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聆聽，如沐春風(fēng)
--《提醒幸�！菲纷x
周京星
梳理本文的思路，我們不難發(fā)現(xiàn)，一篇文章耐得住咀嚼品味，語言的富麗輕盈倒在其次，首先應(yīng)該是思想內(nèi)涵的廣闊與深邃。就《提醒幸�！范�，作者便有頗多新見。
首先，什么是幸福？這是個(gè)難于回答的問題，就像“什么是快樂”一樣。張中行老人將婚姻擬成四境--可意、可過、可忍、不可忍。我們不妨借用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來劃分“幸�！�。就常理、常人說，我們平素感到的突如其來的幸福（可意）與不幸（不可忍）大抵很是有限，人生常態(tài)多半在“可過”和“可忍”之間。而畢淑敏在本文中將人生情態(tài)一分為二--“幸福就是沒有痛苦的時(shí)刻”，將“可過”“可忍”皆歸為“幸�！保@無疑是脫去“幸�！鳖^頂?shù)墓猸h(huán)，使之更加關(guān)注人生的種種細(xì)節(jié)�！柏毨е邢噱σ阅囊粔K糕餅，患難中心心相印的一個(gè)眼神，父親一次粗糙的撫摸，女友一個(gè)溫馨的字條……”，畢淑敏對(duì)幸福的詮釋，表露出一位作家對(duì)普通人心靈的體貼與撫慰，對(duì)平民化生活的關(guān)注與肯定。這是作家歷經(jīng)人生起落與沉浮后的一種參悟。
第二，幸福是極具個(gè)人體驗(yàn)的。“幸福并不與財(cái)富、地位、聲望、婚姻同步，它只是你心靈的感覺�！闭軐W(xué)家周國(guó)平先生也有類似的論述：“幸福不是一種純粹客觀的狀態(tài)。我們不能僅僅根據(jù)一個(gè)人的外在遭遇來斷定他是否幸福。他有很多錢，有別墅、汽車和漂亮的妻子，也許令別人羨慕，可是，如果他自己不感到幸福，你就不能硬說他幸福。既然他不感到幸福，事實(shí)上他也就的確不幸福。外在的財(cái)富和遭遇僅是條件，如果不轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的體驗(yàn)和心情，便不成其為幸福�！保ā缎腋Ｊ庆`魂的事》）無論是作家還是哲學(xué)家，他們都在告訴我們：判斷幸福與否決不是一件簡(jiǎn)單的事。幸福并非停留于事物的表層，并非停留于肉體與感官，它指向人們的心靈。明確了這一點(diǎn)，才能使我們的幸福不淪為庸俗。
第三，此岸的幸福是最當(dāng)珍惜的。周國(guó)平先生也有言：“幸福喜歡捉迷藏。我們年輕時(shí)，它躲藏在未來，引誘我們前去尋找它。曾幾何時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)把它錯(cuò)過。于是回過頭來，又在記憶中尋找它�！保ā度伺c永恒幸福和痛苦》）散文家林清玄先生的看法更直接：過去不可挽回，未來難以預(yù)測(cè)，惟有處理好每個(gè)現(xiàn)在，才能使我們安然地從過去走向未來。對(duì)大多數(shù)人而言，幸福不在彼岸，而在此岸，把握于當(dāng)下，“提醒幸�！北阌辛怂袑�(shí)的意義。
品讀《提醒幸�！�，深味此篇實(shí)在是“畢大夫”的本色文章。在我們這個(gè)價(jià)值取向日漸多元而個(gè)人情感日漸鈍化的社會(huì)里，本文無疑是一劑好藥。
周國(guó)平說：“幸福和上帝差不多，只存在于相信它的人心中�！瘪雎牎短嵝研腋！�，讓我們?cè)诖猴L(fēng)里靜靜地領(lǐng)受吧……
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