杜甫《閣夜》詳解

　　《閣夜》是唐代詩(shī)人杜甫創(chuàng)作的一首七言律詩(shī)。這首詩(shī)是杜甫晚年寓居夔州西閣夜中所作。下面是小編整理的杜甫《閣夜》詳解，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。

　　《閣夜》

　　杜甫

　　歲暮陰陽(yáng)催短景，天涯霜雪霽寒宵。

　　五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。

　　野哭幾家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。

　　臥龍躍馬終黃土，人事音書(shū)漫寂寥。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　1、陰陽(yáng)：指日月。

　　2、短景：指冬季日短。景：日光。

　　3、三峽：指瞿塘峽、巫峽、西陵峽。瞿塘峽在夔州東。

　　4、星河：星辰與銀河。

　　5、野哭句：意謂從幾家野哭中聽(tīng)到戰(zhàn)爭(zhēng)的聲音。幾家：一作“千家”。

　　6、夷歌句：意謂漁人樵夫都唱著夷歌，見(jiàn)夔州之僻遠(yuǎn)。夷：指當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族。

　　7、臥龍：指諸葛亮�！妒駮�(shū)·諸葛亮傳》：“徐庶……謂先主曰：‘諸葛孔明者，臥龍也�！�”

　　8、躍馬：指公孫述。述在西漢末曾乘亂據(jù)蜀，自稱(chēng)白帝。這里用晉左思《蜀都賦》“公孫躍馬而稱(chēng)帝”意。諸葛亮和公孫述在夔州都有祠廟，故詩(shī)中及之。這句是賢愚同盡之意。

　　譯文：

　　時(shí)令到了寒冬，日子就越來(lái)越短;

　　浪跡天涯，在這霜雪初散的寒宵。

　　五更時(shí)聽(tīng)到戰(zhàn)鼓號(hào)角，起伏悲壯;

　　山峽倒映著銀河星辰，隨波動(dòng)搖。

　　野外幾家哭聲，傳來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的訊息;

　　數(shù)處漁人樵夫，唱起夷族的歌謠。

　　諸葛亮和公孫述，一樣終成黃土;

　　人事變遷音書(shū)斷絕，我寂寞無(wú)聊。

　　賞析：

　　這首詩(shī)是詩(shī)人在大歷元年(766)寓于夔州西閣作所。全詩(shī)寫(xiě)冬夜景色，有傷亂思鄉(xiāng)的意思。首聯(lián)點(diǎn)明冬夜寒愴;頷聯(lián)寫(xiě)夜中所聞所見(jiàn);頸聯(lián)寫(xiě)拂曉所聞;末聯(lián)寫(xiě)極目武侯、白帝兩廟而引出的感慨。以諸葛亮和公孫述為例，說(shuō)明賢愚忠逆都同歸于盡，個(gè)人的寂寞就更無(wú)所謂了。全詩(shī)氣象雄闊，大有上天下地，俯仰古今之概。

　　創(chuàng)作背景

　　此詩(shī)是杜甫在唐代宗大歷元年（766）冬離蜀寓居夔州（治今重慶奉節(jié)）西閣時(shí)所作，時(shí)年五十五歲。當(dāng)時(shí)，蜀中發(fā)生了崔旰、郭英乂、楊子琳等軍閥的連年混戰(zhàn)，西邊的吐蕃也不斷侵襲蜀地，加之好友鄭虔、蘇源明、李白、嚴(yán)武、高適等人相繼去世，所以杜甫深感寂寞悲哀。夔州地處峽中，山水險(xiǎn)峻，且有許多古人爭(zhēng)雄的遺跡。嚴(yán)冬的夜里，詩(shī)人在閣中遙望，撫今追昔，寫(xiě)下了這首詩(shī)。

　　名家點(diǎn)評(píng)

　　北宋蘇軾《東坡題跋》：七言之偉麗者，杜子美云：“旌旗日暖龍蛇動(dòng)，宮殿風(fēng)微燕雀高�！薄拔甯�鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖�！睜柡蠹拍療o(wú)聞焉。

　　北宋葉夢(mèng)得《石林詩(shī)話(huà)》：七言難于氣象雄渾，句中有力而紆余，不失言外之意。自老杜“錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今”與“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖”等句之后，常恨無(wú)復(fù)繼者。

　　北宋蔡絳《西清詩(shī)話(huà)》：杜少陵云：“作詩(shī)用事，要如禪家語(yǔ)：水中著鹽，飲水乃知鹽味�！贝苏f(shuō)，詩(shī)家秘密藏也。如“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖”，人徒見(jiàn)陵轢造化之工，不知乃用事也�！抖[衡傳》：“撾《漁陽(yáng)操》，聲悲壯�！薄稘h武故事》：“星辰動(dòng)搖，東方朔謂：民勞之應(yīng)�！眲t善用事者，如系風(fēng)捕影，豈有跡耶！

　　南宋周紫芝《竹坡詩(shī)話(huà)》：凡詩(shī)人作語(yǔ)，要令事在語(yǔ)中而人不知。余讀太史公《天官書(shū)》：“天一、槍、棓、矛、盾動(dòng)搖，角大，兵起。”杜少陵詩(shī)云：“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖�！鄙w暗用遷語(yǔ)，而語(yǔ)中乃有用兵之意。詩(shī)至于此，可以為工也。

　　南宋吳可《藏海詩(shī)話(huà)》：（韓駒）又舉“三峽星河影動(dòng)搖”一聯(lián)。仆云：下句勝上句。

　　南宋郭知達(dá)《九家集注杜詩(shī)》：趙彥材云：英雄皆不免于死。人事依依，何至漫自寂寥乎？

　　元代方回《瀛奎律髓》：此老杜夔州詩(shī)，所謂“閣夜”，蓋西閣也�！氨瘔选薄皠�(dòng)搖”一聯(lián)，詩(shī)勢(shì)如之�！芭P龍躍馬終黃土”，謂諸葛、公孫，賢愚俱盡�！翱浊鸨I跖俱塵�！薄坝癍h(huán)飛燕皆塵土”一意，感慨豪蕩，他人所無(wú)。

　　元代張性《杜律演義》：二句雄渾瀏亮，冠絕古今。

　　明代高棅《唐詩(shī)品匯》：劉云：第三、第四句對(duì)看，自是無(wú)窮俯仰之悲。

　　明代凌宏憲《唐詩(shī)廣選》：劉會(huì)孟曰：三、四二句只見(jiàn)奇麗。若上句何足異？評(píng)詩(shī)未易，以此。

　　明代李攀龍、葉羲昂《唐詩(shī)直解》：光芒四射，若令人不敢正視。

　　明代胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》：作詩(shī)大法，惟在格律精嚴(yán)，詞調(diào)穩(wěn)愜。使句意高遠(yuǎn)，縱字之可剪，何害于工？骨體卑陋，雖一字莫移，何補(bǔ)其拙？……又如老杜“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖”等句，上二字皆可剪，亦皆杜句最高者，曷嘗坐此減價(jià)？又：杜七言句……壯而豪宕者：“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖”……又：老杜七言律全篇可法者，《紫宸殿退朝》《九日》《登高》《送韓十四》《香積寺》《玉臺(tái)觀(guān)》《登樓》《閣夜》《崔氏莊》《秋興》八篇，氣象雄蓋宇宙，法律細(xì)如毫芒。自是千秋鼻祖。異時(shí)微之、昌黎，并極推尊，而莫能追步。

　　明代陸時(shí)雍《唐詩(shī)鏡》：三、四意盡無(wú)余。

　　明代周珽《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：蔣一梅曰：鼓角，閣上所聞；星河，閣上所見(jiàn)。野哭夷歌，是倒裝法。周啟琦曰：杜《刈稻詠懷》云：“野哭初聞戰(zhàn)，樵歌稍出村�！敝淮宋�、六意。說(shuō)詩(shī)者何必多喙。單復(fù)曰：結(jié)語(yǔ)愈緩而意愈切。

　　明代游潛《夢(mèng)蕉詩(shī)話(huà)》：杜子美詩(shī)，不特律切精深，而其意度亦極高妙，雖于一字之用，亦不率易，熟玩之便自有覺(jué)。予嘗以贊畫(huà)從征香爐山，與蔡方伯巨原露坐，軍聲夜色，隱動(dòng)上下。因誦其《閣夜》詩(shī)云：“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖�！毕嗯c審聽(tīng)徐視，久之，巨原起，向予曰：“此老言意，入神如此�！�

　　明代王嗣奭《杜臆》：歲已暮矣，陰陽(yáng)迅速，又催短景，人生幾何，只此無(wú)限悲感。乃身在天涯，而霜雪初霽，寒宵孤居。人心不歡，而“鼓角聲悲”也，人心不寧，而“星河影搖”也。戰(zhàn)伐敗而野哭者約有千家，漁樵樂(lè)而夷歌者能有幾處？當(dāng)此危亂，謂非豪杰不能拯濟(jì)。而追論往事，以臥龍而終與躍馬者同歸黃土，況我今日！若論人事，流離衰病已如此矣。“音書(shū)”謂家報(bào)。公家京師，有家報(bào)必及朝事，音書(shū)所傳亦無(wú)好消息，謾然寂寂寥寥，虛度時(shí)日，與前輩同于淪沒(méi)而已，心如懸旗，奈何不與鼓角同悲而星河共搖也！此詩(shī)全于起結(jié)著意，而向來(lái)論詩(shī)止稱(chēng)“五更”一聯(lián)，并不知其微意之所在也�！芭P龍”句終為自家才不得施，志不得展而發(fā)，非笑諸葛也。

　　明代胡震亨《杜詩(shī)通》：鄭善夫云：“此一聯(lián)（“五更”二句）古今傳誦，終非佳句。此可與知者道。”

　　明代邢昉《唐風(fēng)定》：感慨與人同，自是氣勢(shì)迥絕。

　　清代吳景旭《歷代詩(shī)話(huà)》：《西清詩(shī)話(huà)》引《漢武故事》：“星辰搖動(dòng)，東方朔以為民勞之應(yīng)�！薄敦呦�漫筆》又引《天官書(shū)注》：“左旗九星在河鼓左，右旗九星在河鼓右，是天之旗鼓動(dòng)搖主兵�！薄短炀籼霉P余》云：“杜公雖破萬(wàn)卷，恐未必拘拘證古。若此暑月夜半露坐時(shí)，觀(guān)晴空星河影，隱映錯(cuò)落，儼然動(dòng)搖，處處若此，況三峽乎？”余觀(guān)此詩(shī)起句云：“歲暮陰陽(yáng)催短景，天涯霜雪霽寒宵”，雖不可例以暑夜目之，然必以星垣配合，亦殊損其寥曠也。

　　清代金圣嘆《唱經(jīng)堂杜詩(shī)解》：閣即是夔州西閣�！伴w夜”者，于西閣中度夜也。通篇悲憤之極，悲在夜，憤在閣。一解寫(xiě)“夜”。言歲暮景短，忽忽已夜。是夜雪霽，寒宵湛然。二句專(zhuān)為欲起下二句，寫(xiě)出一肚皮劉越石、祖士稚心事來(lái)。言雖復(fù)短景入夜，然自一更以至五更，更更鼓角之聲刺耳錐心，如何可睡？既不能睡，即不免走出中庭，瞻望天象。而是夜正值雪霽，滿(mǎn)天星河湛然。漢東方朔言星辰動(dòng)搖，民勞之應(yīng)。今其象如此，蒼生奈何？筆勢(shì)又沉郁，又精悍。反覆吟之，使人增長(zhǎng)意氣百倍。心在此處，則以別處為天涯；心在別處，則以此處為天涯。此第二句用“天涯”二字之法也。人斷斷用不出，于是斷斷看不出也。一解寫(xiě)“閣”。上解寫(xiě)“夜”如此，則豈可久于“閣”中也哉？而竟無(wú)計(jì)得去，安得不憤憤？百姓新聞合戰(zhàn)，遍處無(wú)不野哭；先生不離西閣，閑聽(tīng)漁樵唱歌。時(shí)事危急，急至于此；人事遲誤，遲至于此。因思臥龍躍馬，終成黃土，蓋世英雄，會(huì)有死日。今不及時(shí)赴事，轉(zhuǎn)盼沒(méi)世無(wú)稱(chēng)，天乎天乎、痛哉痛哉！我今在西閣之中，不惟人事不來(lái)，且至音書(shū)悉斷，使一旦遂死，真成萬(wàn)年極痛矣！從來(lái)“終黃土”語(yǔ)，都作放手嘆世用。此翻作血熱頭癢用，大奇！“臥龍”是諸葛亮，“躍馬”是公孫述。左思《蜀都賦》“公孫躍馬而稱(chēng)帝”是也。所以得入此詩(shī)者，《圖經(jīng)》：郭外有孔明廟，城上有白帝祠。正是西閣詩(shī)料也。

　　清代施閏章《蠖齋詩(shī)話(huà)》：注杜詩(shī)者，謂杜語(yǔ)必有出處。然添卻故事，減卻詩(shī)好處。如“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖”，蓋言峽流傾注，上撼星河，語(yǔ)有興象。《竹坡》乃引《天官書(shū)》：“天一槍棓矛盾，動(dòng)搖角，大兵起”。謂語(yǔ)中暗見(jiàn)用兵之意，頓覺(jué)索然。且上句已明言“鼓角”矣，何復(fù)暗用為哉？……嘴調(diào)自見(jiàn)，不在徒逞博洽。杜詩(shī)蒙冤如此者甚眾也。

　　清代吳見(jiàn)思《杜詩(shī)論文》：天霽則鼓角益響，而又在五更之時(shí)，故聲悲壯。天霽則星辰益朗，而又映三峽之水，故影動(dòng)搖也。

　　清代黃生《唐詩(shī)摘鈔》：題云“閣夜”，而詩(shī)及曉景，乃知為“人事音書(shū)”之故徹曉不寐也。臥龍躍馬，因夔州祠廟而及之。

　　清代毛奇齡《西河詩(shī)話(huà)》：“三峽星河”二句，在夜起時(shí)常有此境，然并鮮道及。亦以寫(xiě)境須高筆，假以卑詞出之，雖境甚明了，而誦之索然。是以劉、白、張、王諸集，必?zé)o此句，非不遇此境也。

　　清代仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》：此在閣夜而傷亂也。上四，閣夜景象。下四，閣夜情事。鼓角，夜所聞。星河，夜所見(jiàn)。野哭夷歌，將曉所傷感者。末則援古人以自解也。鼓角之聲，當(dāng)更盡而悲壯。星河之影，映峽水而動(dòng)搖。皆宵霽之景。吳論：悲壯動(dòng)搖，下兩字另讀。思及千古賢愚，同歸于盡，則目前人事，遠(yuǎn)地音書(shū)，亦漫付之寂寥而已。盧世云：杜詩(shī)，如《登樓》《閣夜》《黃草》《白帝》《九日》二首，一題不止為一事，一詩(shī)不止了一題，意中言外，愴然有無(wú)窮之思，當(dāng)與《諸將》《古跡》《秋興》諸章，相為表里，讀者宜知其關(guān)系至重也。鼓角之聲，當(dāng)更盡而悲壯，星河之影，映峽水而動(dòng)搖，比宵霽之景。

　　清代何焯《義門(mén)讀書(shū)記》：西閣夜也。窮陰稍開(kāi)，又見(jiàn)兵象，急景相催，復(fù)起惡聲。此詩(shī)言孑遺有幾，復(fù)聞戰(zhàn)伐，大兵仍歲，農(nóng)桑盡廢，冬無(wú)儲(chǔ)粟，僅有存者，不受征發(fā)之夷獠，以漁樵取給。世運(yùn)若此，夜何時(shí)旦，然天心厭亂，則雖正順如臥龍，雄武如躍馬，亦空歸黃土，但未知家國(guó)連續(xù)天命者，人事何如，徒使我憑閣注望，依依不能自已。竟寂寥無(wú)足聳人觀(guān)聽(tīng)。猶然兵象充塞宇宙也。

　　清代沈德潛《唐詩(shī)別裁》：結(jié)言賢愚同盡，則目前人事，遠(yuǎn)地音書(shū)，亦付之寂寥而已。

　　清代賀裳《載酒園詩(shī)話(huà)》：《西清詩(shī)話(huà)》稱(chēng)少陵用事無(wú)跡，如系風(fēng)撲影，因言“五更鼓角聲悲壯”，乃用禰衡撾《漁陽(yáng)操》，其聲悲壯事；“三峽星河影動(dòng)搖”，乃用漢武時(shí)星辰動(dòng)搖，東方朔謂民勞之應(yīng)事。余意解則妙矣，然少陵當(dāng)日正是古今貫串于胸中，觸手逢源，譬如秫和曲糵而成醴，嘗者更辨其孰為黍味，孰為麥味耳。

　　清代吳昌祺《刪訂唐詩(shī)解》：氣極沉雄。

　　清代胡以梅《唐詩(shī)貫珠》：起句雖言冬乃歲暮日短，若陰陽(yáng)之氣催促易過(guò)者；然詳結(jié)句，似兼言年已遲暮，陰陽(yáng)來(lái)催短景，乃不堪回首之語(yǔ)。第五，死鋒鏑者眾，寫(xiě)得淋漓。第六，山野將曉之境宛然，令人起無(wú)限悲思。

　　清代孫洙《唐詩(shī)三百首》：賢愚同歸于盡，則寂寥何足計(jì)矣。

　　清代袁枚《隨園詩(shī)話(huà)》：“三峽星河影動(dòng)搖”，即景語(yǔ)也。注杜者必行《天官書(shū)》星動(dòng)為用兵之象，未必太平時(shí)，星光不動(dòng)也？

　　清代紀(jì)昀批點(diǎn)《瀛奎律髓刊誤》：馮舒：無(wú)首無(wú)尾，自成首尾，無(wú)轉(zhuǎn)無(wú)接，自成轉(zhuǎn)接，但見(jiàn)悲壯動(dòng)人，詩(shī)至此而《律髓》之選法于是乎窮。陸貽典：五、六妙絕，蓋言天下皆干戈，唯此一隅尚有安穩(wěn)漁樵耳。查慎行：對(duì)起極警拔，三、四尤壯闊。紀(jì)昀：前格凌跨一切，結(jié)句費(fèi)解。凡費(fèi)解便非詩(shī)之至者。三、四只是現(xiàn)景，宋人詩(shī)話(huà)穿鑿可笑。李光垣：此首又見(jiàn)后“暮夜類(lèi)”中，以詩(shī)情斷之，入彼為是。無(wú)名氏（乙）：大名獨(dú)步，何可比肩。

　　清高宗愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷敕編《唐宋詩(shī)醇》：音節(jié)雄渾，波瀾壯闊，不獨(dú)“五更鼓角”“三峽星河”膾炙人口為足賞也。李因篤曰：壯采以樸氣行之，非泛為聲調(diào)者可比。

　　清代趙翼《甌北詩(shī)話(huà)》：七律中“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖”“錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今”，亦是絕唱。然換卻“三峽”“錦江”“玉壘”等字，何地不可移用？則此數(shù)聯(lián)亦不無(wú)可議。只以此等氣魄從前未有，獨(dú)創(chuàng)自少陵，故群相尊奉為劈山開(kāi)道之始祖，而無(wú)異詞耳；自后亦竟莫有能嗣響者。又：七律不用虛字，全用實(shí)字，唐時(shí)賈至等《早朝大明宮》諸作，已開(kāi)其中。少陵“五更鼓角”“三峽星河”“錦江春色”“玉壘浮云”數(shù)聯(lián)……皆是也。

　　清代劉濬《杜詩(shī)集評(píng)》：吳農(nóng)祥曰：起四語(yǔ)精緊，后亦稱(chēng)。

　　清代宋宗元《網(wǎng)師園唐詩(shī)箋》：“五更”二句，與“錦江春色”同一筆力。

　　清代浦起龍《讀杜心解》：“天涯”“短景”，直呼動(dòng)結(jié)聯(lián)。而流對(duì)作起，則以陰晴不定，托出“寒宵”忽“霽”。三、四，從“霽寒霄”生出；“鼓角”不值“五更”，則“聲”不透；“五更”，最凄切時(shí)也，再著“悲壯”字，直刺睡醒耳根也�！靶呛印辈挥场叭龒{”，則“影”不爍；“三峽”，最湍急處也，再著“動(dòng)搖”字，直閃蒙朧眼光也。于“寂寥”中對(duì)此，況觸以“野哭”“夷歌”，得不戚然傷心耶？老去傷多，焉能久視，故想到近地古跡，轉(zhuǎn)自寬解焉。彼定亂之“臥龍”，起亂之“躍馬”，總歸黃土，則“野哭”“夷歌”，行且眨時(shí)變滅，顧猶以耳“悲”目“動(dòng)”，寄虛愿于紛紛漠漠之世情，天涯短景，其與幾何？曰“漫寂寥”，任運(yùn)之旨也。噫！其詞似寬，其情彌結(jié)矣。

　　清代楊倫《杜詩(shī)鏡銓》：吳瞻泰云：“人事”綰上“野哭”“夷歌”，“音書(shū)”綰上“天涯”“三峽”，關(guān)鎖極密。蔣弱六云：三峽最湍激處，加霜雪照耀，故見(jiàn)星河動(dòng)搖。又在“聲悲壯”里覺(jué)得，足令人驚心動(dòng)魄。

　　清代盧麰、王溥《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：前四寫(xiě)景，后四言情。筆力堅(jiān)蒼，兩俱稱(chēng)愜。千古絕調(diào)，公獨(dú)擅之。陳德公曰：此及上篇（指《登高》），起二皆琢對(duì)緊嚴(yán)，豈非沉摯。三四渾語(yǔ)耳，“悲壯”“動(dòng)搖”在著“五更”“三峽”字，遂成今古名聯(lián)。五六亦有老致�！芭P龍躍馬”，使古如此硬疊，足知斫造之方。

　　清代范大士《歷代詩(shī)發(fā)》：洞陽(yáng)公曰：中四句嘆時(shí)事，結(jié)二句嘆人世，其感益深。

　　清代楊逢春《唐詩(shī)繹》：此因寄居西閣，山峽無(wú)期，鄉(xiāng)書(shū)不至，寒宵輾轉(zhuǎn)，掁觸見(jiàn)聞，不勝“催短景”之感，故結(jié)處聊為寬解之詞。

　　清代方東樹(shù)《昭昧詹言》：起二句夜，三、四切閣夜，并切在蜀。東坡嘗賞此二句。此自寫(xiě)景，錢(qián)以為星搖民亂，不必如此解。五六情。

　　清代梁章鉅《退庵隨筆》：趙松雪嘗言，作律詩(shī)用虛字殊不佳，中兩聯(lián)須填滿(mǎn)方好。此語(yǔ)雖力矯時(shí)弊，幼學(xué)者正不可知。唐人如賈至《早朝大明宮》等作，實(shí)開(kāi)其端。此外則少陵之“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖”“錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今”……皆是。

　　清代曾國(guó)藩《十八家詩(shī)鈔》：張?jiān)魄湓疲何饘W(xué)其壯闊，須玩其沉至。

　　清代佚名《杜詩(shī)言志》：少陵暮春至夔州，寓居西閣半載。其詩(shī)十余首……讀之一種悲涼之聲，凄其欲絕；而襟懷正自浩落，不傷激楚。此其意旨盡在言下，可以領(lǐng)會(huì)，無(wú)事深解。而吾唯于此《閣夜》一首，獨(dú)愛(ài)其氣骨之雄駿，更為集中之杰出者，不禁三復(fù)而樂(lè)道之。夫曰“閣夜”，則非他夜之可比，其情在閣；而閣夜又非閣之他時(shí)可比，其景又在夜。故作閣夜詩(shī)，必須于二字夾縫中寫(xiě)出。故起句撇卻短景，提出“夜”字，而承之以“天涯霜雪”四字，則是閣夜，而非他處之夜矣。蓋凡高處方能見(jiàn)遠(yuǎn)，故必立于高閣之上，方能知天涯之霜雪已霽于今宵。插一“霽”字、便逗起三峽星河等意。夫三峽星河固是夜景，然非此閣，何由見(jiàn)之？妙在“三峽星河”之上，又先襯一句“五更鼓角”，似此星河動(dòng)搖之影，皆從鼓角悲壯之聲涌出。便將戰(zhàn)斗亂離之景象，描繪殆盡。星河者夜也，三峽星河，則閣夜矣。五更者夜也，五更鼓角，則又閣夜矣。此之謂夾寫(xiě)�；蛞晒慕强忠嗍窃O(shè)為此景，不知此閣乃系官閣，必與峽關(guān)麗譙相近。少陵蓋暫住于此，亦系夔之賢府主所采以作寓公者、非民廛也。試觀(guān)三峽迅流之水，而上映星河，互相動(dòng)搖，而又出于鼓角悲壯之中。此何等氣象，真有令人不寒而栗者！況野哭四起，多由戰(zhàn)殤；夷歌滿(mǎn)地，雜入漁樵。此時(shí)此際，不堪回首。惟有大發(fā)一嘆，陡地跳出機(jī)關(guān)，而一言以勘破之，曰：任爾何等英雄，何等跋扈，雖臥龍如諸葛，躍馬似公孫，終成黃土，有何益哉！而我之作客江濱，人事音書(shū)，都付之寂寥之中，又奚足惜也！讀此詩(shī)令人增長(zhǎng)氣魄，開(kāi)拓胸襟，非直為詠歌而已在。

　　清代王壽昌《小清華園詩(shī)談》：“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖�！弊x之令人心神暢然，此是何等神氣！

　　清代馬魯《南苑一知集》：句法有上五下二者……“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖�！�

　　清代許印芳《律髓輯要》：結(jié)雖費(fèi)解，卻無(wú)不可解處，不能以小疵廢之。

　　清代朱庭珍《筱園詩(shī)話(huà)》：純用實(shí)字，杰句最少，不可多得。古今句可法者，如少陵“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖”“錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今”“西山白雪三城戍，南浦清江萬(wàn)里橋”“路經(jīng)滟滪雙蓬鬢，天入滄浪一釣舟”數(shù)聯(lián)，皆雄渾高壯，氣勢(shì)凌跨一切，又復(fù)確切老當(dāng)，景中有情，詩(shī)中有我，既非空聲，亦無(wú)用力痕跡，真大手筆也。

　　清代施鴻�！蹲x杜詩(shī)說(shuō)》：《閣夜》云：“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖�！弊⒁�杜修可說(shuō)：二句皆用故事《后漢·禰衡傳》：“聲節(jié)悲壯”；《漢武故事》：“星辰動(dòng)搖，民勞之應(yīng)”。今按下句或用漢武故事，上句悲壯，第是常語(yǔ)，不必定用《禰衡傳》語(yǔ)也�！兑孤�?dòng)v栗》詩(shī)，亦云：“塞曲三更欲悲壯”，杜說(shuō)殆因附會(huì)下句，故牽合上句，說(shuō)公詩(shī)者，每有此弊。

　　作者簡(jiǎn)介

　　杜甫（712—770），字子美，詩(shī)中嘗自稱(chēng)少陵野老。原籍襄陽(yáng)（今屬湖北），遷居鞏縣（今河南鞏義）。杜審言之孫。開(kāi)元后期，舉進(jìn)士不第，漫游各地。后寓居長(zhǎng)安近十年。及安祿山軍陷長(zhǎng)安，乃逃至鳳翔，謁見(jiàn)肅宗，官左拾遺。長(zhǎng)安收復(fù)后，隨肅宗還京，尋出為華州司功參軍。不久棄官居秦州同谷。又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世稱(chēng)浣花草堂。一度在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任參謀，武表為檢校工部員外郎，故世稱(chēng)杜工部。晚年攜家出蜀，病死湘江途中。其詩(shī)顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，被稱(chēng)為“詩(shī)史”。以古體、律詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，風(fēng)格多樣，而以沉郁為主。語(yǔ)言精練，具有高度的表達(dá)能力。有《杜工部集》。

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