梁實秋送行賞析

　　《送行》是梁實秋作品中的其中之一，出自《雅舍小品》，是一篇散文。下面是小編為大家整理的梁實秋送行賞析，希望可以幫助到大家！

　　梁實秋送行賞析

　　先寫古人的送別，接著寫了現代人送行之中的所包含的虛偽性，而后又寫了兩三則令人噴飯的送行，一個比一個講究虛偽的禮節(jié)，而少真誠的惜別。最后，作者用一番自己的妙論說出了自己最理想的送別的方式，那便是：“我不愿送人，亦不愿人送我，對于自己真正舍不得離開的人，離別的那一剎那像是開刀，凡是開刀的場合照例是應該先用麻醉劑，使病人在迷蒙中度過那場痛苦，所以離別的苦痛最好避免。

　　《送行》原文

　　“黯然銷魂者，別而已矣。”遙想古人送別，也是一種雅人深致。古時交通不便，一去不知多久，再見不知何年，所以南浦唱支驪歌，灞橋折條楊柳，甚至在陽關敬一杯酒，都有意味。李白的船剛要啟碇，汪倫老遠的在岸上踏歌而來，那幅情景真是歷歷如在眼前。其妙處在于純樸真摯，出之以瀟灑自然。平夙莫逆于心，臨別難分難舍。如果平常我看著你面目可憎，你覺著我語言無味。一旦遠離，那是最好不過，只恨世界太小，唯恐將來又要碰頭，何必送行？

　　在現代人的生活里，送行是和拜壽、送殯等等一樣，成為應酬的禮節(jié)之一。

　　“揪著公雞尾巴”起個大早，迷迷糊糊地趕到車站碼頭，擠在亂哄哄的人群里面，找到你的對象，扯幾句淡話，好容易耗到汽笛一叫，然后作鳥獸散，吐一口輕松氣，撅著大嘴回家。這叫做周到。在被送的那一方面，覺得熱鬧，人緣好，沒白混，而且體面，有這么多人舍不得我走，斜眼看著旁邊的沒人送的旅客，相形之下，尤其容易起一種優(yōu)越之感，不禁精神抖擻，恨不得對每一個送行的人要握八次手，道十回謝。死人出殯，都講究要有多少親友執(zhí)紼，表示戀戀不舍，何況活人？行色不可不壯。

　　悄然而行似是不大舒服，如果別的旅客在你身旁耀武揚威的與送行的話別，那會增加旅途的寂寞。這種情形，中外皆然。Max Beerbohm（麥克斯·貝波姆）寫過一篇《談送行》，他說他在車站上見一位以演劇為業(yè)的老朋友在送一位女客，始而喁喁情話，俄而淚濕雙頰，終乃汽笛一聲，勉強抑止哽咽，向女郎頻頻揮手，目送良久而別。原來這位演員是在作戲，他并不認識那位女郎，他是屬于“送行會”的一個職員，凡是旅客孤身在外而愿有人到站相送的，都可以到“送行會”去雇人來送。這位演員出身的人當然是送行的高手，他能放進感情，表演逼真�？腿思{費無多，在精神上受惠不淺。尤其是美國旅客，用金錢在國外可以購買一切，如果“送行會”真的普遍設立起來，送行的人也不虞缺乏了。

　　送行既是人生中所不可少的一樁事，送行的技術也便不可不注意到。如果送行只限于到車站碼頭報到，握手而別，那么問題就簡單，但是我們中國的一切禮節(jié)都把“吃”列為最重要的一個項目。一個朋友遠別，生怕他餓著走，餞行是不可少的，恨不得把若干天的營養(yǎng)都一次囤積在他肚里。我想任何人都有這種經驗，如有遠行而消息外露（多半還是自己宣揚），他有理由期望著餞行的貼子紛至沓來，短期家里可以不必開伙。還有些思慮更周到的人，把食物攜在手上，親自送到車上船上，好像是你在半路上會要挨餓的樣子。

　　我永遠不能忘記最悲慘的一幕送行。一個嚴寒的冬夜，車站上并不熱鬧，客人和送客的人大都在車廂里取暖，但是在長得沒有止境的月臺上卻有黑查查的一堆送行的人，有的圍著斗篷，有的戴著風帽，有的腳尖在洋灰地上敲鼓似地亂動，我走近一看，全是熟人，都是來送一位太太的。車快開了，不見她的蹤影，原來在這一晚她還有幾處餞行的宴會。在最后的一分鐘，她來了。送行的人們覺得是在接一個人，不是在送一個人，一見她來到大家都表示喜歡，所有惜別之意都來不及表現了。她手上抱著一個孩子，嚇得直哭，另一只手扯著一個孩子，連跑帶拖，她的頭發(fā)蓬松著，嘴里噴著熱氣，像是冬天載重的騾子，她顧不得和送行的人周旋，三步兩步就跳上了車。這時候車已在蠕動。送行的人大部份都手里提著一點東西，無法交付，可巧我站在離車門最近的地方，大家把禮物都交給了我：“請您偏勞給送上去罷！”我好像是一個圣誕老人，抱著—大堆禮物，一個箭步竄上了車，來不及致辭，把東西往她身上一扔，回頭就走，從車上跳下來的時候，打了幾個轉才立定腳跟。事后我接到她一封信，她說：那些送行的都是誰？你丟給我那一堆東西，到底是誰送的？我在車上整理了好半天，才把那堆東西聚攏起來打成一個大包袱。朋友們的盛情算是給我添了一件行李。我愿意知道哪一件東西是哪一位送的，你既是代表送上車的，你當然知道，盼速見告。計開水果三筐，泰康罐頭四個，果露兩瓶，蜜餞四盒，餅干四罐，豆腐乳四罐，蛋糕四盒，西點八盒，紙煙八聽，信紙信封一匣，絲襪兩雙，香水一瓶，煙灰碟一套，小鐘一具，衣料兩塊，醬菜四簍，繡花拖鞋一雙，大面包四個，咖啡一聽，小寶劍兩把……

　　這問題我無法答復，至今是個懸案。

　　我不愿送人，亦不愿人送我，對于自己真正舍不得離開的人，離別的那一剎像是開刀，凡是開刀的場合照例是應該先用麻醉劑，使病人在迷蒙中度過那場痛苦，所以離別的痛苦最好避免。一個朋友說：”你走，我不送你，你來，無論多大風多大雨，我要去接你。“我最賞識那種心情。

　　作者介紹

　　梁實秋（1903年1月6日—1987年11月3日），浙江省杭縣（今杭州）人，出生于北京，原名梁治華，字實秋，筆名子佳、秋郎、程淑等，中國現當代散文家、學者、文學批評家、翻譯家，景星學社社員，武學泰斗施承志弟子。

　　1923年8月赴美留學，并取得哈佛大學文學碩士學位。1926年回國后，先后任教于國立東南大學，并任外文系主任。1949年到臺灣，任臺灣師范大學英語系主任、所長、文學院院長。1987年11月3日，梁實秋病逝于臺北，享年84歲。

　　梁實秋不僅一生給中國文壇留下了兩千多萬字的著作，創(chuàng)造了中國現代散文著作出版的最高紀錄，而且是中國國內第一個研究莎士比亞的權威，中國翻譯《莎士比亞全集》第一人。

　　人物評價

　　一個人應當像一朵花，不論男人或女人�；ㄓ猩�、香、味，人有才、情、趣，三者缺一，便不能做人家的一個好朋友。我的朋友之中，男人中只有實秋最像一朵花。——冰心

　　后世紀念

　　梁實秋故居位于魚山路33號。20世紀30年代初，梁實秋在山東大學任外文系主任兼圖書館館長期間曾在此居住，并創(chuàng)作出版了《文藝批評集》，開始翻譯《莎士比亞全集》。院內留有梁實秋當年栽植的樹木。2003年正式掛牌保護，故居巷口有青島市文物局立的銘牌。

　　梁實秋故居：位于臺北市大安區(qū)云和街11號，臺北市歷史建筑（宅第類），2003年12月24日公告（府文化二字第09200525500號），原為日據時期臺北高等學校英語教授富田義介之居所，屬于高等官舍第三種，光復由后繼之臺灣省立師范學院承接為教職員宿舍，梁實秋于1952-1959年間任英語系主任時居住于此，前院面包樹下是梁家著名聚會場所，2010年10月由臺灣師范大學進行修復工程，于2011年完工同年10月掛牌，于2012年三月底開始開放參觀。

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