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在通行的觀音菩薩像中，有一個(gè)很鮮明的形象，便是美麗慈祥的觀音菩薩手持楊枝凈瓶，用一枝纖纖柳枝蘸取甘露圣水灑向人間，給人們降下潔凈吉祥。
一般人都會(huì)注意到這個(gè)細(xì)節(jié)，但卻很少有人去想，那美麗的觀音菩薩手中所持的為什么會(huì)是一枝楊柳呢?據(jù)說(shuō)觀音手中的柳枝是可以辟邪祛病的，能潔凈人的心靈。盡管我們一時(shí)弄不清楚那柳枝的正直來(lái)歷，但既然為圣潔的觀音菩薩所持，那纖纖柳枝便也就成為一種圣潔的象征。
柳樹可謂是一種極為平常的樹種，無(wú)論是風(fēng)景如畫的江南水鄉(xiāng)，還是荒涼的蒼茫大漠，幾乎到處都可看到她婀娜飄逸的身影。但古往今來(lái)，柳樹在無(wú)數(shù)詩(shī)人們心目中卻可謂是情有獨(dú)鐘。她那纖纖身姿，縷縷長(zhǎng)絲，總是屢屢牽動(dòng)著無(wú)數(shù)遷客騷人的纏綿情思。
在最早關(guān)于柳的詩(shī)歌中，最著名的詩(shī)句恐怕要屬《詩(shī)經(jīng)》中的那首：
“昔我往矣，楊柳依依;今我來(lái)思，雨雪霏霏”。
“自古傷情多別離”。而楊柳卻總是每每嵌入人們依依惜別的場(chǎng)景。也許是詩(shī)人們總是寄情于柳，因而總讓那纖弱的柳絲纏繞了太多的離愁別緒。
“楊柳多短枝，短枝多別離。贈(zèng)遠(yuǎn)累攀折，條條安得垂”。
大概人們也感到，即便那依依婀娜的楊柳也不希望人們總有太多的別離吧?于是總也還有人出來(lái)替她說(shuō)公道話：
“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”。
然而，楊柳帶給人們的也并不總是傷情別離，而且她還是一位最早的報(bào)春使者。正是她用最早綻出的一縷新綠，在冰雪消融寒冬將近的時(shí)候，最早帶給人們春天的消息：
“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”。
在平常人的心目中，楊柳幾乎就是春天的象征，是春風(fēng)的化身。正是那一株株春風(fēng)中搖曳的楊柳，才使得人們感受到春光的明媚，也為古往今來(lái)無(wú)數(shù)的詩(shī)人筆下增添了無(wú)盡的詩(shī)情畫意：
“滿街楊柳綠絲煙，畫出清明二月天”。
而寫柳較為著名的一首，當(dāng)推唐代賀知章《詠柳》：
“碧樹妝成一樹高，萬(wàn)桿垂下綠絲絳;
不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”。
從古至今，詩(shī)人們?cè)伭脑?shī)句可謂數(shù)不勝數(shù)，幾乎歷朝歷代的著名詩(shī)人大都寫過(guò)《詠柳》或與柳有關(guān)的詩(shī)句，直到今天，那些膾炙人口的詩(shī)句仍為人們所熟悉。在無(wú)數(shù)詩(shī)人詠柳的詩(shī)中，最為著名的還是要數(shù)王維的那首《渭城曲》：
“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”。
據(jù)說(shuō)唐代樂(lè)曲中著名的古曲《陽(yáng)關(guān)三疊》(又名《陽(yáng)關(guān)曲》、《渭城曲》)，便是依據(jù)王維這首絕句譜寫而成。這首樂(lè)曲在唐代曾非常流行，曲調(diào)情意綿綿，婉轉(zhuǎn)凄切，可謂“一唱三嘆”：
“渭城朝雨，一霎挹輕塵。更灑遍客舍青青，弄柔凝，千縷柳色新。更灑遍客舍青青，千縷柳色新。休煩惱，勸君更盡一杯酒，人生會(huì)少，自古富貴功名有定分。莫遣容儀瘦損。休煩惱，勸君更盡一杯酒，只恐怕西出陽(yáng)關(guān)，舊游如夢(mèng)，眼前無(wú)故人”。