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《邊城》藝術(shù)探微
《邊城》是作家沈從文的小說代表作。下面我們?yōu)榇蠹規(guī)怼哆叧恰匪囆g(shù)探微，僅供參考，希望能夠幫到大家。
《邊城》藝術(shù)探微
著名學(xué)者李健吾評價《邊城》說，“這里一切是諧和，光與影是適度配置”。人教版高中語文節(jié)選了3―6節(jié)，在授課時，筆者和學(xué)生一起從“適度配置”入手，探討《邊城》的和諧之美。
背景環(huán)境――鬧與靜
第三節(jié)，開篇簡要交代邊城的安寧、有序的特點后，便用本節(jié)三分之二的筆墨，向讀者展示邊城一年中最熱鬧的日子――端午節(jié)。“端午日，當(dāng)?shù)貗D女、小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫了王字。任何人家到了這天必可以吃魚吃肉�！薄澳弧薄ⅰ叭魏巍�、“必”，通過這些極為概括性和肯定性的文字，從參與度來說，端午節(jié)是邊城傳統(tǒng)的歡慶的節(jié)日，城中的每一個人都熱情地投入到慶�；顒又腥�，不管哪年，皆是如此。從節(jié)日場面來說，慶祝勝利的鞭炮聲、賽龍舟擂起的鼓聲、兩岸人的吶喊助威聲，將節(jié)日的歡慶熱鬧推向高潮。而翠翠所處環(huán)境的寧靜與這份熱鬧形成了鮮明的對比。文章寫道：“翠翠正坐在門外大石上用棕葉編蚱蜢、蜈蚣玩，見黃狗先在太陽下睡著……”這是一個安靜的畫面，靜靜的陽光，安然沉睡的黃狗，編棕葉玩的翠翠，沒有任何聲響。從表現(xiàn)人物內(nèi)心來看，翠翠對邊城端午的熱鬧渾然不覺，這源于翠翠心底的寧靜。同時，在遠(yuǎn)處熱鬧聲響的陪襯下，翠翠沉醉于兩年前與儺送邂逅的美麗記憶中，這也體現(xiàn)出翠翠具有的自然、純凈之美。熱鬧的節(jié)日，無礙主人公翠翠安靜地出場，在這一份熱鬧的映襯中，安靜帶有了空靈與悠遠(yuǎn)之感，也給人一種熱鬧歸于寂然之感。正因為沈從文先生對于自然、純凈之美的熱愛與珍視，才做到了對背景環(huán)境鬧與靜的適度配置。
人物心理――明與暗
第四節(jié)，作者將讀者直接拉入翠翠兩年前的端午回憶之中。獨自留在城中的翠翠沒有爺爺?shù)呐惆橐粋�人在昏暗中，這時，“河面朦朦朧朧，看上去好像只有一只白鴨在潭中浮著，也只剩下一個人追著這只鴨子”。從色彩上說，昏暗的光線，白色的鴨子，白色使昏暗中多了一點明亮;從心理上說，白色的鴨子使翠翠意識到不只是一個人獨處于此，等待的焦慮得到一絲緩解，在心里添了一抹亮色。的確，二老儺送的出現(xiàn)本應(yīng)是給昏暗中的翠翠帶來明亮，但作者安排明暗的變化，給翠翠的內(nèi)心增添曲折。文中接著寫道：“碼頭上已無別的人，那人問：‘是誰人?’……‘這里等也不成，到我家里去’。”在對話中，體現(xiàn)了二老儺送的熱情和關(guān)心，但處于焦慮與防備狀態(tài)中的翠翠因誤解了儺送話里的意思，以為是欺侮了自己，先前心里亮起的光又隱匿于昏暗之中。而二老派人打起火把將翠翠護(hù)送回家，無疑使孤單的翠翠走出了黑暗，翠翠的內(nèi)心也亮起了二老為其打起的火把。在明與暗的交錯變換中，二老的出現(xiàn)無疑使翠翠的`內(nèi)心經(jīng)歷了由焦急到緩解，由防備到接受，由責(zé)罵到感謝。在明暗的適度配置中，翠翠將二老的影子投射入內(nèi)心，也埋下了愛情的種子。
人物出場――顯與隱
第五節(jié)，翠翠特意在第二年端午到城里，希望與二老再次相逢。沈從文先生卻著意設(shè)置翠翠與二老的錯過，將二老從翠翠的視線中隱去，并安排在這年端午，讓翠翠認(rèn)識大老。塑造二老時，作者用昏暗中二老捉鴨的場景，體現(xiàn)他的勇敢與本領(lǐng)，將其放入翠翠孤單無助的背景中，體現(xiàn)他的熱情和助人，使得二老的形象生動。而大老出場時，僅寫到“大老把河中的鴨子捉回家里后，因為守渡船的老家伙稱贊了那只鴨肥兩次，順順就要大老把鴨子給翠翠”，不僅只字不提大老如何捉得肥鴨，甚至連鴨子都不是主動送出。大老的形象只是抽象而模糊的，雖沒有安排二老出場卻似隱實顯，首先翠翠是因不能忘記他而前往城中，并且翠翠在得知二老在青浪灘后，聽到爺爺唱起催櫓歌時，便問：“爺爺，你的船是不是在青浪灘呢?”可見，翠翠的心早已飛往二老的所在地，二老的形象已深深刻入翠翠的腦海里;而大老雖出場卻似顯實隱，因為翠翠的心中早已被二老占據(jù)，再也無法容納下其他的青年男子，也才會說出“誰也不稀罕那只鴨子!”，因而透過翠翠的眼睛，大老的形象是抽象、模糊的。作者用了這種似隱實顯、似顯實隱，在不動聲色中將二老、大老兩人在翠翠心里的分量做了權(quán)衡，使得文章保持了舒緩、抒情的整體風(fēng)格。
課上，我與學(xué)生們探討出以上幾個方面解讀“適度配置”，旨在體味《邊城》中那舒緩的筆調(diào)、平和的情感，重拾沈從文先生對失落的世界的追憶。
拓展閱讀：《邊城》讀后感
邊城此文讀來鄉(xiāng)土氣息極重，我十分喜愛，可能因為從小也是長在鄉(xiāng)土氣息重的縣城有關(guān)。讀此文，就如聞到了故鄉(xiāng)的氣味。
三四年的邊城，如魯迅的藥，冰心的小桔等其他現(xiàn)代小說般，十分多的象征，且善用象征，十分的妥帖，不像如今排山倒海，不入流的東西們般，牽強附會，全是噱頭。
但是作為一個水平有限的學(xué)生，分析它的象征，實在一件過于高難度的行為，況，70年來，人們所通讀透解，加上沈從文先生自己也提過一二，具體他指的是何物，所以我若排除人們所公認(rèn)的象征，去努力發(fā)現(xiàn)新的象征，必然落入晦澀牽強的套路。
故此，我將試著談?wù)撐业母惺�，沈先生的作品所彌漫出的沁人泥土味道�?/p>
邊城，出這樣一個名字，沈先生顯然是想表現(xiàn)不為功利所染的淳樸風(fēng)土人情。文中所出現(xiàn)背景和事物大都為自然物或與自然融為一體的東西――自然和人互相握手的產(chǎn)物，河流，山，渡頭，渡船，竹林，茅屋，小鎮(zhèn)。文中的人也是不功利的。爺爺擺渡死不肯收錢，反而到處請人喝酒，買豬肉互相推錢，小鎮(zhèn)里婚嫁自由，只要兒女們喜歡。即便是文中最有錢的順順，也是一個不十分在意錢的人，慷慨得很。而小鎮(zhèn)里，有錢人家的兒子喜歡窮人家的姑娘，拋了門當(dāng)戶對的聘禮，要娶窮人家姑娘，也不是什么新聞�？梢姡叧�，這樣一個地方，是重義輕利的，不為商業(yè)氣息所熏染變質(zhì)。
最有說服力的，就是文中所說的寄食者文化，也如此的與眾不同。即便社會上最勢利的東西的產(chǎn)物，小鎮(zhèn)里最勢利的角落，也因人的淳樸，也是如此的敷衍著勢利，而盡力過著如此人性化的生活。甚至，樓上的歌聲，也就是她的生計，可以因為河上的一個口哨，而嘎然而止。
文中處處不點出邊城的不功利，人人以反功利為榮。從中透露出沈先生對此的喜愛。
下面我重點分析一下爺爺?shù)闹亓x輕利。孫女倆生活拮據(jù)，可爺爺卻為人如此的“不愛錢”，似乎與錢有仇般，處處與錢為難。實際上，爺爺是傳統(tǒng)的邊城人思想，以不愛錢為榮。
文中幾處自豪的提到茶峒人平素品德，而正因為爺爺?shù)男愿裾喜栳既说牡赖掠^，所以為人們所推崇，提起渡船，無人不知那個豪爽老人，當(dāng)然，可以說每個人都擺渡，所以知道她，但是，從文中人們對老人的熟悉和態(tài)度可以看出，人們對他性格的尊敬，甚至他去買東西，“一定有許多鋪子上商人送他粽子與其他東西，作為對這個忠于職守的劃船人一點敬意”。
文中有個細(xì)節(jié)，翠翠不愿去看熱鬧，要與爺爺守船時，爺爺便拿茶峒人品德去壓她，以使她乖乖去玩。為什么要品德壓一個女孩子呢，因為對爺爺自己，這是最具權(quán)威性的東西，所以下意識的拿來“恫嚇”翠翠。
文中描述了當(dāng)事情與錢發(fā)生了關(guān)系時，爺爺?shù)奶幚矸绞健?一定是互相推諉，仿佛錢是人人都不要的東西般，在這些爭執(zhí)里，誰要是最后占了錢的便宜，誰就是輸家。這倒是讓我想起了故鄉(xiāng)的風(fēng)情，有時也是如此�；ハ嗤普喦氨�，來來去去沒個停，有時甚至擲錢與地上，而人奔走開了。
文中也安排了幾個推錢的場景，讀來就如生活中發(fā)生的事般真實。令人印象最深的就是與屠夫的爭執(zhí)，還有一個定要留錢的擺渡客。沈先生對此類場景津津樂道，可見他對這種風(fēng)情的喜愛。人人以情義為重，一不要錢為榮，這便是沈先生所念念不忘的人土風(fēng)情。
但是文中也表現(xiàn)了重利輕義的外來文化，透露出沈先生的擔(dān)憂。邊城中最具“勢利”性的，就是那間碾坊，而碾坊的主人出場，就是金錢相伴，她描述了夫人十分自然地從身上摸出一銅子，塞到翠翠手中，就走了，完全不解當(dāng)?shù)仫L(fēng)情。當(dāng)然，我并沒有說誰的錯，我是說，碾坊陪嫁，之類的事情，可以看出，王團(tuán)總家，即便不是以金錢在思維，也是十分地看重金錢，并且毫不掩飾，這與邊城風(fēng)情，就本質(zhì)的不同。
邊城式的鄉(xiāng)土氣息，在外來文化的侵蝕中，到底往何處去，這是沈先生的深沉擔(dān)憂，她既愛這泥土氣味，憎惡重利輕義，以鄉(xiāng)下人自居，但又看到大勢必然，純粹爺爺式的文化傳統(tǒng)行將死去，翠翠的'去向象征著這邊城文化到底往何處去。其實，不論往何處去，都不是沈先生想要的，沈先生都不會以為是喜劇。嫁大老，沈先生對大老不滿，嫁二老，象征著本土文化的變質(zhì)，出走，則如魯迅言，不是回來，就是墮落。以上象征，是他人觀點，但十分符合沈先生的本意。但是以沈先生的性格，又不愿看到翠翠又不好的結(jié)局，用他自己的話說，她其實竭力呵護(hù)著他們。因此，邊城以等待做結(jié)局，不讓翠翠走向必然翠走向的未來。又或者，沈先生在等待更好的結(jié)局，等待拯救翠翠與本土文化且符合沈先生自己心意的方法。他讓翠翠的等待留在紙上，幾十幾十年的等下去，希望等到翠翠好的出路。
看看我們周圍的世界，翠翠所象征的文化，到了今天，真的得到好的出路了嗎?或許，得到了拯救，或許，只留下了殘跡而已。
或許，只有沈先生的碑文永留世間——照我思索，能理解我;照我思索，可理解人。
只有沈先生描繪的樸實的人的美，是必然留存下去的。或許，為先生寫點悼念的話，只能寫三個字。
美永存。
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