中考語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)歸納及訓(xùn)練中考復(fù)習(xí)(九年級(jí))

發(fā)布時(shí)間：2016-4-27 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

中考語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)歸納及訓(xùn)練

填空匯編

第一冊(cè)部分

1、讀《論語(yǔ)》回答有關(guān)問(wèn)題。

①《論語(yǔ)》中闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是:學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

②生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時(shí)，我們常引用《論語(yǔ)》中的話擇其善者而從之，其不善者而改之。

③孔子借題發(fā)揮，教育弟子勤學(xué)好問(wèn)的句子是敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)；

④在生活中，我們應(yīng)當(dāng)向有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)，常用三人行，必有我?guī)熝蓙?lái)表示；

⑤闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是知之為知之，不知為不知，是知也；

⑥闡述讀書(shū)求學(xué)問(wèn)的態(tài)度是以求學(xué)為快樂(lè)的句子是知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者；

⑦孔子感嘆時(shí)光易逝，以勉勵(lì)自己和學(xué)生要珍惜時(shí)間求學(xué)的句子是逝者如斯夫，不舍晝夜。

⑧《論語(yǔ)》中有談學(xué)習(xí)態(tài)度的，也有談學(xué)習(xí)方法的，請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。

談學(xué)習(xí)態(tài)度的學(xué)而不厭、學(xué)而時(shí)習(xí)之、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn) 。三人行，必有我?guī)熝?nbsp; 學(xué)而不厭，誨人不倦　知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者　逝者如斯夫，不舍晝夜。

談學(xué)習(xí)方法的學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆、默而識(shí)之、溫故而知新、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也；

⑨當(dāng)別人誤解自己時(shí)，孔子在《論語(yǔ)》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是人不知而不慍。

⑩《論語(yǔ)》的"論"讀lún，它是記錄孔子及其門(mén)徒的言行的書(shū)，文中告訴我們學(xué)習(xí)必須要有正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度。

⑾我們迎各國(guó)嘉賓，《論語(yǔ)》中有一句話可以表達(dá)這種喜悅有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？

(12)表現(xiàn)崇高修養(yǎng)的句子是人不知而不慍，不亦君子乎？

2、讀《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》回答問(wèn)題。

A、《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》“扁鵲望桓侯而還走”的原因是今在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。

B、表現(xiàn)桓侯反感醫(yī)生（對(duì)醫(yī)生持有偏見(jiàn)）所說(shuō)的一句話是醫(yī)之好治不病以為功。

C、《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》這則故事告訴我們不要掩飾自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，要善于接受別人的批評(píng)并改正自己的行為的道理。

D、本文引申出一個(gè)成語(yǔ)是：諱疾忌醫(yī)

3、讀《木蘭詩(shī)》回答問(wèn)題。

A、南北朝樂(lè)府民歌《木蘭詩(shī)》中木蘭從軍的原因是昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名；面對(duì)可汗大點(diǎn)兵。

B、木蘭作出的決定是阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。

C、木蘭出征前緊張準(zhǔn)備的句子是東市買(mǎi)駿馬；西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。

D、木蘭奔赴前線思念親人的句子是旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴啾啾。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴濺濺。

E、《木蘭詩(shī)》中的“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”這兩句詩(shī)，通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)，渲染出十年軍旅生活悲壯、嚴(yán)酷的氣氛，烘托出木蘭勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的性格。

F、描寫(xiě)木蘭戰(zhàn)功顯赫的句子是策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)；

J、從“歸來(lái)見(jiàn)天子”一段里你揣摩一下木蘭的希望的生活是木蘭不用尚書(shū)郎，愿借明駝千里足，送兒還故鄉(xiāng)。[追求恬淡的農(nóng)家生活，不追求富貴和高官厚祿]

H、《木蘭詩(shī)》中概括木蘭十年征戰(zhàn)生活的句子是將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

I、成語(yǔ)"撲朔迷離"出自《木蘭詩(shī)》，其原話是雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌！

4、《歸園田居》

A、陶淵明（東晉，字元亮或潛）最能突現(xiàn)詩(shī)人摒棄塵俗，躬耕自食，歸返自然志愿的詩(shī)句是晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

B、作者不愿與世俗同流合污的詩(shī)句是衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

“愿”字蘊(yùn)涵了不要在污濁的現(xiàn)實(shí)世界中失去了自我的意思。

5、《過(guò)故人莊》

A、孟浩然（唐，與王維齊名，世稱(chēng)"王孟"）

B、詩(shī)中描繪優(yōu)美寧?kù)o的田園生活的句子是綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。

C、表現(xiàn)對(duì)朋友、對(duì)鄉(xiāng)村的依戀之情的句子是待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。

6、《錢(qián)塘湖春行》

A、（白居易，唐朝，字樂(lè)天，號(hào)“香山居士”）

B、直接描寫(xiě)動(dòng)物（鶯燕報(bào)春）的兩句詩(shī)是幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。

C、體現(xiàn)花草茂盛的句子亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。

7、《書(shū)湖陰先生壁》

A、王安石（北宋，唐宋八大家之一）

B、運(yùn)用擬人手法，賦予山水生命感情，突出它們與人的關(guān)系的詩(shī)句（或?qū)ε�，擬人寫(xiě)景，成為千古傳誦的名句）是一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。而茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔，花木成畦手自栽”則寫(xiě)出室主人的勤勞，也是詩(shī)人對(duì)主人的贊美。

8、《游山西村》

A、陸游（南宋，號(hào)“放翁”）

B、經(jīng)“山重水復(fù)”讓人懷疑無(wú)路可走，卻又意外地呈現(xiàn)出光明前景（或表現(xiàn)感到困惑時(shí)，突然見(jiàn)到希望，或表現(xiàn)學(xué)生思考問(wèn)題，百思不解，突然得到答案。）可引用本詩(shī)中的詩(shī)句是山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村，這兩句是這首詩(shī)的詩(shī)眼，富有哲理。

C、寫(xiě)出豐收的年景和農(nóng)民熱情好客的淳樸性格的句子是“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”。

D、描繪鄉(xiāng)村社日前夕的熱鬧情景的句子是簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。

E、寫(xiě)出作者戀戀不舍之情的句子是從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。”

9、《觀滄�！�

A、曹操（三國(guó)）

B、這首詩(shī)是一首樂(lè)府詩(shī)。詩(shī)中對(duì)景物作總寫(xiě)的句子是水何澹澹，山島竦峙

C、詳細(xì)寫(xiě)詩(shī)人見(jiàn)到的景象的句子是樹(shù)木從生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起；

D、描寫(xiě)詩(shī)人想象中的景象的句子是日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里；

E、本詩(shī)的主要表達(dá)方式是描寫(xiě)，但是也有兩句詩(shī)是敘事的，這兩句詩(shī)是東臨碣石，以觀滄海；

F、本詩(shī)中最能反映作者博大襟懷的詩(shī)句是日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。

10、《次北固山下》王灣（唐朝）

A、詩(shī)中有一個(gè)對(duì)偶句，蘊(yùn)含新事物孕育于舊事物解體之時(shí)的哲理，這兩句詩(shī)是海日生殘夜，江春入舊年。

B、表明思鄉(xiāng)之切的詩(shī)句是鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。

11、《望岳》杜甫（唐朝，字子美，現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，歷來(lái)被稱(chēng)為“詩(shī)史”）

A、包含一切有所作為的人都應(yīng)具有不怕困難、敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概哲理的詩(shī)句是會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

B、明全詩(shī)主旨并表達(dá)作者遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)（有人生哲理）的詩(shī)句是會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

C、寫(xiě)近望中所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是“青未了”的具體解釋的詩(shī)句造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

D、詩(shī)人細(xì)望泰山而時(shí)間之久，表現(xiàn)對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)的詩(shī)句是蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。

13、《如夢(mèng)令》李清照（宋朝，號(hào)易安居士）

A、追憶郊游地點(diǎn)、時(shí)間及由于景色迷人而忘了歸路的詩(shī)句是常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路；

F、承上啟下的詩(shī)句是興盡晚回舟。

C、整首詞體現(xiàn)了詞人熱愛(ài)生活、熱愛(ài)自然、熱愛(ài)美好事物的情操，賦予大自然以詩(shī)情畫(huà)意，給人以清新的美的享受。

14、《西江月》辛棄疾（南宋）

A、詩(shī)中暢談豐收，歡快之情與自然之景融為一體（想象豐收景象）的詩(shī)句是稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。

B、以動(dòng)寫(xiě)靜的詞句是明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。

D、描寫(xiě)一場(chǎng)驟雨即將瓢潑而下的氣象的詞句是七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。

第二冊(cè)

1、讀《桃花源記》回答問(wèn)題。

①本文中描繪桃花林中草美花繁的語(yǔ)句是芳草鮮美，落英繽紛。

②本文中是什么吸引漁人欲窮其林"的？忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。

③本文中描寫(xiě)了桃花源美好的自然環(huán)境的句子土地平曠，屋舍鏟然，有良田、美池、桑竹之屬。

④本文中描寫(xiě)了桃花源社會(huì)環(huán)境的安寧的句子阡陌交通，雞犬相聞，其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻。并怡然自樂(lè)。

⑤本文中描寫(xiě)了桃花源人民安居樂(lè)業(yè)、和平幸福的境況（或：描寫(xiě)老人和小孩神情）的句子黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè)。

⑥本文最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子有A、便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。B、余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

⑦本文中第三段描寫(xiě)了桃花源人社會(huì)風(fēng)尚的哪兩個(gè)方面？

（簡(jiǎn)答）：生活幸福；民風(fēng)淳樸。

⑧本文的哪兩件事能說(shuō)明桃花源是虛構(gòu)的理想社會(huì)？

尋向所志，遂迷，不復(fù)得路；未果，尋病終。

⑨本文"此人一一為具言所聞，皆嘆惋。桃花源人為何嘆惋不已？問(wèn)今何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

⑩本文虛構(gòu)了一個(gè)理想的社會(huì)，文章從總體上描繪了這一世外桃源生活圖景的是：土地平曠，屋舍鏟然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞，其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻。

（11）出自本文有些成語(yǔ)一直沿用至今，請(qǐng)寫(xiě)出來(lái)。世外桃源、落英繽紛、豁然開(kāi)朗、老死不相往來(lái)、怡然自樂(lè)、雞犬相聞、無(wú)人問(wèn)津。

（12）把本文四段的大意各用一句話概括出來(lái)：①發(fā)現(xiàn)桃花源、②訪問(wèn)桃花源、③離開(kāi)桃花源、④再尋找桃花源

（13）本文中，作者理想的社會(huì)是土地平曠，屋舍鏟然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞，其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻。并怡然自樂(lè)。（沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、人人平等、自由、幸福的生活(幼有所養(yǎng)，老有所終。）

2、讀《口技》回答問(wèn)題。

①林嗣環(huán)（清代）的《口技》中口技表演者有一段時(shí)間同時(shí)發(fā)出許多聲音，描寫(xiě)這些聲音的文字有：中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。

①周敦頤（宋朝）《愛(ài)蓮說(shuō)》（體現(xiàn)不與世同流合污）詠蓮名句：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

②《口技》中從側(cè)面描寫(xiě)口技表演效果的句子有滿坐賓客無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕；賓客意少舒，稍稍正坐；于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走（以假亂真的句子）。

3、出自《資治通鑒》的《孫權(quán)勸學(xué)》的成語(yǔ)吳下阿蒙、刮目相待（原句：士別三日，即更刮目相待）。

4、讀《傷仲永》回答問(wèn)題。

①《傷仲永》中的哪些句子介紹了仲永才能發(fā)展變化的三個(gè)階段？并簡(jiǎn)要分析造成這種變化的原因。

第一階段：仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。

第二階段：十二三矣。令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞。

第三階段：又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰："泯然眾人矣。" 造成這種變化的原因：父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

②《傷仲永》中最后一段的議論講了什么道理？

就方仲永的事例，說(shuō)明人的天資與后天學(xué)習(xí)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)對(duì)成才的重要性。

5、讀《愚公移山》回答問(wèn)題。

①愚公移山的原因是懲山北之塞，出入之迂也。

②愚公移山的目的是指通豫南，達(dá)于漢陰。

③愚公移山面對(duì)的困難是:

曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？

④ 愚公移山解決方法是：投諸渤海之尾，隱土之北。

⑤愚公是怎樣開(kāi)始工作?

遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。

⑥文段中表現(xiàn)愚公移山深得人心的一處典型細(xì)節(jié)是：

鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。

⑦愚公自信能移山的理由是：

子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增。（或："雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫，無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？"）

⑧愚公移山的最終結(jié)果是冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。

⑨《愚公移山》中智叟自作聰明勸愚公改變主意的句子是甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？

⑩出自本文的成語(yǔ)愚公移山。

6、讀《陋室銘》回答問(wèn)題。

① 劉禹錫（唐朝）的《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因是什么？

斯是陋室，唯吾德馨。

②文章點(diǎn)明全文主旨的句子是斯是陋室，唯吾德馨。

③《陋室銘》中描寫(xiě)"陋室"環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語(yǔ)句是苔痕上階綠，草色入簾青。

④用比喻贊美“陋室”的句子是南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

⑤《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：何陋之有？

⑥《陋室銘》中與"時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍"意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。

⑦表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

8、讀《愛(ài)蓮說(shuō)》回答問(wèn)題。

②公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》中的話來(lái)說(shuō)，就是：牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

③表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的句子是蓮之愛(ài)，同予者何人？

④本文描寫(xiě)蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植。

⑤與"近朱者赤，近墨者黑"相對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來(lái)比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 ⑥寫(xiě)君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。

⑦最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是：蓮，花之君子者也。

⑧比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語(yǔ)句是：香遠(yuǎn)益清。

⑨文中作者把"蓮"比作君子，作者認(rèn)為君子應(yīng)該是：品德高尚的人的人。

9、《送杜少府之任蜀州》王勃（唐朝）

A、寫(xiě)送別的地點(diǎn)和友人要去的地方的詩(shī)句是：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津；

B、勸慰友人不要哀傷，表達(dá)出詩(shī)人豁達(dá)、爽朗的胸懷的詩(shī)句是：與君離別意，同是宦游人；

C、本詩(shī)中把對(duì)朋友的真摯感情升華為哲理，寫(xiě)出四海之內(nèi)有知心朋友，就是在天涯海角也還是近鄰一樣的親近，說(shuō)明知心朋友聲息相通的兩句詩(shī)是海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

D、同窗好友遠(yuǎn)行就讀，請(qǐng)選擇古詩(shī)名句贈(zèng)別留念，以示萬(wàn)水千山隔不斷真摯友誼海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

E、唐朝陸龜蒙《別離》詩(shī)中有“丈夫非無(wú)淚，不灑離別間”的詩(shī)句。由此可聯(lián)想到王勃《送杜少府之任蜀州》的兩句詩(shī)是：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

10、《黃鶴樓》崔顥（唐代）

A、以寫(xiě)景出名的詩(shī)句是：晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲；

B、表現(xiàn)游子的悲苦心情的詩(shī)句是：日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁；

C、與此詩(shī)句有相同意境的《天凈沙秋思》中的句子是：夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

11、《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》劉禹錫（唐代）

A、本詩(shī)中表達(dá)了詩(shī)人豁達(dá)的胸懷和奮發(fā)向上、努力進(jìn)取的精神[或喻含新事物不斷涌現(xiàn)（或代替舊事物）的理趣]的詩(shī)句是：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

B、對(duì)友人懷念的詩(shī)句是：懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

C、表現(xiàn)詩(shī)人堅(jiān)定的意志和樂(lè)觀的精神，也給友人以鼓舞的詩(shī)句是今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

12、《泊秦淮》杜牧（唐代）

A、表現(xiàn)詩(shī)人的憂患意識(shí)的詩(shī)句是：商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。

B、作者寫(xiě)景和停留地點(diǎn)的句子是煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

13、《夜雨寄北》李商隱（唐代）

A、君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

B、想象與家人團(tuán)聚的詩(shī)句是：何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

14、《龜雖壽》曹操（三國(guó)）

最能體現(xiàn)詩(shī)人曹操慷慨激昂，壯懷激烈的情感的詩(shī)句（含比喻）是：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。

15、《石壕吏》杜甫（唐代）

A、詩(shī)中可以判定老婦人后來(lái)的確被抓走了的詩(shī)句是天明登前途，獨(dú)與老翁別。

B、故事發(fā)生在唐朝有名的安史之亂這一歷史事件中，詩(shī)中寫(xiě)“吏”與“婦”（統(tǒng)治者與人民）尖銳矛盾的詩(shī)句是吏呼一何怒，婦啼一何苦。

16、《相見(jiàn)歡》李煜（五代時(shí)南唐國(guó)主）

A、詞中用巧妙地比喻寫(xiě)“愁”的詞句剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭"；

B、為寫(xiě)愁而以環(huán)境進(jìn)行渲染的詞句是：無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。

17、《觀書(shū)有感》朱熹（南宋著名理學(xué)家）

詩(shī)中表現(xiàn)作者哲理性思考的句子是問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)

18、《清平樂(lè)》辛棄疾

A、寫(xiě)小兒頑皮淘氣的句子是最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。

B、表現(xiàn)一對(duì)老夫婦和諧、溫暖、愜意的生活樂(lè)趣的句子是醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼？

第三冊(cè)

1、讀《三峽》回答問(wèn)題。

① 請(qǐng)寫(xiě)出《三峽》中從視覺(jué)角度描寫(xiě)兩岸連山的句子：自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月；

② 描寫(xiě)夏季三峽景色的句子：至于夏水襄陵，沿溯阻絕（正面寫(xiě)水流湍急）；或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（側(cè)面寫(xiě)水流湍急）；

③ 寫(xiě)出《三峽》中描寫(xiě)三峽春冬之景的句子春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕yan 多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。

④ 寫(xiě)出《三峽》中描寫(xiě)秋季三峽景色的句子：每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。

⑤ 故漁者歌曰巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。

2、《記承天寺夜游》

A、請(qǐng)寫(xiě)出描寫(xiě)月下之景的句子庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。

B、直接抒發(fā)作者感情的句子是何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳。

3、《周處》中清河的一句話曾經(jīng)深深地觸動(dòng)過(guò)我們的心靈，給我們以深深教益的話是古人貴朝聞夕死，況君前途尚可。且人患志之不立，亦何憂令名不彰邪？

4、讀《五柳先生傳》回答問(wèn)題。

①《五柳先生傳》中，表明先生的吃穿住的句子是環(huán)睹蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。

② 先生的三大志趣是：好讀書(shū)，性嗜酒，著文章。

③ 文中引用前人之言，贊揚(yáng)五柳先生的高潔人格并且與傳文中"不慕榮利"一句相照應(yīng)的句子是：不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

5、讀《小石潭記》回答問(wèn)題。

① 表現(xiàn)水之清的句子潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。

② 動(dòng)靜結(jié)合的句子是日光下澈，影布石上，怡然不動(dòng);亻叔爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。

③ 表現(xiàn)作者的凄涼心情的句子是坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。

6、《使至塞上》王維

A、詩(shī)中寫(xiě)塞外奇特美麗風(fēng)光的千古名句是大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

B、寫(xiě)出《紅樓夢(mèng)》中香菱所評(píng)論的《使至塞上》的兩句描寫(xiě)塞上風(fēng)光的是詩(shī)大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

7、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》李白

A、詩(shī)中正面寫(xiě)詩(shī)人的愁緒，表達(dá)對(duì)友人的深切同情的詩(shī)句是我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

8、《春望》杜甫

A、言明春望所見(jiàn)的詩(shī)句是國(guó)破山河在，城春草木深；

B、以樂(lè)寫(xiě)悲的千古奇句是感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

運(yùn)用對(duì)比的手法，表達(dá)詩(shī)人憂國(guó)思家的詩(shī)句是烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。

D、本詩(shī)的前四句寫(xiě)景，所寫(xiě)內(nèi)容均統(tǒng)在一個(gè)“恨 ”字中；后四句抒懷，一個(gè)“搔 ”的動(dòng)作（細(xì)節(jié)）將一位白發(fā)稀疏、孤立于長(zhǎng)安城頭的老詩(shī)人形象刻畫(huà)得栩栩如生。

E、平時(shí)能引起人們美感的事物，卻觸發(fā)了深受安史之亂之苦的杜甫的與眾不同的審美感悟感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

9、《登飛來(lái)峰》王安石

A、寫(xiě)出登飛來(lái)峰中與王之渙“欲窮千里目，更上一曾樓”兩句有異曲同工之妙的兩句詩(shī)不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

B、《登飛來(lái)峰》一詩(shī)中，蘊(yùn)含站得高，看得遠(yuǎn)的道理的詩(shī)句是不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

10、《論詩(shī)》清朝趙翼

A、常用來(lái)贊美人才的出現(xiàn)，人才輩出，也用來(lái)表示一代新人過(guò)去，又有一代新人出現(xiàn)，長(zhǎng)江后浪推前浪的詩(shī)句是江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。 B、這首詩(shī)中“李杜”指的是唐朝的李白和杜甫，“風(fēng)”原來(lái)指《詩(shī)經(jīng)》里的“國(guó)風(fēng)” ，“騷”是指屈原的《離騷》。

11、《渡荊門(mén)送別》李白

A、寫(xiě)出遼闊、雄壯景象的詩(shī)句是山隨平野盡，江入大荒流；

B、采用生動(dòng)、形象的比喻的詩(shī)句是月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

C、對(duì)故鄉(xiāng)的依戀之情的詩(shī)句是仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。

12、《秋詞》劉禹錫

贊美秋景勝春光的詩(shī)句是自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

13、《赤壁》杜牧

A、蘊(yùn)含機(jī)遇造人的哲理的詩(shī)句（議論）是東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

14、《過(guò)零丁洋》文天祥

A、概括寫(xiě)出詩(shī)人被捕前的全部經(jīng)歷的詩(shī)句是辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星；

B、寫(xiě)出國(guó)家和個(gè)人的境遇的詩(shī)句是山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍；

C、概括寫(xiě)出兩次抗元，遭受失敗后的心情的詩(shī)句是惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零��；

D、表現(xiàn)詩(shī)人誓死報(bào)國(guó)，表現(xiàn)詩(shī)人崇高的愛(ài)國(guó)情懷與堅(jiān)貞的民族氣節(jié)的名句是人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

15、《浣溪沙山下蘭芽短浸溪》蘇軾

抒發(fā)感慨，表現(xiàn)作者雖處困境，仍力求振作精神的句子是誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。

第四冊(cè)

1、簡(jiǎn)介《墨子》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》。

⑴《墨子》是墨子的弟子及其再傳弟子記敘墨子言行的輯錄。墨子是墨家的創(chuàng)始人。

⑵《戰(zhàn)國(guó)策》西漢末劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)事的記錄編輯整理的。共33篇。

⑶《史記》是我國(guó)第一部記傳體通史，作者司馬遷是我國(guó)漢代著名的史學(xué)家、文學(xué)家。魯迅稱(chēng)為史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。

2、讀《核舟記》回答問(wèn)題

A、描寫(xiě)佛印神情的句子是袒胸露乳，矯首昂視。

B、核舟右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”。

C、表現(xiàn)王叔遠(yuǎn)精湛技藝的語(yǔ)句是罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。

D、介紹蘇黃二人友好關(guān)系和相切磋、談?wù)摰纳袂榈木渥邮翘K、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。

3、讀《史記陳涉世家》回答問(wèn)題。

①司馬遷（漢朝）《史記陳涉世家》中陳勝、吳廣起義的直接原因（導(dǎo)火線）會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬；

②起義的根本原因：天下苦秦久矣。

③《陳涉世家》中，陳勝、吳廣起義的策略是今誠(chéng)以吾觽詐自稱(chēng)公子扶蘇﹑項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。用這種策略的原因是天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立。當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無(wú)罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛(ài)士卒，楚人憐之�；蛞詾樗�，或以為亡。

④陳勝為起義做的輿論準(zhǔn)備（宣傳工作）丹書(shū)帛曰“陳勝王”，置人所罾魚(yú)腹中；夜篝火，狐鳴呼曰“大楚興，陳勝王”。取得的效果卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝。

⑤陳勝在分析當(dāng)時(shí)的形勢(shì)和起義的前途時(shí)得出"宜多應(yīng)者"的結(jié)論，他的根據(jù)主要有兩條，具體是（1）天下苦秦久矣（2）詐自稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕。

⑥用《陳涉世家》中的詞語(yǔ)組成兩個(gè)4字短語(yǔ)概括陳勝、吳廣利用鬼神來(lái)威眾的兩件事：（1）魚(yú)腹罾書(shū) （2）篝火狐鳴

⑦文中寫(xiě)陳涉發(fā)動(dòng)起義"召令徒屬"時(shí)，直接向封建統(tǒng)治者挑戰(zhàn)，以激勵(lì)眾人的一句話是：王侯將相寧有種乎！

⑧陳勝是我國(guó)古代歷史上第一次農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，在他身上具有超出當(dāng)時(shí)一般農(nóng)民的進(jìn)步思想，請(qǐng)把文中表達(dá)這一思想的原句寫(xiě)出來(lái)：王侯將相寧有種乎！這句也是展現(xiàn)千古壯士之胸襟的語(yǔ)句。

⑨《陳涉世家》中，陳勝對(duì)秦朝統(tǒng)治者對(duì)農(nóng)民的壓迫認(rèn)識(shí)得非常深刻，在文段中他是這樣談這個(gè)問(wèn)題的？公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。藉弟令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！

⑩ 最能表現(xiàn)陳勝、吳廣決心造反（起義）這一行為的句子是且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！

（11）陳勝、吳廣起義隊(duì)伍迅速壯大，起義隊(duì)伍發(fā)展的情況如何？行收兵。比至陳，車(chē)六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬(wàn)人。

（12）陳勝、吳廣起義在全國(guó)的影響如何？當(dāng)此時(shí)，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉。

（13）《陳涉世家》中陳勝在動(dòng)員起義時(shí)，最具有鼓舞性，氣魄雄偉、扣人心弦，能表現(xiàn)他的卓越的宣傳能力的一句話是：且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！

（14）李白曾豪邁的放歌“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”與之意思相近的句子是：燕雀安知鴻鵠之志哉！這句表現(xiàn)了陳涉青年時(shí)代的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

4、讀《馬說(shuō)》回答問(wèn)題。

A、《馬說(shuō)》中寫(xiě)伯樂(lè)對(duì)千里馬起決定作用的句子是世有伯樂(lè)，然后有千里馬．

B、描寫(xiě)千里馬終身遭遇的句子是祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得。

C、千里馬的才能被埋沒(méi)的原因是①伯樂(lè)不常有。②食馬者不知其能千里而食也。③食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。

D、食馬者淺薄愚妄表現(xiàn)在①策之不以其道。②食之不能盡其材。③鳴之而不能通其意�！�

E、《馬說(shuō)》中千里馬被埋沒(méi)的直接原因是：食馬者不知其能千里而食也；根本原因是：伯樂(lè)不常有�！　�

F、在《馬說(shuō)》第三段中，作者認(rèn)為對(duì)“千里馬”的摧殘、埋沒(méi)體現(xiàn)在哪三個(gè)方面？　

①策之不以其道。②食之不能盡其材。③鳴之而不能通其意。

G、策馬者是怎樣的不認(rèn)識(shí)千里馬？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

H、對(duì)食馬者進(jìn)行強(qiáng)烈諷刺是哪一句？

執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”

I、《馬說(shuō)》中提出人才培養(yǎng)需要外在條件的句子是是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？　　

J、《馬說(shuō)》中描寫(xiě)千里馬終身遭遇的句子是只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。

K、《馬說(shuō)》的主旨是：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。

L、懷才不遇的人�？畤@的兩句話是：千里馬常用，而伯樂(lè)不常有。

M、這篇文章采用托物寓意的寫(xiě)法，伯樂(lè)比喻善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者；千里馬比喻有才之士；食馬者比喻不識(shí)人才，摧殘人才，埋沒(méi)人才的淺薄愚妄的統(tǒng)治者。

5、讀《送董邵南游河北序》回答問(wèn)題。

A、《送董邵南游河北序》今之燕趙與古之燕趙有什么區(qū)別？

答：今之燕趙，燕趙古稱(chēng)多慷慨悲歌之士；古之燕趙：風(fēng)俗與化移易。吾惡知其今不異于古所云邪？

B、作者寫(xiě)此序的意圖是什么？

答：明天子在上，可以出而仕矣！

第一段以古代河北看，董生北去定合得來(lái)：燕趙古稱(chēng)多慷慨悲歌之士。董生自舉進(jìn)士，屢不得志于有司，懷抱利器，郁郁適茲土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！

第二段說(shuō)風(fēng)俗教化古今不一定相同，董生北去合不合得來(lái)不一定：夫以子之不遇時(shí)，茍慕義強(qiáng)仁者，皆愛(ài)惜焉。況燕趙之士，出乎其性者哉。然吾嘗聞：風(fēng)俗與化移易。吾惡知其今不異于古所云邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！

第三段要董生去吊望諸君之墓，勸"屠狗者"出來(lái)做官，道出本文真意--挽留之意：吾因子有所感矣。為我吊望諸君墓，而觀于其市，復(fù)有昔時(shí)屠狗者乎？為我謝曰：明天子在上，可以出而仕矣！

C、《送董邵南游河北序》中，作者寫(xiě)序所送的董生是怎樣的一個(gè)人？

答：董生自舉進(jìn)士，屢不得志于有司，懷抱利器，郁郁適茲土。吾知其必有合也。

8、《題破山寺后禪院》常建

A、寫(xiě)出了禪院幽靜的環(huán)境，以及這幽景給人生的啟示的千古名句曲徑通幽處，禪房花木深。

9、《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》韓愈

A、本詩(shī)中表明韓愈被貶的態(tài)度和主張的詩(shī)句是欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。

10、《別云間》夏完淳

A、回憶艱苦的戰(zhàn)斗生活的句子三年羈旅客，今日又南冠。

B、展示自己的悲痛心情的詩(shī)句是無(wú)限河山淚，誰(shuí)言天地寬！

C、依戀故鄉(xiāng)的詩(shī)句是已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難。

D、表達(dá)作者的死后依然抗清的決心的句子是毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看。

11、《水調(diào)歌頭》蘇軾

A、寫(xiě)出歡飲時(shí)想象的詞句是不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

B、詞中直接寫(xiě)明月的詩(shī)句是轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。

C、表達(dá)了作者曠達(dá)胸襟，表現(xiàn)了作者感悟人生（萬(wàn)事萬(wàn)物沒(méi)有完美）的哲理詞句是人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

D、從“隔千里兮共明月”演化而來(lái)的，通過(guò)寫(xiě)明月來(lái)表達(dá)對(duì)人生美好祝愿，道盡了千載離人心愿的詞句是但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟�！�

D、“此事古難全”里的“此事”是指人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。

12、《醉花陰》李清照

A、抒發(fā)了離別的極度悲苦的感情的詩(shī)句是莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦！

13、《白雪歌送武判官歸京》岑參

A、本詩(shī)中寫(xiě)北方邊地風(fēng)狂雪早的句子是北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪； B、以春花比喻冬雪的千古名句是忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。

C、起承上啟下過(guò)度作用的詩(shī)句是瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。

D、寫(xiě)沙漠冰封，愁云慘淡的景象的詩(shī)句是瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝�！�

E、寫(xiě)送別時(shí)依依不舍的心情的詩(shī)句是山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。

14、《雁門(mén)太守行》李賀

A、大敵壓境的句子是黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。

B、表達(dá)為國(guó)而死的句子是報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。

15、《無(wú)題》李商隱

A、這首詩(shī)寄托了作者仕途苦悶的心情，以極其沉痛的心情寫(xiě)傷別的詩(shī)句是相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘；

B、常用來(lái)比喻教師的工作，被人們用來(lái)贊美無(wú)私奉獻(xiàn)的精神的詩(shī)句是春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

C、詩(shī)中通過(guò)祖籍找到慰藉自己的途徑，表達(dá)了自己情感的詩(shī)句是蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。

16、《天凈沙秋思》馬致遠(yuǎn)

A、描寫(xiě)景物的氛圍是蕭條、冷落、凄涼的詩(shī)句是枯藤老樹(shù)昏鴉；古道西風(fēng)瘦馬；

B、表明游子飄泊在外思鄉(xiāng)心情（點(diǎn)明主旨、直接道出天涯游子之悲）的句子是夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

17、《山坡羊潼關(guān)懷古》張養(yǎng)浩

A、揭示出歷史是不斷發(fā)展變化的，任何強(qiáng)大的統(tǒng)治者也避免不了最終的滅亡的詩(shī)句是傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土；

B、說(shuō)明無(wú)論朝代的興或亡，最苦的都是老百姓的詩(shī)句是興，百姓苦；亡，百姓苦�。ㄖ髦季洌�

第五冊(cè)

1、《始得西山宴游記中》

A、寫(xiě)作者總寫(xiě)作者寄情山水的自由快樂(lè)心情的句子是施施而行，漫漫而游。B、寫(xiě)作者陶醉于大自然美景、與自然融為一體的句子心凝形釋?zhuān)c萬(wàn)化冥合。

C、點(diǎn)明作者依依不舍的語(yǔ)句是引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入，蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無(wú)所見(jiàn)，而猶不欲歸。

2、讀《得道多助，失道寡助》回答問(wèn)題。

①日本某些反華勢(shì)力，擅自篡改歷史教科書(shū)，結(jié)果招致了國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士的一致反對(duì)，弄得眾叛親離，正應(yīng)了孟子那句話得道者多助，失道者寡助。

②《得道多助，失道寡助》一文中，作者指出在管理百姓、鞏固國(guó)防、威懾天下三個(gè)方面不能只以封疆之界、以山溪之險(xiǎn)、以兵革之利。然后提示爭(zhēng)取“人和”的實(shí)質(zhì)在于“得道”。

③文中指出決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的三要素及其關(guān)系的句子（論點(diǎn)）是天時(shí)不如地利，地利不如人和。

④《生于憂患，死于安樂(lè)》中說(shuō)明人才必須經(jīng)過(guò)艱苦磨煉的作用的句子是故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

⑤《生于憂患，死于安樂(lè)》一文中作者所擺出的事實(shí)論據(jù)是舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。根據(jù)上述事例歸納的觀點(diǎn)是人才在困難中造就�！�

⑥文中用來(lái)警策激勵(lì)人的名句（論點(diǎn)）是生于憂患，死于安樂(lè)。

⑦《生于憂患，死于安樂(lè)》中分析亡國(guó)的條件的句子是入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

3、讀《醉翁亭記》回答問(wèn)題。

①寫(xiě)出言在此而意在彼，情趣所在的句子是醉翁之意不在酒，在乎山水之間也　。

②為后人傳誦最多的一句話（七個(gè)字的成語(yǔ)）是醉翁之意不在酒�！�

③文中作者描繪瑯琊山山間朝暮之景的句子是若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。　　

④文中作者描繪四時(shí)之景的句子是野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也�！�

⑤文中點(diǎn)明全文主旨的句子是醉能同其樂(lè)。

⑥表達(dá)作者復(fù)雜感情的句子是人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。

⑦文中貫穿全文主線的句子是山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

⑧文中與"飲少輒醉，而年又最高"相照應(yīng)的文字是蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

4、讀《岳陽(yáng)樓記》回答問(wèn)題。

①作者用"去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏"和"心曠神怡，寵辱偕忘"概括說(shuō)明了"遷客騷人"的"悲"和"喜"。

②為人應(yīng)心胸豁達(dá)，切勿患得患失，就如范仲淹在《岳陽(yáng) 樓記》中所寫(xiě)的那樣："先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"，惟有如此，方可成就一番事業(yè)。

③《岳陽(yáng)樓記》一文中表現(xiàn)作者遠(yuǎn)大抱負(fù)的名句是先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

④表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的名句是不以物喜，不以己悲。

⑤表現(xiàn)遷客騷人因物而喜的兩個(gè)四字句是心曠神怡，寵辱偕忘。

⑥表現(xiàn)遷客騷人因物而悲的兩個(gè)四字句是去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。

⑦文中動(dòng)靜結(jié)合，描寫(xiě)洞庭湖月夜美景的句子是浮光躍金，靜影沉璧。

⑧《岳陽(yáng)樓記》中范仲淹贊揚(yáng)滕子京政績(jī)的句子是政通人和，百?gòu)U具興�！�

⑨從空間角度描寫(xiě)岳陽(yáng)樓雄偉景象的句子是銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯。朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千�！�

⑩從時(shí)間角度描寫(xiě)岳陽(yáng)樓景象的句子是朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。

（11）由“四面湖光歸眼底，萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭”這副對(duì)聯(lián)，你能想到蕩仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的兩句話先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

（12）面對(duì)人生中成功的歡樂(lè)和失敗的痛苦，我們應(yīng)擁有不以物喜，不以己悲的心態(tài)。文中“進(jìn)亦憂”“退亦憂”中的“進(jìn)”與“退”分別指居廟堂之高，處江湖之遠(yuǎn)。

5、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》杜甫

A、杜甫身處漏雨茅屋，還存有憂國(guó)憂民的情思，在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩(shī)中發(fā)出了安得廣廈千方間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山的呼喊。

B、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表現(xiàn)杜甫舍己為人，至死不悔的決心的那兩句詩(shī)何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!

6、《南園》李賀

A、李賀懷才不遇，猶思棄文習(xí)武，為國(guó)立功，流露出尚文崇武思想的句子是男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。

7、《夢(mèng)江南》溫庭筠

A、詞《夢(mèng)江南》綺麗清新，描摹出江南女兒的相思之夢(mèng)。

B、表達(dá)女主人公兩句表現(xiàn)女子盼夫早歸，望眼欲穿的深切思念之情的句子過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蕷洲。

8、《十一月四日風(fēng)雨大作》陸游

A、陸游以衰老多病之身，尚想為國(guó)戍邊，不忘抗戰(zhàn)報(bào)國(guó)的詩(shī)句是游僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。

B、詩(shī)人巧借自然界的風(fēng)雨把現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境自然地聯(lián)系起來(lái)，以夢(mèng)述志的句子是夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。

C、在夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)兩句中，作者將夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，表現(xiàn)老詩(shī)人報(bào)效祖國(guó)忠心不衰之情，讀來(lái)悲壯蒼涼！

9、《己亥雜詩(shī)》龔自珍

A、寫(xiě)詩(shī)人辭官之后的離愁別緒的詩(shī)句是浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯；B、龔自珍載著“浩蕩離愁”辭官還鄉(xiāng)，仍關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)的詩(shī)句是落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

C、歐陽(yáng)修曾嘆“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”其實(shí)，落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花，又何嘗不是一種新意呢？

D、龔自珍的《己亥雜詩(shī)》中，闡明世上事物具有兩重性的詩(shī)句是落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

10、《飲酒》陶淵明

A、表明詩(shī)人決意擺脫塵世的干擾，過(guò)閑適恬靜的生活的詩(shī)句是結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。

B、反映詩(shī)人陶淵明的生活志向，其中表現(xiàn)他優(yōu)游自在的隱居生活的名句是采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山，蘊(yùn)含著這樣的哲理只要有高尚的精神境界，即使身居喧囂人境也無(wú)"喧囂"之感。

11、《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》孟浩然

A、詩(shī)中寫(xiě)出洞庭湖浩大氣勢(shì)的名句是氣蒸云夢(mèng)澤，波撼云陽(yáng)城。

B、作者委婉地表達(dá)出求仕之心的詩(shī)句是坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。

C、本詩(shī)中含蓄的表達(dá)了詩(shī)人急于求官、服務(wù)社會(huì)的詩(shī)句是坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。

12、《行路難》李白

A、詩(shī)中以欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山兩句詩(shī)來(lái)比喻人生道路中的艱難險(xiǎn)阻。

B、反映李白不怕困難、勇往直前(道出了詩(shī)人堅(jiān)信抱負(fù)必能實(shí)現(xiàn)的積極昂揚(yáng)的豪氣)的名句是長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

13、《觀刈麥》白居易

A、表達(dá)作者深深自責(zé)的句子有今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。

B、從側(cè)面表現(xiàn)農(nóng)民勞動(dòng)繁忙的句子?jì)D姑荷簞食，童稚攜壺漿。

14、《漁家傲塞下秋來(lái)風(fēng)景異》

A、抒發(fā)征夫戍難歸的無(wú)奈和對(duì)家鄉(xiāng)的眷念之情（表達(dá)主旨）的詩(shī)句是人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

B、以寫(xiě)景來(lái)渲染氣氛的詞句是塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地。

第六冊(cè)

1、讀《魚(yú)我所欲也》回答問(wèn)題

A、文中提出的中心觀點(diǎn)是生，亦無(wú)所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

B、《魚(yú)我所欲也》中能概括全篇大意的句子是生，亦無(wú)所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

C、以“魚(yú)”和“熊掌”為喻，巧妙地回答了這個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)寫(xiě)出原句魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。

3、讀《隆中對(duì)》回答問(wèn)題

A、諸葛亮替劉備策劃的最終目標(biāo)是霸業(yè)可成，漢室可興，

B、為達(dá)到這目標(biāo)提出的戰(zhàn)略方針是西和諸戎，南撫彝、越，外結(jié)孫權(quán)，內(nèi)修政理。

C、諸葛亮提出戰(zhàn)略方針的根據(jù)是先論占據(jù)荊州的必要性，“荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之國(guó)”；再論可能性，“其主不能守”。又論占據(jù)益州的必要性，“益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之國(guó)，高祖因之以成帝業(yè)”；后論可能性，“劉璋暗弱，民殷國(guó)富，而不知存恤�！�

4、讀《墨池記》回答問(wèn)題

A、中作者認(rèn)為王羲之能在書(shū)法上取得巨大成就的原因是羲之之書(shū)晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪？則學(xué)固豈可以少哉，況欲深造道德者邪？

B、作者認(rèn)為王羲之能在書(shū)法上取得巨大成就不是自然天成的，而是靠勤學(xué)苦練取得的。

C、《墨池記》中撫州學(xué)官王君，書(shū)“晉王右軍墨池”六字于楹間的目的是推崇王羲之的書(shū)法技巧，用王羲之勤學(xué)苦練的事跡勸勉自己的學(xué)生。

5、讀《出師表》回答問(wèn)題。

A、諸葛亮《出師表》中諸葛亮向后主提出嚴(yán)明賞罰建議的語(yǔ)句是若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也�！�

B、《諸葛亮集》中有這樣的話賞不可不平，罰不可不均。這與《出師表》中的兩句不宜偏私，使內(nèi)外異法也一致。

C、《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳原因是先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳�！�

C、寫(xiě)出先漢興隆和后漢傾頹的原因的句子是親賢臣，遠(yuǎn)小人；親小人，遠(yuǎn)賢臣；

D、 E、諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己的句子是不宜妄自菲薄；

F、諸葛亮給劉禪建議中最重要的一條是親賢臣，遠(yuǎn)小人；

G、當(dāng)任命一個(gè)人來(lái)挽救局面，人們常引用本文中的一句名言受任于敗軍之際，奉命于危難之間；

H、表明作者志趣的句子是茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯；

I、諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是陟罰臧否，不宜異同；

J、指出出師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子是當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都；

K、作者向后主提出的三條建議是：①開(kāi)張圣聽(tīng)；②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同；③親賢臣，遠(yuǎn)小人。(或:第一條建議是廣開(kāi)言路，第二條建議是嚴(yán)明賞罰，第三條建議是親賢遠(yuǎn)佞。) 作者反復(fù)陳述的一條，也是最重要的一條建議是親賢遠(yuǎn)佞。

L、上級(jí)任命鄭興為廠長(zhǎng)，以拯救瀕臨倒閉的工廠，人們說(shuō)鄭興是受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

6、讀《曹劌論戰(zhàn)》回答問(wèn)題。

A、《曹劌論戰(zhàn)》中反映戰(zhàn)前政治準(zhǔn)備，表現(xiàn)曹劌“取信于民”的戰(zhàn)略思想的一句話是小大之獄，雖不能察，必以情。

B、曹劌沖破阻撓，堅(jiān)持進(jìn)見(jiàn)魯莊公的原因是肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。

C、曹劌在對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的論述中提出追擊敵兵時(shí)機(jī)的句子是視其轍亂，望其旗靡；

D、本文中出現(xiàn)的一個(gè)成語(yǔ)是一鼓作氣。

7、讀《陌上�！坊卮饐�(wèn)題。

A、這是一首敘事詩(shī)。

B、側(cè)面襯托羅敷貌美得的詩(shī)句是行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧�。少年�?jiàn)羅敷，脫帽著俏頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。

8、讀《上樞密韓太尉書(shū)》回答問(wèn)題。

A、表明孟子和太史公的文章已達(dá)到“爐火純青”的境界的一句話是其氣充乎其中而溢乎其貌，動(dòng)乎其言而見(jiàn)乎其文，而不自知也。

9、《漢江臨眺》王維