《答謝中書(shū)書(shū)》教學(xué)資料
本文也被選在《古詩(shī)文誦讀》(七上)中，文章很美，最近在學(xué)習(xí)科學(xué)精神單元的文章，學(xué)生沒(méi)有什么記憶的壓力，補(bǔ)充些古文給孩子們背誦。
山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝①。青林翠竹，四時(shí)②俱備。曉霧將歇③，猿鳥(niǎo)亂鳴;夕日欲頹④，沉鱗競(jìng)躍⑤。實(shí)是欲界之仙都⑥。自康樂(lè)⑦以來(lái)，未復(fù)有能與⑧其奇者。
課下注釋?zhuān)?/strong>
�、俦疚倪x自《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文·全粱文》。謝中書(shū)，即謝徵，字元度，陳郡陽(yáng)夏(現(xiàn)河南太康)人，曾任中書(shū)鴻臚(掌朝廷機(jī)密文書(shū))。陶弘景，字通明，號(hào)華陽(yáng)隱居，丹陽(yáng)秣陵(現(xiàn)在江蘇南京)人。有《陶隱居集》。
�、谖迳惠x：這里形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青、黃、黑、白、赤為正色。交輝，交相輝映。
�、鬯臅r(shí)：四季。
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�、菹θ沼j：太陽(yáng)快要落山了。頹，墜落。
�、蕹流[競(jìng)躍：潛游在水中的魚(yú)爭(zhēng)相跳出水面。沉鱗，潛游在水中的魚(yú)。
�、哂缰啥迹喝碎g天堂。欲界，佛教把世界分為欲界，色界、無(wú)色界。欲界是沒(méi)有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處境界，即指人間。仙都，神仙生活于其中的美好世界。
⑧康樂(lè)：指南著名山水詩(shī)人謝靈運(yùn)，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂(lè)公。是南朝齊梁間文學(xué)家。
�、崤c(yù)：參與，這里指欣賞。
10山川之美之：的
11將：將要
12亂：此起彼伏
13實(shí)：確實(shí)
14是：這
15自：從
譯文:
山河的美景，自古以來(lái)就是人們共同贊嘆的。巍峨的山峰高聳入云，明凈的溪流清澈見(jiàn)底，兩岸的石壁色彩斑斕交相輝映。青蔥的樹(shù)林，翠綠的竹叢，四季長(zhǎng)存。早晨夜霧將要消散的時(shí)候，傳來(lái)了猿鳥(niǎo)此起彼伏的.鳴叫聲;傍晚夕陽(yáng)將要落下的時(shí)候，潛游在水中的魚(yú)兒爭(zhēng)相躍出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊!自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。
文章總評(píng):
文章開(kāi)始，作者從人們對(duì)山水的態(tài)度入手：古往今來(lái)，沒(méi)有人不贊美青山綠水的，特別是江南的山山水水，更是柔媚亮麗、清秀絕塵，是如此的典雅、飄逸。接著描寫(xiě)了山水、石壁、叢林、翠竹和早晨、黃昏的景象，融情于景，表達(dá)作者對(duì)山水的贊美之情。最后，作者發(fā)出慨嘆：從謝靈運(yùn)后，又有誰(shuí)能欣賞如此美景呢?望天下，熙熙攘攘皆為名利，能全身心投入自然的人，還有多少呢?一片黯然之情，悄然流露。
整篇文章，六十八言，有山水竹林、曉霧夕陽(yáng)、猿鳥(niǎo)錦鱗，有比喻、夸張、擬人，有正面描寫(xiě)、側(cè)面描寫(xiě)等……說(shuō)不完的無(wú)限情趣、道不完的生機(jī)盎然，使人覺(jué)得似人間仙境一般。這在魏晉六朝“詩(shī)尚玄理，文工駢體”的文風(fēng)中，可謂一枝獨(dú)秀。讀來(lái)凡心皆無(wú)，身在物外，心清神明。
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