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《八陣圖》原文及譯文
古詩(shī)文主要指中國(guó)古代的詩(shī)歌和散文，擁有著悠久的歷史文化內(nèi)涵。以下是小編收集整理的《八陣圖》原文及譯文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《八陣圖》原文：
杜甫〔唐代〕
功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。
江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。
《八陣圖》譯文：
三國(guó)鼎立你建立了蓋世功績(jī)，創(chuàng)八陣圖你成就了永久聲名。
任憑江流沖擊，石頭卻依然如故，千年遺恨，在于劉備失策想吞吳。
注釋
八陣圖：由八種陣勢(shì)組成的圖形，用來(lái)操練軍隊(duì)或作戰(zhàn)。
蓋：超過(guò)。三分國(guó)：指三國(guó)時(shí)魏、蜀、吳三國(guó)。
石不轉(zhuǎn)：指漲水時(shí)，八陣圖的石塊仍然不動(dòng)。
失吞吳：是吞吳失策的意思。
《八陣圖》賞析：
這是作者初到夔州（治今重慶奉節(jié)）時(shí)的一首詠懷諸葛亮的詩(shī)，寫(xiě)于大歷元年（766）。“八陣圖”，指由天、地、風(fēng)、云、龍、虎、鳥(niǎo)、蛇八種陣勢(shì)所組成的軍事操練和作戰(zhàn)的陣圖，反映了他卓越的軍事才能。
“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖�！边@首小詩(shī)的前兩句是說(shuō)，三國(guó)鼎立你建立了蓋世功績(jī)，創(chuàng)八陣圖你成就了永久聲名。
這兩句贊頌了諸葛亮的豐功偉績(jī)。第一句是從總的方面來(lái)寫(xiě)，說(shuō)諸葛亮在確立魏蜀吳三分天下、鼎足而立的局勢(shì)的過(guò)程中，功績(jī)最為卓絕。三國(guó)并存局面的形成，固然有許多因素，而諸葛亮輔助劉備從無(wú)到有的創(chuàng)建蜀國(guó)基業(yè)，應(yīng)該說(shuō)是重要原因之一。杜甫這一高度概括的贊語(yǔ)，客觀地反映了三國(guó)時(shí)代的歷史真實(shí)。第二句是從具體的方面來(lái)說(shuō)，諸葛亮創(chuàng)制的八陣圖使他聲名卓著。對(duì)這一點(diǎn)古人曾屢加稱(chēng)頌，而杜甫的這句詩(shī)則是更集中、更凝練的贊頌了諸葛亮的軍事業(yè)績(jī)。
這兩句詩(shī)在寫(xiě)法上用的是對(duì)仗句，“三分國(guó)”對(duì)“八陣圖”，以全局性的業(yè)績(jī)對(duì)軍事上的貢獻(xiàn)，顯得精巧工整，自然妥帖。在結(jié)構(gòu)上，前句劈頭提起，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山；后句點(diǎn)出詩(shī)題，進(jìn)一步贊頌功績(jī)，同時(shí)又為下面憑吊遺跡做了鋪墊。
“江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳�！边@兩句就“八陣圖”的遺址抒發(fā)感慨�！鞍岁噲D”遺址在夔州西南永安宮前平沙上。據(jù)《荊州圖副》和劉禹錫《嘉話錄》記載，這里的八陣圖聚細(xì)石成堆，高五尺，六十圍，縱橫棋布，排列為六十四堆，始終保持原來(lái)的樣子不變，即使被夏天大水沖擊淹沒(méi)，等到冬季水落平川，萬(wàn)物都失故態(tài)，唯獨(dú)八陣圖的石堆卻依然如舊，六百年來(lái)巋然不動(dòng)。前一句極精煉地寫(xiě)出了遺跡這一富有神奇色彩的特征�！笆晦D(zhuǎn)”，化用了《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·柏舟》中的詩(shī)句“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也”。在作者看來(lái)，這種神奇色彩和諸葛亮的精神心志有內(nèi)在的聯(lián)系：他對(duì)蜀漢政權(quán)和統(tǒng)一大業(yè)忠貞不二，矢志不移，如磐石之不可動(dòng)搖。同時(shí)，這散而復(fù)聚、長(zhǎng)年不變的八陣圖石堆的存在，似乎又是諸葛亮對(duì)自己赍志以歿表示惋惜、遺憾的象征，所以杜甫緊接著寫(xiě)的最后一句是“遺恨失吞吳”，說(shuō)劉備吞吳失計(jì)，破壞了諸葛亮聯(lián)吳抗曹的根本策略，以致統(tǒng)一大業(yè)中途夭折，而成了千古遺恨。
當(dāng)然，這首詩(shī)與其說(shuō)是在寫(xiě)諸葛亮的“遺恨”，無(wú)寧說(shuō)是杜甫在為諸葛亮惋惜，并在這種惋惜之中滲透了杜甫“傷己垂暮無(wú)成”（黃生語(yǔ)）的抑郁情懷。
這首懷古絕句，具有融議論入詩(shī)的特點(diǎn)。但這種議論并不空洞抽象，而是語(yǔ)言生動(dòng)形象，抒情色彩濃郁。詩(shī)人把懷古和述懷融為一體，渾然不分，給人一種此恨綿綿、余意不盡的感覺(jué)。
名家點(diǎn)評(píng)
宋代蘇軾《東坡志林》：仆嘗夢(mèng)見(jiàn)人，云是杜子美，謂仆曰：“世人多誤解吾詩(shī)。《八陣圖》詩(shī)云：‘江流石不轉(zhuǎn)，遣恨失吞吳’，人皆以為‘先主、武侯，皆欲與關(guān)羽復(fù)仇，故恨其不能滅吳’，非也。我本意謂吳、蜀唇齒之國(guó)，不當(dāng)相圖；晉之所以能取蜀者，以蜀有吞吳之意；此為恨耳。”此理甚長(zhǎng)。
明代周珽《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：灑英雄之淚，唾壺?zé)o不碎者矣。
明末清初錢(qián)謙益箋《杜工部集》：按先主征吳敗績(jī)，還至魚(yú)腹，孔明嘆曰：“法孝直若在，必能制主上東行，不至危傾矣�！惫�(shī)意亦如此。
清代仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》：下句（按指“遺恨失吞吳”）有四說(shuō)：以不能滅吳為恨，此舊說(shuō)也；以先主之征吳為恨，此東坡說(shuō)也；不能制主東行，而自以為恨，此《杜臆》、朱注說(shuō)也；以不能用陣法而致吞吳失師，此劉逹之說(shuō)也。
清高宗敕編《唐宋詩(shī)醇》：遂使諸葛精神，炳然千古，讀之殷殷有金石聲。
清代浦起龍《讀杜心解》：說(shuō)是詩(shī)者，言人人殊……拋卻“石不轉(zhuǎn)”二字，致全詩(shī)走作。豈知“遺恨”從“石不轉(zhuǎn)”生出耶？蓋陣圖正當(dāng)控扼東吳之口，故假石以寄其婉惜。云此石不為江水所轉(zhuǎn)，天若欲為千載留遺此恨跡耳。如此才是詠陣圖之詩(shī)。
清代李锳《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》：前題《武侯廟》，故寫(xiě)出武侯全部精神，此題《八陣圖》，故只就陣圖一節(jié)寫(xiě)其遺恨，作詩(shī)切題之法有如是。
清末俞陛云《詩(shī)境淺說(shuō)續(xù)編》：武侯之志，征吳非所急也：乃北伐未成，而先主猇亭挫敗，強(qiáng)鄰未滅，剩有陣圖遺石，動(dòng)悲壯之江聲。故少陵低徊江浦，感遺恨于吞吳，千載下如聞嘆息聲也。
清末劉永濟(jì)《唐人絕句精華》：“江流”句，從句面看似寫(xiě)聚石不為水所沖激，實(shí)已含末句“恨”字之意。……“石不轉(zhuǎn)”有恨不消之意，知此五字亦非空設(shè)。杜甫運(yùn)思之細(xì)，命意之高，于此可見(jiàn)。
《八陣圖》創(chuàng)作背景：
杜甫在公元766年（唐代宗大歷元年）夏遷居夔州，夔州有武侯廟，江邊有八陣圖，傳說(shuō)為三國(guó)時(shí)諸葛亮在夔州江灘所設(shè)。向來(lái)景仰諸葛亮的杜甫用了許多筆墨記詠古跡抒發(fā)情懷�！栋岁噲D》便是其中一首。
作者簡(jiǎn)介：
杜甫（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱(chēng)“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱(chēng)“李杜”，為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開(kāi)來(lái)，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。他憂國(guó)憂民，人格高尚，他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，在中國(guó)古典詩(shī)歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。
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