白居易《欲與元八卜鄰，先有是贈(zèng)》

　　欲與元八卜鄰，先有是贈(zèng)

　　白居易

　　平生心跡最相親，欲隱墻東不為身。

　　明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。

　　每因暫出猶思伴，豈得安居不擇鄰。

　　可獨(dú)終身數(shù)相見，子孫長(zhǎng)作隔墻人。

　　鑒賞：

　　元八，名宗簡(jiǎn)，字居敬，排行第八，河南人，舉進(jìn)士，官至京兆少尹，是白居易的詩(shī)友，兩人結(jié)交二十余年，情誼深厚，卜鄰，即選擇作鄰居。憲宗元和十年(815)春，詩(shī)人和宗簡(jiǎn)都在朝廷供職，宗簡(jiǎn)在長(zhǎng)安升平坊購(gòu)置了一所新宅，詩(shī)人很想與他結(jié)鄰而居，于是作這首七律相贈(zèng)。

　　詩(shī)的前四句直點(diǎn)兩家結(jié)鄰之宜行。“墻東”、“ 三徑”和“綠楊”，都是借用典故。“墻東”用“避世墻東王君公”典(事見《后漢書·逸民傳》)，“三徑”語出陶潛《歸去來辭》“三徑就荒，松菊猶存”句，都用來指代隱士居住的處所。“綠楊”一句，借南朝陸慧曉與張融比鄰舊事，表達(dá)欲與元氏卜鄰之意。這四句說：你我是生平最知心，最親密的朋友，彼此志趣相投，都渴望隱居生活而不謀求自身的功名利祿。既然如此，就讓我們結(jié)為鄰居吧，到那時(shí)，明月清輝共照兩戶，綠楊春色同至兩家。這幾處用典做到了“用事不使人覺，若胸臆語”(《顏氏家訓(xùn)·文章》)。詩(shī)人還沒有陳述卜鄰的愿望，就借古代隱士的典故，對(duì)墻東林下之思做了一番想象性渲染，說明二人心跡相親，志趣相投，一定會(huì)成為友好融洽的鄰居。

　　后四句表達(dá)自己卜鄰之懇切。詩(shī)人對(duì)朋友說：暫時(shí)外出，尚且希望有良伴同行，長(zhǎng)期定居，怎能不擇佳鄰?必欲擇鄰，我舍君而求誰，君棄我其誰屬?一旦結(jié)鄰，不但終身可時(shí)常相見子孫后代也可永遠(yuǎn)和睦相處，豈不是更加令人神往?暫出，定居，終身，后代--襯托復(fù)兼層遞，步步推進(jìn)，愈轉(zhuǎn)愈深：“豈得”，怎能地;“可獨(dú)”，何止也——反問一句，緊追一句，叫人不能不生實(shí)獲我心的同感。四句看似說理，實(shí)為抒情;仿佛是千方百計(jì)要說服人家接受自己的要求，其實(shí)是在推心置腹地訴說對(duì)友誼的極端的渴慕，表現(xiàn)出殷切而純真的感情。

　　頷聯(lián)“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春”，是膾炙人口的名句。詩(shī)人馳騁想象，描繪出明月在天、綠柳拂地的兩幅畫面，描述自己對(duì)結(jié)鄰之后的情景的憧憬：在明月的清輝之中，“三徑”那幾株青松顯得格外蒼郁深沉，那夾徑黃花也不減其清芬淡雅。還有那兩家同飲的一池清水，閃著魚鱗般的銀光，那池邊春風(fēng)吹拂的楊柳，細(xì)軟的長(zhǎng)條輕輕地拂著池水。在這幽美的境界中，摯友——詩(shī)人和元八，時(shí)而閑庭散步，時(shí)而月下對(duì)酌，或池畔觀魚，或柳蔭賦詩(shī)，恬然陶然，優(yōu)哉游哉。這兩句詩(shī)總共十四個(gè)字，描繪如此富于詩(shī)情畫意的境界，啟發(fā)讀者展開如此豐富多彩的想象，令人不能不驚嘆于對(duì)仗和用典的恰到好處，不能不服膺于詩(shī)人那妙筆生花的語言藝術(shù)。

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