教什么比怎樣教更重要理應(yīng)成為語(yǔ)文教師的共識(shí)，因?yàn)槿绻虒W(xué)內(nèi)容出了問(wèn)題，其教學(xué)的價(jià)值取向就一定出了問(wèn)題，教學(xué)也就是失敗的甚至是危險(xiǎn)的。然而在實(shí)際的語(yǔ)文閱讀教學(xué)中卻有為數(shù)不少的教師關(guān)注點(diǎn)仍首先聚焦于怎樣教，而并未首先關(guān)注教什么。這也許有諸多干擾因素，但面對(duì)不同文體如何準(zhǔn)確確定教學(xué)內(nèi)容的困惑當(dāng)是其中重要的一點(diǎn)。的確，不同的文本體式，就有不同的表現(xiàn)方式，就有不同的閱讀方式，就有不同的教學(xué)價(jià)值，肯定也就該有不同的教學(xué)內(nèi)容。面對(duì)一篇具體的課文，其教學(xué)內(nèi)容的確定不可隨隨便便，“教什么”。
不僅應(yīng)置于語(yǔ)文閱讀教學(xué)的首位，而且必須在理性指導(dǎo)下對(duì)教材資源苦心整合、審慎經(jīng)營(yíng)。小說(shuō)作為純文學(xué)體裁，是作家經(jīng)驗(yàn)世界和情感世界的形象載體，是作家精心錘煉和建構(gòu)而以形象世界所呈現(xiàn)的創(chuàng)造產(chǎn)品。但小說(shuō)一旦進(jìn)入了教學(xué)情境，就不是小說(shuō)僅有的原生價(jià)值了（傳播信息的價(jià)值），而是成了具有教學(xué)價(jià)值（如何傳播信息的信息）的教材，成了師生共同面對(duì)的閱讀文本。面對(duì)這樣的教學(xué)文本，該如何準(zhǔn)確確定其教學(xué)內(nèi)容得高度重視和仔細(xì)研究，因?yàn)樾≌f(shuō)的創(chuàng)作是個(gè)性鮮明的，每個(gè)作品都有其獨(dú)特之處，而每個(gè)解讀者都力圖有自己個(gè)性理解，都試圖發(fā)現(xiàn)新的東西甚至是作者“未必然”的有價(jià)值的見(jiàn)解。一篇作為教學(xué)文本的小說(shuō)內(nèi)容不能簡(jiǎn)單等同于現(xiàn)成的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容是蘊(yùn)涵在該小說(shuō)內(nèi)容之中的，有時(shí)又恰恰是生成的超出該小說(shuō)之外的內(nèi)容，這種此言而彼意的收獲恰恰是喜出望外的難以預(yù)設(shè)的重要教學(xué)內(nèi)容�！ �
小說(shuō)作為教學(xué)文本只是教學(xué)的載體，教師必須通過(guò)精心選擇教學(xué)內(nèi)容來(lái)達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。要準(zhǔn)確確定小說(shuō)的教學(xué)內(nèi)容，首先就必須厘清教學(xué)內(nèi)容是什么。簡(jiǎn)單地說(shuō)，教學(xué)內(nèi)容是指學(xué)與教相互作用過(guò)程中有意傳遞的主要信息。教學(xué)內(nèi)容的確定是課程的要求，教材的訴求，學(xué)生的訴求。語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容是語(yǔ)文教學(xué)層面的概念，包括在教學(xué)中對(duì)現(xiàn)成教材的沿用，也包括教師對(duì)教材內(nèi)容的重構(gòu)。小說(shuō)教學(xué)內(nèi)容的確定必須固守語(yǔ)文學(xué)科本質(zhì)，又體現(xiàn)文學(xué)作品的特質(zhì)。語(yǔ)文教學(xué)自然以語(yǔ)文教材為載體，語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容當(dāng)然包含語(yǔ)文教材內(nèi)容，但比語(yǔ)文教材內(nèi)容豐富得多，但絕不能把語(yǔ)文教材內(nèi)容直接當(dāng)作語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，教語(yǔ)文絕不是教課文。從語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容與語(yǔ)文教材內(nèi)容的關(guān)系來(lái)看，小說(shuō)教學(xué)內(nèi)容的確定必須以具體的小說(shuō)為載體，小說(shuō)教學(xué)內(nèi)容的確定應(yīng)是語(yǔ)文教師處理作為具體教材的小說(shuō)的結(jié)果，語(yǔ)文教師必須對(duì)作為教材的小說(shuō)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)化處理。葉圣陶先生說(shuō)：“文章是多方面的東西，一篇文章可從種種視角來(lái)看，也可以應(yīng)用在種種的目標(biāo)上”。小說(shuō)更是如此，這既給語(yǔ)文教師確定教學(xué)內(nèi)容提供了許多自由選擇的空間，也給語(yǔ)文教師在可以教什么、適宜教什么、實(shí)際教什么、教的效果會(huì)如何等方面的選擇與預(yù)測(cè)提出了難題，因?yàn)槿绾未_定小說(shuō)的教學(xué)內(nèi)容從某種意義上說(shuō)帶有普通性和規(guī)律性，應(yīng)該教什么和不應(yīng)該教什么是有一定規(guī)范的，是有章可循、有范可依的，這需要語(yǔ)文教師具有較高的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，有選擇和判斷其教學(xué)價(jià)值和確定教學(xué)內(nèi)容的能力，而實(shí)際情況并不盡如人意，很多語(yǔ)文教師并不具備這樣的素養(yǎng)與能力。但不管困難有多大，極富藝術(shù)張力的小說(shuō)一旦進(jìn)入語(yǔ)文教學(xué)視野，就具有了其特有的教學(xué)價(jià)值，其教學(xué)內(nèi)容指向就必須是相對(duì)集中的。
小說(shuō)教學(xué)內(nèi)容的確定必須以課程標(biāo)準(zhǔn)中有關(guān)小說(shuō)教學(xué)的目標(biāo)為依托，課程標(biāo)準(zhǔn)中是把小說(shuō)教學(xué)列入典型的文學(xué)作品教學(xué)范疇的。高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中有關(guān)小說(shuō)教學(xué)的總目標(biāo)可概括為：“積累?整合”：“加強(qiáng)語(yǔ)文積累，……注重梳理�！薄叭趨R整合，切實(shí)提高語(yǔ)文素養(yǎng)�！薄案惺�?鑒賞”：“品味語(yǔ)言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想像力和審美力�！薄八伎�?領(lǐng)悟”：“養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，發(fā)展思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性。”“進(jìn)行交流和思想碰撞，……加深領(lǐng)悟，共同提高�！薄皯�(yīng)用?拓展”：“正確、熟練、有效地運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字。”“增強(qiáng)文化意識(shí)，……尊重和理解多元文化�！薄鞍l(fā)現(xiàn)?創(chuàng)新”：“學(xué)習(xí)多角度多層次地閱讀，……獲得新的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)�！本唧w而言，作為必修課中的小說(shuō)的教學(xué)內(nèi)容則定位在“了解”和“鑒賞”上，“了解”要求并不高：了解小說(shuō)“體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法”，“鑒賞”的要求則相當(dāng)高：“注重審美體驗(yàn)，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈。能感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考。努力探索作品中蘊(yùn)涵的民族心理和時(shí)代精神，了解人類(lèi)豐富的社會(huì)生活和情感世界�！倍鳛檫x修課中的小說(shuō)教學(xué)，則要求更高：“吸取思想、感情和藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，豐富、深化對(duì)歷史、社會(huì)和人生的認(rèn)識(shí)，提高文學(xué)修養(yǎng)�！薄靶纬闪己玫奈幕膽B(tài)，學(xué)會(huì)尊重、理解作品所體現(xiàn)的不同時(shí)代、不同民族、不同流派風(fēng)格的文化，理解作品所表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值判斷和審美取向，作出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)�！睂W(xué)習(xí)鑒賞小說(shuō)的基本方法，初步把握中外小說(shuō)各自的藝術(shù)特性。注意從不同的角度和層面解讀小說(shuō)作品，提高閱讀能力和鑒賞水平。學(xué)寫(xiě)小說(shuō)評(píng)論，力求表達(dá)出自己的獨(dú)特感受和新穎見(jiàn)解。朗誦小說(shuō)，品味語(yǔ)言，深入領(lǐng)會(huì)作品內(nèi)涵，體驗(yàn)人物的命運(yùn)遭遇和內(nèi)心世界，把握人物的性格特征。嘗試對(duì)感興趣的古今中外小說(shuō)進(jìn)行比較研究或?qū)ｎ}研究。留心觀(guān)察社會(huì)生活，豐富人生體驗(yàn)，有意識(shí)地積累創(chuàng)作素材，嘗試創(chuàng)作小說(shuō)，相互交流。這些就是高中語(yǔ)文教師在教必修或選修小說(shuō)課時(shí)必須清醒的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)小說(shuō)時(shí)也只有如此確定教學(xué)內(nèi)容，才能使小說(shuō)教學(xué)上出真正的語(yǔ)文味和文學(xué)教育味來(lái)。
就具體的小說(shuō)教學(xué)而言，其教學(xué)內(nèi)容的確定卻是要因文而異的。這里的“因文而異”不是指教學(xué)內(nèi)容的隨意和盲目，而是強(qiáng)調(diào)四個(gè)“關(guān)注”：關(guān)注編者、關(guān)注作者、關(guān)注學(xué)生、關(guān)注教者。
從關(guān)注編者的角度看，小說(shuō)一旦成為教材，就一定具有了編者所認(rèn)可的有價(jià)值的教學(xué)內(nèi)容。教材層面的小說(shuō)，有的已明顯帶有編者對(duì)如何確定有效教學(xué)內(nèi)容的暗示、點(diǎn)撥與引導(dǎo)。教材的編寫(xiě)過(guò)程既需依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，又需顧及整體體例，還需立足文本特點(diǎn)，并最大可能地預(yù)設(shè)其應(yīng)該承擔(dān)的教學(xué)價(jià)值，其中包括可以確定的教學(xué)內(nèi)容。教師在用教材教時(shí)，便不難發(fā)現(xiàn)教材編寫(xiě)過(guò)程實(shí)際已進(jìn)行了某些教學(xué)化處理，如提示、注釋、相關(guān)鏈接、練習(xí)等，一旦把握好教材編寫(xiě)意圖，就能較快地零距離接觸到教材的教學(xué)層面。不過(guò)編者意圖有時(shí)是顯現(xiàn)的，有時(shí)則是相當(dāng)隱蔽的，這就需要語(yǔ)文教師用慧眼去發(fā)現(xiàn)，如編者的模塊觀(guān)、專(zhuān)題觀(guān)、板塊觀(guān)，單元觀(guān)、單篇觀(guān)等都或多或少影響著具體小說(shuō)的教學(xué)內(nèi)容的選擇與確定，語(yǔ)文教師必須用心揣摩。語(yǔ)文教師如果領(lǐng)悟了編者意圖，則教學(xué)內(nèi)容就容易確定得多，且從教學(xué)進(jìn)程看，其在“積累?整合”、“應(yīng)用?拓展”等方面更容易走捷徑，更容易見(jiàn)成效。
從關(guān)注學(xué)生的角度看，小說(shuō)教學(xué)內(nèi)容的確定必須充分考慮學(xué)生的現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)，即“學(xué)生已經(jīng)知道了什么”和可能起點(diǎn)，即“學(xué)生可能知道什么”，也必須高度重視學(xué)生差異，準(zhǔn)確斷定學(xué)生應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)和將要達(dá)到的更高目標(biāo)，即“學(xué)生需要什么”和“學(xué)生將需要什么”。在教學(xué)內(nèi)容的確定上，要建立學(xué)生與“這一篇課文”的鏈接，更要建立與學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的鏈接。因?yàn)閷W(xué)生面對(duì)一個(gè)具體的小說(shuō)文本，實(shí)際上就是面對(duì)一個(gè)陌生世界，其中存有一個(gè)“此在”與“彼在”的鴻溝，如何引導(dǎo)學(xué)生融進(jìn)小說(shuō)文本、整體把握文本是發(fā)掘小說(shuō)文本資源、確定教學(xué)內(nèi)容不可回避的重要問(wèn)題，語(yǔ)文教師要高度重視消解學(xué)生陌生感的教學(xué)內(nèi)容的確定，以讓學(xué)生在溫故而欲知新的期待中漸入佳境。為學(xué)習(xí)者確定教學(xué)內(nèi)容是語(yǔ)文教學(xué)的命脈所在，因此語(yǔ)文教師應(yīng)尊重學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和學(xué)情差異，以學(xué)定教，確定教學(xué)內(nèi)容時(shí)不僅要考慮“教給學(xué)生什么”，還要顧及到學(xué)生“想學(xué)什么”。
從關(guān)注文本的角度看，語(yǔ)文教材是以文本形式構(gòu)成的教學(xué)內(nèi)容的載體，語(yǔ)文教材文本資源無(wú)疑是確定教學(xué)內(nèi)容的主要依據(jù)。進(jìn)入教材的具體小說(shuō)并不就等于是教學(xué)內(nèi)容，而小說(shuō)教學(xué)的重中之重是尊重文本、精心解讀文本，力求發(fā)現(xiàn)文本的藝術(shù)本真并在領(lǐng)悟中學(xué)會(huì)自我構(gòu)建，從而提升自己的人文素養(yǎng)。小說(shuō)文本是小說(shuō)這類(lèi)文學(xué)作品唯一靜態(tài)的存在方式，也是小說(shuō)這類(lèi)文學(xué)作品進(jìn)入閱讀教學(xué)視野的唯一起點(diǎn)和中心。小說(shuō)文本是一種非在場(chǎng)的語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)，這樣的文本只有經(jīng)過(guò)解讀才能進(jìn)入鮮活的生命形態(tài)，因此語(yǔ)文教師在進(jìn)行小說(shuō)教學(xué)時(shí)需要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)走進(jìn)小說(shuō)自身所呈現(xiàn)的形象世界，去領(lǐng)略小說(shuō)所展示的特有的藝術(shù)魅力，上出小說(shuō)教學(xué)的特質(zhì)來(lái)，上出語(yǔ)文課的語(yǔ)文味來(lái)。作為小說(shuō)文本，在教學(xué)內(nèi)容的確定上必須把準(zhǔn)四個(gè)基本點(diǎn)：一是作者所再現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)世界，二是作者所構(gòu)筑的精神世界，三是作者所展示的言語(yǔ)智慧，四是作者所呈現(xiàn)的藝術(shù)范式。這四個(gè)方面都具有獨(dú)特的個(gè)性和特有的魅力，教學(xué)時(shí)教師可引導(dǎo)學(xué)生了解作者的經(jīng)驗(yàn)世界，也許作者所再現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)世界是多樣的，且經(jīng)驗(yàn)世界多樣性能折射出人類(lèi)生活的豐富性和世界的絢麗多彩，但教學(xué)中絕不可讓學(xué)生把作者的“經(jīng)驗(yàn)”經(jīng)驗(yàn)化；可帶領(lǐng)學(xué)生細(xì)膩地體悟作者獨(dú)特的情感，但不能強(qiáng)求讓學(xué)生“具有”與作者相同的情感；可用作者的言語(yǔ)智慧訓(xùn)練學(xué)生的言語(yǔ)智慧，但不能要求學(xué)生一味地效仿而不顧語(yǔ)境；可啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟藝術(shù)范式的妙處，但不可視此范式為放之四海而皆準(zhǔn)的法寶。總之，小說(shuō)教學(xué)內(nèi)容的確定需要在小說(shuō)的領(lǐng)域談藝術(shù)問(wèn)題、談文章寫(xiě)法，需要語(yǔ)文教師以鑒賞的姿態(tài)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入優(yōu)雅的鑒賞氛圍，不斷地發(fā)現(xiàn)審美價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值。
從關(guān)注教者的角度看，小說(shuō)教學(xué)內(nèi)容是蘊(yùn)涵于小說(shuō)教材內(nèi)容之中的，需要語(yǔ)文教師對(duì)小說(shuō)文本作出合理而富有創(chuàng)造性的教學(xué)化處理。在確定教學(xué)內(nèi)容時(shí)，語(yǔ)文教師要充分挖掘自己的潛能，以專(zhuān)業(yè)的眼光對(duì)小說(shuō)文本的教學(xué)價(jià)值進(jìn)行有效的甄別與篩選，使小說(shuō)文本所負(fù)載的教學(xué)價(jià)值轉(zhuǎn)化為有用的教學(xué)內(nèi)容。由于不同的語(yǔ)文教師對(duì)同一小說(shuō)文本會(huì)有不同的價(jià)值取向，因此，教師要有自己的主見(jiàn)，要清楚自己在追求什么，從而有效地根據(jù)具體的小說(shuō)文本選擇、確定甚至拓展、生成出合適的教學(xué)內(nèi)容。不同個(gè)性與風(fēng)格的語(yǔ)文教師如果都能“以文定教”，不僅知道自己教什么，學(xué)生學(xué)什么，而且知道自己的教學(xué)內(nèi)容是適宜的、有效的，那么，就會(huì)使小說(shuō)教學(xué)中的同課異構(gòu)成為展示教學(xué)內(nèi)容應(yīng)有的共性與個(gè)性統(tǒng)一、展示教者的專(zhuān)業(yè)共識(shí)與個(gè)性才華統(tǒng)一的重要途徑，從而教出小說(shuō)這種文學(xué)作品特有的語(yǔ)文味來(lái)，使同課異構(gòu)教學(xué)成為百花爭(zhēng)艷的一道亮麗風(fēng)景�！�
面對(duì)一篇具體的小說(shuō)，教師首先得做的就是確定其“可以教什么”“應(yīng)該教什么”和“實(shí)際教什么”，但由于語(yǔ)文閱讀教學(xué)是教師盡量利用語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容等課程資源在課堂上不斷與學(xué)生交往互動(dòng)，共同建構(gòu)的文化活動(dòng)過(guò)程，是動(dòng)態(tài)的生成過(guò)程，因此有的教學(xué)內(nèi)容的確需要進(jìn)入教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)而確定，語(yǔ)文教師在確定具體小說(shuō)教學(xué)內(nèi)容時(shí)應(yīng)注意其教學(xué)內(nèi)容的留白。事實(shí)上，小說(shuō)教學(xué)內(nèi)容雖伴著師生互動(dòng)而隨機(jī)展開(kāi)，但因課堂情境、氛圍、機(jī)緣不同，就會(huì)引起其教學(xué)內(nèi)容的變化，故而小說(shuō)教學(xué)內(nèi)容的確定需要充分考慮到其特有的藝術(shù)張力，適當(dāng)增加靈活性。小說(shuō)教學(xué)內(nèi)容的確定實(shí)際上需要教師高度的教學(xué)文化自覺(jué)，只有編者、教者、學(xué)生在面對(duì)具體文本時(shí)產(chǎn)生文化趨同心理，形成一種集體無(wú)意識(shí)，從語(yǔ)文教學(xué)的系統(tǒng)性、開(kāi)放性、應(yīng)用性等視角來(lái)確定小說(shuō)教學(xué)內(nèi)容，才能讓小說(shuō)閱讀教學(xué)取得高效，充分展現(xiàn)語(yǔ)文教師的教學(xué)智慧。
月是故鄉(xiāng)明
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