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白居易的長恨歌是七言
《長恨歌》是唐代詩人白居易的一首七言古詩。全詩形象地敘述了唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇。下面是小編整理的《長恨歌》原文及寫作背景，有興趣的朋友可以看一下。
《長恨歌》
朝代：唐代
作者：白居易
原文：
漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識。
天生麗質難自棄，一朝選在君王側�；仨恍Π倜纳鶎m粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。
云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青云，仙樂風飄處處聞。
緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。
九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。翠華搖搖行復止，西出都門百余里。
六軍不發(fā)無奈何，宛轉蛾眉馬前死。花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風蕭索，云棧縈紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。
歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。
春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。(花開日 一作：花開夜;南內 一作：南苑)
梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。
悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。
為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。
樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。
風吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。(闌 通：欄;飄飄 一作：飄飖)
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。
回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅，天上人間會相見。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
《長恨歌》作者白居易
白居易(772～846)，字樂天，晚年又號稱香山居士，河南鄭州新鄭人，是我國唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陜西、出生于河南鄭州新鄭，葬于洛陽。白居易故居紀念館坐落于洛陽市郊。白園(白居易墓)坐落在洛陽城南香山的琵琶峰。
《長恨歌》寫作背景：
唐憲宗元和元年(806)，白居易任盩厔(今西安市周至縣)縣尉。一日，與友人陳鴻、王質夫到馬嵬驛附近的仙游寺游覽，談及李隆基與楊貴妃事。王質夫認為，像這樣突出的事情，如無大手筆加工潤色，就會隨著時間的推移而消沒。他鼓勵白居易：“樂天深于詩，多于情者也，試為歌之，何如?”于是，白居易寫下了這首長詩。陳鴻同時寫了一篇傳奇小說《長恨歌傳》。
翻譯：
唐明皇偏好美色，當上皇帝后多年來一直在尋找美女，卻都是一無所獲。
楊家有個女兒剛剛長大，十分嬌艷，養(yǎng)在深閨中，外人不知她美麗絕倫。
天生麗質、傾國傾城讓她很難埋沒世間，果然沒多久便成為了唐明皇身邊的一個妃嬪。
她回眸一笑時，千姿百態(tài)、嬌媚橫生；六宮妃嬪，一個個都黯然失色。
春寒料峭時，皇上賜她到華清池沐浴，溫潤的泉水洗滌著凝脂一般的肌膚。
侍女攙扶她，如出水芙蓉軟弱娉婷，由此開始得到皇帝恩寵。
鬢發(fā)如云顏臉似花，頭戴著金步搖。溫暖的芙蓉帳里，與皇上共度春宵。
情深只恨春宵短，一覺睡到太陽高高升起。君王深戀兒女情溫柔鄉(xiāng)，從此再也不早朝。
承受君歡侍君飲，忙得沒有閑暇。春日陪皇上一起出游，晚上夜夜侍寢。
后宮中妃嬪不下三千人，卻只有她獨享皇帝的恩寵。
金屋中梳妝打扮，夜夜撒嬌不離君王；玉樓上酒酣宴罷，醉意更添幾許風韻。
兄弟姐妹都因她列土封侯，楊家門楣光耀令人羨慕。
于是使得天下的父母都改變了心意，變成重女輕男。
驪山上華清宮內玉宇瓊樓高聳入云，清風過處仙樂飄向四面八方。
輕歌曼舞多合拍，管弦旋律盡傳神，君王終日觀看，卻百看不厭。
漁陽叛亂的戰(zhàn)鼓震耳欲聾，宮中停奏霓裳羽衣曲。
九重宮殿霎時塵土飛揚，君王帶著大批臣工美眷向西南逃亡。
車隊走走停停，西出長安才百余里。
六軍停滯不前，要求賜死。君王無可奈何，只得在馬嵬坡下縊殺楊玉環(huán)。
貴妃頭上的飾品，拋撒滿地無人收拾。翠翹金雀玉搔頭，珍貴頭飾一根根。
君王欲救不能，掩面而泣，回頭看貴妃慘死的場景，血淚止不住地流。
秋風蕭索掃落葉，黃土塵埃已消遁，回環(huán)曲折穿棧道，車隊踏上了劍閣古道。
峨眉山下行人稀少，旌旗無色，日月無光。
蜀地山清水秀，引得君王相思情。行宮里望月滿目凄然，雨夜聽曲聲聲帶悲。
叛亂平息后，君王重返長安，路過馬嵬坡，睹物思人，徘徊不前。
萋萋馬嵬坡下，荒涼黃冢中，佳人容顏再不見，唯有墳塋躺山間。
君臣相顧，淚濕衣衫，東望京都心傷悲，信馬由韁歸朝堂。
回來一看，池苑依舊，太液池邊芙蓉仍在，未央宮中垂柳未改。
芙蓉開得像玉環(huán)的臉，柳葉兒好似她的眉，此情此景如何不心生悲戚？
春風吹開桃李花，物是人非不勝悲；秋雨滴落梧桐葉，場面寂寞更慘凄。
興慶宮和甘露殿，處處蕭條，秋草叢生。宮內落葉滿臺階，長久不見有人掃。
戲子頭已雪白，宮女紅顏盡褪。晚上宮殿中流螢飛舞，孤燈油盡君王仍難以入睡。
細數(shù)遲遲鐘鼓聲，愈數(shù)愈覺夜漫長。遙望耿耿星河天，直到東方吐曙光。
鴛鴦瓦上霜花重生，冰冷的翡翠被里誰與君王同眠？
陰陽相隔已一年，為何你從未在我夢里來過？
臨邛道士正客居長安，據說他能以法術招來貴妃魂魄。
君王思念貴妃的情意令他感動。他接受皇命，不敢怠慢，殷勤地尋找，八面御風。
駕馭云氣入空中，橫來直去如閃電，升天入地遍尋天堂地府，都毫無結果。
忽然聽說海上有一座被白云圍繞的仙山。
玲瓏剔透樓臺閣，五彩祥云承托起。天仙神女數(shù)之不盡，個個風姿綽約。
當中有一人字太真，肌膚如雪貌似花，好像就是君王要找的楊貴妃。
道士來到金闕西邊，叩響玉石雕做的院門輕聲呼喚，讓小玉叫侍女雙成去通報。
太真聽說君王的使者到了，從帳中驚醒。穿上衣服推開枕頭出了睡帳。逐次地打開屏風放下珠簾。
半梳著云鬢剛剛睡醒，來不及梳妝就走下壇來，還歪帶著花冠。
輕柔的仙風吹拂著衣袖微微飄動，就像霓裳羽衣的舞姿，裊裊婷婷。寂
寞憂愁顏，面上淚水長流，猶如春天帶雨的梨花。
含情凝視天子使，托他深深謝君王。馬嵬坡上長別后，音訊顏容兩渺茫。
昭陽殿里的姻緣早已隔斷，蓬萊宮中的孤寂，時間還很漫長。
回頭俯視人間，長安已隱，只剩塵霧。
只有用當年的信物表達我的深情，鈿盒金釵你帶去給君王做紀念。
金釵留下一股，鈿盒留下一半，金釵劈開黃金，鈿盒分了寶鈿。
但愿我們相愛的心，就像黃金寶鈿一樣忠貞堅硬，天上人間總有機會再見。
臨別殷勤托方士，寄語君王表情思，語中誓言只有君王與我知。
當年七月七日長生殿中，夜半無人，我們共起山盟海誓。
在天愿為比翼雙飛鳥，在地愿為并生連理枝。
即使是天長地久，也總會有盡頭，但這生死遺恨，卻永遠沒有盡期。
注釋
漢皇：原指漢武帝。此處借指唐玄宗。唐人文學創(chuàng)作常以漢稱唐。
重色：愛好女色。傾國：絕色女子。漢代對漢武帝唱了一首歌：“北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾國與傾城，佳人難再得�！焙髞�，“傾國傾城”就成為美女的代稱。
御宇：駕御宇內，即統(tǒng)治天下。漢《過秦論》：“振長策而御宇內”
楊家有女：蜀州司戶楊玄琰，有女楊玉環(huán)，自幼由叔父楊玄珪撫養(yǎng)，十七歲（開元二十三年）被冊封為玄宗之子壽王李瑁之妃。二十七歲被玄宗冊封為貴妃。此謂“養(yǎng)在深閨人未識”，是作者有意為帝王避諱的說法。
麗質：美麗的姿質。
六宮粉黛：指宮中所有嬪妃。粉黛：粉黛本為女性化妝用品，粉以抹臉，黛以描眉。此代指六宮中的女性。無顏色：意謂相形之下，都失去了美好的姿容。
華清池：即華清池溫泉，在今西安市臨潼區(qū)南的驪山下。唐貞觀十八年（644）建湯泉宮，咸亨二年（671）改名溫泉宮，天寶六載（747）擴建后改名華清宮。唐玄宗每年冬、春季都到此居住。
凝脂：形容皮膚白嫩滋潤，猶如凝固的脂肪�！督洝ばl(wèi)風·碩人》語“膚如凝脂”。
侍兒：宮女。
新承恩澤：剛得到皇帝的寵幸。
云鬢：《木蘭詩》：“當窗理云鬢，對鏡貼花黃”。形容女子鬢發(fā)盛美如云。金步搖：一種金首飾，用金銀絲盤成花之形狀，上面綴著垂珠之類，插于發(fā)鬢，走路時搖曳生姿。
芙蓉帳：繡著蓮花的帳子。形容帳之精美�！稇蜃黧w十三韻》：珠繩翡翠帷，綺幕芙蓉帳。
春宵：新婚之夜。
佳麗三千：《后漢書·皇后紀》：自武元之后，世增淫費，乃至掖庭三千。言后宮女子之多。
金屋：《漢武故事》記載，武帝幼時，他姑媽將他抱在膝上，問他要不要她的女兒阿嬌作妻子。他笑著回答說：“若得阿嬌，當以金屋藏之�！�
列土：分封土地。
可憐：可愛，值得羨慕。
驪宮：驪山華清宮。驪山在今陜西臨潼。
凝絲竹：指弦樂器和管樂器伴奏出舒緩的旋律。
漁陽：郡名，轄今北京市平谷縣和天津市的薊縣等地，當時屬于平盧、范陽、河東三鎮(zhèn)節(jié)度史安祿山的轄區(qū)。天寶十四載（755）冬，安祿山在范陽起兵叛亂。鼙鼓：古代騎兵用的小鼓，此借指戰(zhàn)爭。
霓（ní）裳羽衣曲：舞曲名，據說為唐開元年間西涼節(jié)度使楊敬述所獻，經唐玄宗潤色并制作歌詞，改用此
名。樂曲著意表現(xiàn)虛無縹緲的仙境和仙女形象。
九重城闕：九重門的京城，此指長安。煙塵生：指發(fā)生戰(zhàn)事。闕，，意為古代宮殿門前兩邊的樓，泛指宮殿或帝王的住所�！冻o·九辯》：君之門以九重。
乘：一人一騎為一乘。
翠華：用翠鳥羽毛裝飾的旗幟，皇帝儀仗隊用�！渡狭仲x》：建翠華之旗，樹靈鼉之鼓。百余里：指到了距長安一百多里的馬嵬坡。
六軍：指天子軍隊。
宛轉：形容美人臨死前哀怨纏綿的樣子。蛾眉：古代美女的代稱，此指楊貴妃�！对娊洝ばl(wèi)風·碩人》：螓首蛾眉。
花鈿：用金翠珠寶等制成的花朵形首飾。委地：丟棄在地上。
翠翹：首飾，形如翡翠鳥尾。金雀：金雀釵，釵形似鳳（古稱朱雀）。玉搔頭：玉簪�！段骶╇s記》卷二：武帝過李夫人，就取玉簪搔頭。自此后宮人搔頭皆用玉。
云棧：高入云霄的棧道�？M紆（yíngyū）：縈回盤繞。劍閣：又稱劍門關，在今四川劍閣縣北，是由秦入蜀的要
道。此地群山如劍，峭壁中斷處，兩山對峙如門。相蜀時，鑿石駕凌空棧道以通行。
峨嵋山：在今四川峨眉山市。玄宗奔蜀途中，并未經過峨嵋山，這里泛指蜀中高山。
行宮：皇帝離京出行在外的臨時住所。
天旋地轉：指時局好轉。肅宗至德二年（757），軍收復長安�；佚堮S：皇帝的車駕歸來。
信馬：意思是無心鞭馬，任馬前進。
太液：漢宮中有太液池。未央：漢有未央宮。此皆借指唐長安皇宮。
西宮南苑：皇宮之內稱為大內。西宮即西內太極宮，南內為興慶宮。玄宗返京后，初居南內。上元元年（760），權宦李輔國假借肅宗名義，脅迫玄宗遷往西內，并流貶玄宗親信、陳玄禮等人。
梨園弟子：指玄宗當年訓練的樂工舞女。梨園：據《新唐書·禮樂志》：唐玄宗時宮中教習音樂的機構，曾選"坐部伎"三百人教練歌舞，隨時應詔表演，號稱“皇帝梨園弟子”。
椒房：后妃居住之所，因以花椒和泥抹墻，故稱。阿監(jiān)：宮中的侍從女官。青娥：年輕的宮女。據《新唐書·百官志》，內官宮正有阿監(jiān)、副監(jiān)，視七品。
孤燈挑盡：古時用油燈照明，為使燈火明亮，過了一會兒就要把浸在油中的燈草往前挑一點。挑盡，說明夜已深。按，唐時宮延夜間燃燭而不點油燈，此處旨在形容玄宗晚年生活環(huán)境的凄苦。
遲遲：遲緩。報更鐘鼓聲起止原有定時，這里用以形容玄宗長夜難眠時的心情。
耿耿：微明的樣子。欲曙天：長夜將曉之時。
鴛鴦瓦：屋頂上俯仰相對合在一起的瓦。房瓦一俯一仰相合，稱陰陽瓦，亦稱鴛鴦瓦。霜華：霜花。
翡翠衾：布面繡有翡翠鳥的被子誰與共：與誰共。
臨邛：今四川邛崍縣。鴻都：東漢都城洛陽的宮門
名，這里借指長安�！逗鬂h書·靈帝紀》：光和元年二月，始置鴻都門學士。
致魂魄：招來楊貴妃的亡魂。
方士：有法術的人。這里指道士。殷勤：盡力。
排空馭氣：即騰云駕霧。
窮：窮盡，找遍。碧落：即天空。黃泉：指地下。
海上仙山：《史記·封禪書》：自威、宣、燕昭使人人海求蓬萊、方丈、瀛洲，此三神山者，其傳在渤海中。
玲瓏：華美精巧。五云：五彩云霞。
綽約：體態(tài)輕盈柔美�！肚f子·逍遙游》：藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約如處子。
參差：仿佛，差不多。
金闕：《太平御覽》卷六六。引《大洞玉經》：上清宮門中有兩闕，左金闕，右玉闕。西廂：《爾雅·釋宮》：室有東西廂日廟。西廂在右。玉扃（jiong）：玉門。即玉闕之變文。
小玉：吳王夫差女。雙成：傳說中西王母的侍女。這里皆借指楊貴妃在仙山的侍女。
九華帳：繡飾華美的帳子。九華：重重花飾的圖案。言帳之精美�！端螘ず箦鷤鳌罚鹤詽h氏昭陽之輪奐，魏室九華之照耀。
珠箔：珠簾。銀屏：飾銀的屏風。邐迤：接連不斷地。
新睡覺：剛睡醒。覺，醒。
袂（mèi）：衣袖。
玉容寂寞：此指神色黯淡凄楚。闌干：縱橫交錯的樣子。這里形容淚痕滿面。
凝睇（dì）：凝視。
昭陽殿：漢成帝寵妃趙飛燕的寢宮。此借指楊貴妃住過的宮殿。
蓬萊宮：傳說中的海上仙山。這里指貴妃在仙山的居所。
人寰（huán）：人間。
舊物：指生前與玄宗定情的信物。
寄將去：托道士帶回。
釵留二句：把金釵、鈿盒分成兩半，自留一半。擘：分開。合分鈿：將鈿盒上的圖案分成兩部分。
重寄詞：貴妃在告別是重又托他捎話。
兩心知：只有玄宗、貴妃二人心里明白。
長生殿：在驪山華清宮內，天寶元年（742）造。按“七月”以下六句為作者虛擬之詞。而所謂長生殿者，亦非華清宮之長生殿，而是長安皇宮寢殿之習稱。
比翼鳥：傳說中的鳥名，據說只有一目一翼，雌雄并在一起才能飛。
連理枝：兩株樹木樹干相抱。古人常用此二物比喻情侶相愛、永不分離。
恨：遺憾。綿綿：連綿不斷。
賞析
《長恨歌》意即歌“長恨”，有人說“長恨”是詩歌的主題�！昂蕖弊鬟z憾解。那么“遺憾”什么，為什么會留下永久的遺憾。詩人不是直接鋪敘、抒寫出來，而是通過他筆下詩化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去回味，去感受。仁者見仁，智者見智。一千多年來，關于《長恨歌》主題的爭論，從來沒有停止過。
主張“長恨”是詩歌的主題。這個論斷顯然是將主題泛化了，將主體模糊化了。“長恨”一詞是極富概括力的。單就誰“長恨”，“恨”什么，就有多種注釋。
其一，愛情詩。“長恨”的主體是李楊，“恨”天人永隔的愛情悲劇。為了佐證這一觀點，今人丁毅、方超在《<長恨歌>評價管窺》一文中提出，此詩是白居易借對歷史人物的詠嘆，寄托自己的心情之作。文章說，詩人年輕時與出身普通人家的姑娘湘靈相愛，但由于門第觀念和風尚阻礙，沒能正式結婚。分手時，詩人寫了“不得哭，潛別離；不得語，暗相思；兩心之外無人知……彼此甘心無后期”的沉痛詩句。文章指出，《長恨歌》作于作者婚前幾個月，詩人為失去與湘靈相會之可能而痛苦�！霸谔煸缸鞅纫眸B，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”，正是詩人借前代帝妃的悲劇，抒發(fā)自己的痛苦與深情。李楊愛情其實是詩人自身愛情悲劇的折射。
其二，諷喻詩�！伴L恨”的主體是飽受離亂之苦的人民，“恨”唐玄宗重色誤國。導演馬嵬坡兵變的陳玄禮就是當時人民的代言人，要求唐玄宗誅殺楊貴妃�！傲姴话l(fā)無奈何，宛轉蛾眉馬前死�！睉椭伟彩分畞y的始作俑者，是當時全國人民共同的心聲。諷喻的意義往往在于借古諷今。之后，任何朝代，只要君王愛江山更愛美人，他的子民就會將《長恨歌》作為諷喻詩來讀。清朝袁枚有詩道：“勸君莫唱長恨歌，人間亦自有天河。石壕村里夫妻別，淚比長生殿上多!”石壕村出自杜甫的《石壕吏》，有多少老百姓因安史之亂而生離死別，比唐玄宗想念楊貴妃的眼淚不知多多少！袁枚生活的年代就有一個叫吳三桂的將軍，“沖冠一怒為紅顏”，導致清兵入關，諷刺之意不言而喻。
其三，詠史詩。“長恨”的主體是近現(xiàn)代國民，“恨”近代中國衰敗，飽受西方奴役，“恨”百年屈辱史，“恨”盛世不再。中國歷史上最著名的盛世有：漢武盛世，開元盛世，康乾盛世。國人獨獨提到開元盛世唏噓流涕。那是因為“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”，盛世的毀滅是那樣觸手可摸，可感可觀。有著盛世情結的國民自是將《長恨歌》作為詠史詩來讀，嘆恨盛世不再，睡獅難醒。
也可以有中庸提法，對以上幾種觀點全票贊同，美其名曰：多主題。
正因為《長恨歌》主題的多種解讀，她才能夠擁有各種階層的讀者；正因為《長恨歌》主題的爭論不休，才造就了她歷久不衰的文學魅力。
文學作品經過讀者的創(chuàng)造性解讀，有時會超出作者的原意，生發(fā)出新的旨趣。如“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”、“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”等詩句都被后人賦予嶄新的寓意。我以為上文關于《長恨歌》主題的幾種解讀，都是讀者再創(chuàng)造的成果。那么作者創(chuàng)作時的原意是什么呢？這正是本文要探討的。
我主張《長恨歌》既非愛情詩，也不是諷喻詩，而是一首承載著詩人滿腔中興熱望的懷古詠史詩。有以下六點理由可供商榷。
第一，《長恨歌》不是愛情詩。
《長恨歌傳》云：“元和元年冬十二月，太原白樂天（祖籍太原）自校書郎尉于周至，鴻與瑯琊王王質夫家于是邑。暇日相攜游仙游寺，話及此事（指唐玄宗與楊貴妃的愛情故事），相與感嘆。質夫舉酒于樂天前曰：‘夫稀代之事，非遇出世之才潤色之，則與時消沒，不聞于世。樂天深于詩，多于情者也；試為歌之，如何？’樂天因為《長恨歌》�！�
首先，如果《長恨歌》是抒發(fā)詩人愛情失意，又何須陳王二人囑咐，那豈不失之真誠。
其次，當時正值永貞內禪、憲宗即位、順宗猝死，宮廷嬗變當是熱門話題。三位青年才俊聚在一起不談政治卻說風月，不合情理；提到唐玄宗不感嘆順宗謙和懦弱卻說李楊愛情，亦不合情理。況且，白居易的一生是以元和十年（815）的江州之貶為人生的分水嶺。此前他“志在兼濟”，此后則“獨善其身”。也就是說他當時正是“志在兼濟”。初入仕途，詩人政治理想追求的是大唐帝國的“貞觀之治”、“開元盛世”。但在險惡的政治的斗爭中貴為九五至尊的順宗尚不得免禍，誰又敢用詩文對朝政評頭論足？更何況白居易始罷校書郎，謫周至尉。所以，我們可以大膽的說，《長恨歌傳》的篇末議論是辯白避禍之辭，長恨歌與傳都是托風月之事說政治之實。
再次，白居易自評《長恨歌》曰：“一篇《長恨》有風情”。顯然將之比于《詩經》“國風”，說這篇作品有風人之情，反映百姓風情，而非帝妃愛情。
第二，我認為《長恨歌》不是諷喻詩，僅止于懷古詠史而已。
主張諷喻詩的最重要理由便是詩歌的首句“漢皇重色思傾國”， 譴責李楊荒淫導致安史之亂，以此垂戒后世君王。但白居易創(chuàng)作《長恨歌》時，正處順宗、憲宗權力更迭時期。順宗“永貞革新”失敗后，讓位憲宗。憲宗即位以后，經常閱讀歷朝實錄，每讀到貞觀、開元故事，他就仰慕不已。憲宗以祖上圣明之君為榜樣，認真總結歷史經驗，注重發(fā)揮群臣的作用，敢于任用和倚重宰相，他在延英殿與宰相議事，都是很晚才退朝�？芍獌晌欢际撬紙D中興之主，并無重色誤國之虞。諷喻無從說起。
再者，白居易在《與元九書》中將他此前的詩歌分為四類：諷諭詩、感傷詩、閑適詩、雜律詩。詩人并沒有把《長恨歌》劃歸“諷諭詩”一類，而是收歸“感傷詩”之中。所謂“感傷”意即傷時感世，感傷盛世不再，中興無期。
第三，中唐詩文懷古詠史常寄托對國家中興的希望。
自“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”之后，“中興”便成為中唐的時代最強音，成為唐人解不開的心結。
杜甫于乾元二年（759）兩京克復后作《洗兵馬》，詩云“中興諸將收山東，捷書夜報清晝同�！庇钟小栋鯇O》（長安城頭頭白烏），詩云“哀哉王孫慎勿疏，五陵佳氣無時無。”多可憐呵王孫，你萬萬不要疏忽，五陵之氣蔥郁，大唐中興有望呀！在杜甫的“詩史”中明白地記載著中興的愿望，這是人民的心聲。
稍后，中唐詩人元結于上元二年（公元761年）秋八月撰寫《大唐中興頌》，再一次表達了中興的愿望。
唐文宗大和二年（828），一個名叫劉蕡的考生為言國家“中興”，遭貶謫而冤死。好友李商隱極為悲痛，作《哭劉司戶蕡》，詩云“路有論冤謫，言皆在中興�？章勥w賈誼，不待相孫弘。江闊惟回首，天高但撫膺。去年相送地，春雪滿黃陵�！毙新分硕荚谧h論劉蕡遭貶柳州確是冤屈，都說他在賢良對策中的言論全是為著國家的中興。足見“中興”之論深入人心，多少有識之士為國家中興奔走呼告，拋頭顱灑熱血。安史兵亂后，中興成為時代的最強音是毋庸置疑的。
第四，白居易畢生以“文章合為時而著，歌詩合為事而作”為文學創(chuàng)作理念，詩文必須成為時代喉舌。
“安史之亂”到元和元年白居易創(chuàng)作《長恨歌》，唐歷肅宗、代宗、德宗、順宗、憲宗五朝皇帝。
肅宗是亂世天子，他在位6年致力平叛。代宗面對盛唐殘局，東有藩鎮(zhèn)割據，西有吐蕃侵擾，北有回紇要挾，無能為力，無可奈何。德宗即位之初，頗思勵精圖治，減樂工，損服玩，禁止宦官受賂，罷諸處歲貢，政局為之一新。德宗亦思打擊藩鎮(zhèn)，加強中央集權。但社會、政治條件并不成熟，反而引起一場大亂，爆發(fā)了朱滔、李希烈、朱泚等人的叛亂。最后，朝廷雖平定朱泚、李懷光、李希烈等之亂，但對其余叛鎮(zhèn)只得以姑息讓步換取亂事的結束。
順宗在位不到一年，為后世留下了一次說不盡的革新運動。歷史上稱為“二王八司馬”事件，后來也有人稱之為“永貞革新”。
顯然，肅宗、代宗兩朝窮于應付安史之亂及其善后工作，中興無從談起，僅限于政局穩(wěn)定無事的奢望。德宗時期，社會、政治條件尚未成熟，急功近利，適得其反。那么，順宗、憲宗兩朝當是中興的最佳時期。其時，社會穩(wěn)定，國家富足，但藩鎮(zhèn)割據，宦官專權，制約著政治經濟的新興勢力的發(fā)展。于是這股中興勢力，要求削奪藩鎮(zhèn)與宦官的權力。順宗、憲宗朝這種矛盾日漸尖銳，中興終于擺上日程。以王叔文為首的政治革新集團就是這股中興勢力的代言人�！岸醢怂抉R”事件將這種矛盾推向高潮。二十八年后的劉蕡事件再次證明這一矛盾的存在。
《長恨歌》作于元和元年（806）冬十二月。其背景是，貞元二十一年（805）八月“永貞革新”失��；元和元年（806）正月已退位的順宗突然“舊恙愆和”，猝死。帝王的命運竟為宦官近臣操縱，中興遇阻，盛世難期。
白居易平生提倡“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。在這樣的大背景和小背景下，白居易作《長恨歌》又何嘗不是為沒有能夠擔當中興之任的鐵腕雄主而喟嘆呢？
第五，文者氣之所形，前后一氣，情結中貫。
《長恨歌》是一首長篇敘事詩，從結構上看，全詩可以“驚破霓裳羽衣曲”為界，分為前后兩部分。于是，有人認為前后兩部分表達的感情不一致，前者重在諷喻，后者重在歌頌愛情，是為多主題。蘇轍說“文者氣之所形”。古人在創(chuàng)作和欣賞時，常常講文氣，以文氣反映作者的精神狀態(tài)與情感流程。王勃《滕王閣序》寫了南昌歷史人文、滕王閣景觀與宴會，以及自己行蹤際遇，涉及多項內容，這樣大容量的內容很難歸結到某一點上，但全篇洋溢著作者自負才華渴望有所作為的少年意氣�！堕L恨歌》篇幅長、容量大，前后雖明顯分為兩部分，但仍給人一氣呵成之感。那么貫穿前后的是一股怎樣的氣脈？
前文極力鋪排渲染絕世佳人楊貴妃的天生麗質、雍容華貴，以及宮廷生活的富贍奢侈、美輪美奐。其實反映的是開元盛世繁榮強盛的時代氣息，《長恨歌》中的楊貴妃形象是開元盛世的象征�！盎仨恍Π倜纳�，六宮粉黛無顏色”、“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”，我們從絕世獨立的佳人身上看到的是開元盛世不可逾越的歷史高標�！熬跹诿婢炔坏�，回看血淚相和流”，是盛世毀滅，回天無力的悲愴。“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”、“芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂”、“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠”，寫的是對盛世的懷念和天朝式微的悔恨�！芭趴振S氣奔如電，升天入地求之遍。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”，寫的是有識之士渴盼中興所作的種種努力�！霸谔煸缸鞅纫眸B，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”，表達的是解不開的中興情結，這就是貫串全篇的感傷氣脈。
第六，美飾多于揭露，欽慕之意不言而喻，《長恨歌》是詩人對圣主明君的呼喚。
全詩對李楊愛情極盡浪漫的演繹。在巧妙取舍李楊故事材料方面，也充分流露了詩人感情的傾向。趙輿時《賓退錄》卷九：“白樂天《長恨歌》書太真本末祥矣，特不為君諱。然太真本壽王妃，白云‘楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識’，何耶？蓋宴昵之私猶可以書，而大惡不容不隱�！弊鳛橐淮实鄣奶菩诶盥』M管唐代是風氣開放，禮教約束較寬松，但公公奪愛于兒子并不是光彩的事情。白居易對這件事采取了含糊其詞的辦法，用“楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識”“天生麗質難棄置，一朝選在君王側”兩句詩帶過，讓人不知不覺。顯然，詩人是將這位曾經勵精圖治、任用賢能、發(fā)展經濟、提倡文教從而一手開創(chuàng)了開元盛世的唐玄宗作為中興偶像加以崇拜和追念。
抗戰(zhàn)期間，郭沫若陸續(xù)創(chuàng)作了《棠棣之花》《屈原》《虎符》《高漸離》《孔雀膽》《南冠草》等歷史劇，是時代對愛國志士的呼喚；上世紀末，蔣子龍的《喬廠長上任記》、柯云路的《新星》、二月河的帝王系列等，是時代對改革家的呼喚。其實白居易的《長恨歌》懷古詠史又何嘗不是對中興之主的呼喚。白居易可能也沒有想到當朝剛剛即位的的憲宗就是他千呼萬喚應時事而生的中興之主。后來，憲宗取得元和削藩的巨大成果，重振了中央政府的威望，成就了唐朝的中興氣象，被后代史學家譽為大唐“中興之主”。我們在感嘆文學與歷史的默契同時，更要贊嘆白居易對“文章合為時而著，歌詩合為事而作”創(chuàng)作理念的把握和堅持，贊嘆這位偉大詩人不愧為時代最優(yōu)秀的代言人。
綜上六點，我以為白居易創(chuàng)造《長恨歌》是假風月之名，抒發(fā)郁結胸中的中興熱望，渴盼能有一位唐玄宗式的鐵腕雄主扭轉乾坤，再鑄盛世。
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