端端離開(kāi)“遠(yuǎn)公”多年了，此刻長(zhǎng)安城中清曉聞鐘令我回憶起他所在的西峰佛寺來(lái)。

　　住一師也許還在室中煮茗讀經(jīng)，不覺(jué)煙爐中焚香已盡，寒燈也漸漸晦暗。外間童子見(jiàn)天色微明，便打開(kāi)房門(mén)，不想夜來(lái)大雪，只見(jiàn)一片銀白，門(mén)前的松樹(shù)也披滿雪。

　　注釋

　　住一師：僧人，一作匡一師。

　　無(wú)事：無(wú)端。

　　遠(yuǎn)公：本指東晉廬山東林寺高僧惠遠(yuǎn)（一作慧遠(yuǎn)），是凈土宗的初祖，此處指住一師。

　　帝城：指京城長(zhǎng)安。

　　鐘曉：即曉鐘，是唐代京城長(zhǎng)安清晨的一大特色，每天拂曉，宮中和各佛寺的鐘聲一起長(zhǎng)鳴，聲震全城。

　　西峰：指廬山。

　　爐煙：亦作“ 爐煙 ”。

　　詩(shī)鑒賞：

　　住一師是個(gè)僧人�！斑h(yuǎn)公”即東晉廬山東林寺高僧惠遠(yuǎn)(一作慧遠(yuǎn))，是凈土宗的初祖。詩(shī)中用“遠(yuǎn)公”來(lái)代稱住一師，可見(jiàn)住一師絕非平庸之輩，亦見(jiàn)詩(shī)人傾慕之情。“無(wú)事”即“無(wú)端;無(wú)端而別，愈加使人悵恨。鐘曉，即曉鐘，是唐代京城長(zhǎng)安清晨的一大特色。唐無(wú)名氏《曉聞長(zhǎng)樂(lè)鐘聲》詩(shī)云：“漢苑鐘聲早，秦郊曙色分。霜凌萬(wàn)戶徹，風(fēng)散一城聞�！泵刻炖杳鳎瑢m中和各佛寺的鐘聲一起長(zhǎng)鳴，聲震全城。

　　詩(shī)人由帝城的曉鐘，聯(lián)想到住一師所在的西峰佛寺的曉鐘，于是自然而然地想到相別經(jīng)年的友人了。

　　接著，詩(shī)人重現(xiàn)了留存在記憶中最深刻感人的一個(gè)場(chǎng)景，含蓄地表現(xiàn)了對(duì)已往深摯情誼的懷念�！盁煚t(一作爐煙)銷盡”，寒燈晦暗，正是拂曉時(shí)佛殿的逼真寫(xiě)照。小童推開(kāi)山門(mén)，只見(jiàn)皚皚白雪，灑滿蒼翠的松枝。這兩句粗看似乎既未寫(xiě)其人，也未寫(xiě)其事，然而仔細(xì)吟味，卻是其人其事歷歷在目。清晨的鐘聲，把詩(shī)人帶到當(dāng)年與住一師同在西峰時(shí)的情景中去。

　　他們可能曾一處圍爐夜話，暢敘友情;也可能曾一起煮茗吟詩(shī)，共賞佳句;也可能曾一道焚香鼓琴，敲枰對(duì)弈，..此時(shí)，煙爐里香火已熄滅，點(diǎn)了一夜的燈燭逐漸暗淡，兩人忘了時(shí)間的漫長(zhǎng)，忘了天氣的凄寒，等到小童開(kāi)門(mén)一看，啊，白雪鋪天蓋地，一片銀色世界!這西峰松雪圖，讓詩(shī)人重溫了昔日相聚時(shí)的歡樂(lè)，飽含著詩(shī)人深沉的憶念之情。清人田玉(香泉)評(píng)這兩句說(shuō)：“只寫(xiě)所住之境清絕如此，其人益可思矣。

　　相憶之情，言外縹緲�！�(《李義山詩(shī)集輯評(píng)》紀(jì)昀引)

　　詩(shī)人的構(gòu)思，的確高妙。

　　這首詩(shī)，境界極美，情致幽遠(yuǎn)。清代田蘭芳稱此詩(shī)“不近不遠(yuǎn)，得意未可言盡”，紀(jì)昀說(shuō)它“格韻俱高”，他們都對(duì)這首詩(shī)極為贊賞。

　　創(chuàng)作背景

　　李商隱曾于開(kāi)成元年（836）奉母遷居濟(jì)源（今河南境內(nèi)），在濟(jì)源玉陽(yáng)山學(xué)道。此詩(shī)為詩(shī)人聽(tīng)到帝城的曉鐘，懷念僧友住一而作。

　　詩(shī)人簡(jiǎn)介

　　李商隱（約813年-約858年），字義山，號(hào)玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名詩(shī)人，祖籍河內(nèi)（今河南省焦作市）沁陽(yáng)，出生于鄭州滎陽(yáng)。他擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫(xiě)作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高，是晚唐最出色的詩(shī)人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩(shī)文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)和無(wú)題詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人，廣為傳誦。但部分詩(shī)歌過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。因處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)沁陽(yáng)（今河南焦作市沁陽(yáng)與博愛(ài)縣交界之處）。作品收錄為《李義山詩(shī)集》。

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