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端午節(jié)手抄報(bào)兒童
五月初五端午節(jié)來(lái)了。端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的一傳統(tǒng)習(xí)俗。
端午節(jié)手抄報(bào)兒童
兒童端午節(jié)手抄報(bào)篇一：
關(guān)于粽子的傳說(shuō)與象征
南朝梁的吳均(467—520)在《續(xù)齊諧記》中寫道：“陰歷屈原五月五日投汨羅而死，楚人哀之。每至此日，竹筒貯米，投水祭之。漢建武中，長(zhǎng)沙歐回，白日忽見一人，自稱三閭大夫，謂曰：‘君當(dāng)見祭，甚善。但常所遺，苦蛟龍所竊。今若有惠，可以楝樹葉塞其上，以五彩絲縛之。此二物，蛟龍所憚也。’回依其言。世人作粽，并帶五色絲及楝葉，皆汨羅之遺風(fēng)也。”
另外的說(shuō)法是，百姓怕屈原的'尸體被江里的魚吃掉，于是裹了粽子，投入江中喂魚。
粽子與屈原關(guān)聯(lián)的說(shuō)法，由于其浪漫主義色彩，而被廣為傳頌。粽子在文人歌賦中屢有出現(xiàn)。
元稹在表夏十首中寫道：“彩縷碧筠糭，香粳白玉團(tuán)。”
宋代楊無(wú)咎在齊天樂端午中寫道：“疏疏數(shù)點(diǎn)黃梅雨。殊方又逢重午。角黍包金，菖蒲泛玉，風(fēng)物依然荊楚。衫裁艾虎。更釵裊朱符，臂纏紅縷。撲粉香綿，喚風(fēng)綾扇小窗午。”
此為流傳最廣的傳說(shuō)，少數(shù)地區(qū)仍有其他說(shuō)法。
兒童端午節(jié)手抄報(bào)篇二：
話說(shuō)端午節(jié)
同學(xué)們，你們一定聽過這首詩(shī)吧?
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲(chǔ)藥，贏軀亦點(diǎn)舟。
日斜吾事畢，一笑向杯盤。
這首詩(shī)描寫了南宋詩(shī)人陸游在端午節(jié)這天的生活習(xí)慣。作者吃粽子，插艾枝，儲(chǔ)藥、配藥方、祈禱這一年能平安無(wú)事。從中也反映出了江南端午節(jié)的風(fēng)俗。
作為中國(guó)古老文化節(jié)日之一，端午節(jié)文化不管在大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外可謂是家喻戶曉，人人皆知。過去，我對(duì)端午節(jié)的知識(shí)是知其然不知其所以然。直到寒假里，我讀了《我們的節(jié)日》這本書，才知道原來(lái)端午節(jié)有著很深厚的文化內(nèi)涵。從這本書當(dāng)中得知，端午節(jié)是在中國(guó)這么多的節(jié)日中，名稱最多的：端午節(jié)、端陽(yáng)、重五節(jié)、夏節(jié)、天中節(jié)、五月節(jié)、詩(shī)人節(jié)等。端午節(jié)的來(lái)源也有很多種，有紀(jì)念屈原說(shuō)、龍說(shuō)、紀(jì)念伍員說(shuō)等20多種。
其中，最流行的是紀(jì)念屈原說(shuō)。據(jù)說(shuō)，公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的國(guó)家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死，屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風(fēng)俗。其中賽龍舟最有特色，那爭(zhēng)先恐后的激烈場(chǎng)面就像屈原強(qiáng)烈的愛國(guó)精神一樣，幾千年來(lái)一直激勵(lì)著我們。
因?yàn)檫@深厚的文化底蘊(yùn)，所以端午節(jié)現(xiàn)在已經(jīng)成為了我們中華民族主要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。今天她仍然有著強(qiáng)大的生命力，在我們德清，每到這一天，家家戶戶的門上，都會(huì)掛上菖蒲、艾草，據(jù)說(shuō)可以辟邪消災(zāi)。各家各戶自然也少不了包粽子，那透著濃濃竹葉清香的粽子，是我們孩子們的最愛，棗子棕、火腿棕、赤豆棕……一個(gè)個(gè)引人垂涎三尺呢!有的地方，人們還會(huì)佩帶著香袋，姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物，既香味裊裊，又讓自己變得更美麗動(dòng)人，走在大街上自然引來(lái)了不少小伙們留連的目光。
偶然間，我從網(wǎng)上看到去年，韓國(guó)打算向聯(lián)合國(guó)申報(bào)端午節(jié)為他們國(guó)家的`遺產(chǎn)，我非常驚奇，覺得這是對(duì)我們中國(guó)人的羞辱，端午節(jié)是中國(guó)人的，怎么可以讓給別的國(guó)家去申報(bào)呢!這可能跟有些人喜歡過洋人的節(jié)日有關(guān)吧!我想，我們應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，為保護(hù)宏揚(yáng)我們中國(guó)自己的傳統(tǒng)文化，盡自己的一份力吧!
看了《我們的節(jié)日》，那一個(gè)個(gè)傳統(tǒng)、有趣的節(jié)日，正款款地向我們走來(lái)，《我們的節(jié)日》一書，為我們打開了另一扇門，讓我們通過另一個(gè)角度，去審視我們中華文化的博大精深，讓我們更有理由為中華文化而自豪!
兒童端午節(jié)手抄報(bào)篇三：
古代端午最早是健康節(jié)
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人們把包含夏至的五月看成是邪氣叢生、有害于生命的“惡月”，這一時(shí)節(jié)，各種能辟邪的物事紛紛登場(chǎng)
全民動(dòng)員沐浴蘭湯、掛菖蒲、纏絲帶、喝雄黃酒辟邪保健，這是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代端午節(jié)的場(chǎng)景。最早的端午節(jié)，其實(shí)與屈原無(wú)關(guān)，而是夏季驅(qū)除疫病的節(jié)日，可以說(shuō)是最早的“健康節(jié)”。
重慶市孔子儒學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)鮮于煌介紹，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人們認(rèn)為，夏至?xí)r節(jié)陽(yáng)氣達(dá)到頂點(diǎn)，代表死亡的陰氣重新出現(xiàn)，并將逐漸強(qiáng)大。因此，他們把包含著夏至的五月看成是邪氣叢生、有害于生命的“惡月”。
正因?yàn)槿绱耍谶@一時(shí)節(jié)，各種能辟邪的物事紛紛登場(chǎng)。人們除了搞大掃除，還要采回能辟邪的蘭草，泡在熱水中沐浴，稱為“蘭湯沐浴”。同時(shí)，還要在門上懸掛可以辟邪的菖蒲、艾蒿，在家中貼上鎮(zhèn)邪的艾虎或符圖，并在手臂上纏繞“令人不病瘟”的五彩絲帶。
五月是“惡月”的`說(shuō)法并非完全迷信。鮮于煌說(shuō)，五月正是蜈蚣、蜘蛛、蛇等“五毒”出沒的日子，加上天氣漸熱容易產(chǎn)生各種疾病，因此人們采用各種手段防止疫病，期待家人健康。喝雄黃酒的習(xí)俗也是由此而來(lái)。在大家熟悉的《白蛇傳》中，白蛇就是在喝了雄黃酒后現(xiàn)出了原形，可見在人們心目中雄黃酒辟邪的力量之強(qiáng)大。
“如果去除了其中迷信的成分，端午節(jié)的現(xiàn)代意義其實(shí)也可以理解為‘辟邪’。”鮮于煌說(shuō)，這種辟邪就是把過去一些不好的“氣”，也就是人的某種不佳的狀態(tài)，通過凈化的方式統(tǒng)統(tǒng)去掉，換一個(gè)全新的狀態(tài)，表達(dá)了一種美好的愿望和積極進(jìn)取的態(tài)度。
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