蒲茂賢
四川劍閣白龍中學(xué) 郵編：628308
摘要：本文重在探求高中語(yǔ)文《祝�！烽喿x教學(xué)的方式，進(jìn)而尋找文本閱讀、教學(xué)中主體性的弘揚(yáng)。在具體的課堂教學(xué)中，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的興趣、動(dòng)機(jī)，了解了學(xué)生的心理需要，所以想方設(shè)法啟動(dòng)學(xué)生的內(nèi)動(dòng)力。通過(guò)三個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，從而激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。學(xué)生對(duì)所學(xué)的內(nèi)容產(chǎn)生了濃厚興趣，形成了內(nèi)在的需要和動(dòng)機(jī)，真正體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用，收到了事半功倍的效果。
關(guān)鍵詞：祥林嫂 沒(méi)有 春天、 為何 出逃、 經(jīng)濟(jì)賬單
教學(xué)小說(shuō)，一般的程式是介紹時(shí)代背景，分析人物形象，提煉主題思想，講解寫(xiě)作特點(diǎn)。而我在教學(xué)《祝福》這篇小說(shuō)時(shí)，力圖突破這樣的形式，設(shè)置能夠引起學(xué)生濃厚興趣的問(wèn)題，以啟發(fā)學(xué)生的積極思維，使之善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
教學(xué)本文我是從三個(gè)問(wèn)題入手的。
一、.祥林嫂有沒(méi)有春天。
1、祥林嫂沒(méi)有春天。
和煦的春風(fēng)，是會(huì)吹拂在每一個(gè)有生命人的身上的，而祥林嫂怎么會(huì)是個(gè)沒(méi)有春天的人呢？“日出江花紅勝火,春來(lái)江水綠如藍(lán)”，“春風(fēng)又綠江南岸”，古人的這些詩(shī)句道出了春天的充滿(mǎn)活力，生機(jī)勃勃。誰(shuí)不喜歡春天呢？可是，我們今天學(xué)習(xí)的魯迅小說(shuō)《祝福》，作品中的主人公祥林嫂，卻是個(gè)沒(méi)有春天的人。
⑴祥林嫂是在立春之日沒(méi)了丈夫的。
⑵．她又是在孟春之時(shí)逼迫改嫁。婆婆借口開(kāi)春事忙，將她綁架回去，原來(lái)是也許給了賀家坳的賀老六的�；丶也痪茫美K子一捆，塞到花轎里，在她的一路嚎哭中抬到男家。從她撞香案頭破血流，可見(jiàn)其身心受到摧殘。
⑶．在“夫死從子”的封建禮教時(shí)代，祥林嫂第二個(gè)丈夫死后，唯一希望所系的兒子阿毛又在暮春之時(shí)被狼衘去了，精神受到嚴(yán)重打擊。
⑷．被人們棄在塵芥堆中的祥林嫂終于在迎春之際死去了。在魯鎮(zhèn)祥和的祝福聲中，在漫天風(fēng)雪的街頭，祥林嫂帶著對(duì)魂靈的有無(wú)的疑問(wèn)悄然無(wú)聲的離去了。實(shí)際上，她是在對(duì)春天的向往和對(duì)春天的絕望中離開(kāi)人世的。
作者刻意把祥林嫂的喪夫、再嫁、失子、歸天幾個(gè)關(guān)鍵情節(jié)，都安排在春天，由此可見(jiàn)，祥林嫂是個(gè)沒(méi)有春天的苦命人。作者將生機(jī)盎然的春天賦予祥林嫂作自然背景，通過(guò)對(duì)她悲慘命運(yùn)的描寫(xiě)，鮮明深刻地揭露了社會(huì)環(huán)境的惡劣。罪惡的封建社會(huì)、封建禮教，是產(chǎn)生祥林嫂沒(méi)有“春天”的悲劇命運(yùn)的社會(huì)根源，從而達(dá)到批判封建社會(huì)、揭露封建禮教罪惡的目的。
這一問(wèn)，一石激起千層浪。學(xué)生始感驚訝，繼之自讀思考，然后興致勃勃地議論，調(diào)動(dòng)了情趣，激發(fā)了興趣。搖搖欲試，爭(zhēng)相回答：
祥林嫂是沒(méi)有春天的: 立春之日丈夫死去 ； 孟春之時(shí)逼迫改嫁；暮春之際痛失愛(ài)子；迎春之時(shí)一命歸天.
二、.祥林嫂為何要出逃？
祥林嫂為何要逃出婆家去魯鎮(zhèn)做廉價(jià)繁重的勞動(dòng)，且口角邊漸漸有了笑影、臉也白胖了呢？
“她婆婆來(lái)抓他回去時(shí)，是早已許給了賀家坳的賀老六的”。原來(lái)祥林嫂的婆婆早已有將“她嫁出去”的打算，這種打算不可能不流露出來(lái)，可見(jiàn)嚴(yán)厲的婆婆主要不是在生活上虐待她，而是在精神上折磨她。難怪她看到堂伯來(lái)尋他時(shí)，忽而變了臉色，異常恐懼。因她清楚：入了婆婆的手，等待她的將是什么命運(yùn)。逃出才三個(gè)半月的祥林嫂被抓回后，果然被當(dāng)做牲口與商品賣(mài)給了賀老六。出嫁時(shí)，她為了保護(hù)自己的清白、貞操、，為了表示對(duì)婆婆的憤怒抗議，她進(jìn)行過(guò)拼死的反抗。魯家的勞動(dòng)雖然繁重，但祥林嫂感受到了生活的樂(lè)趣。她掙脫了繩索，獲得了一點(diǎn)自由，心里滿(mǎn)足，心情舒暢，精神面貌發(fā)生了很大變化，口角邊有了笑影，臉也白胖了。
祥林嫂第一個(gè)丈夫死后，由于封建禮教要求“在家從父，出嫁從夫，夫死從子”，她夫死無(wú)子，只有從婆婆了，但婆婆又要其再嫁。祥林嫂處在“餓死事小，失節(jié)事大”把貞操觀提到嚇人程度的時(shí)代，封建禮教不準(zhǔn)婦女改嫁，封建家長(zhǎng)有逼著改嫁，讓祥林嫂進(jìn)退兩難。在忍無(wú)可忍無(wú)法生存的情況下，她只好出逃了�？梢�(jiàn)。維護(hù)貞節(jié)，是祥林嫂出逃的根本原因。
該問(wèn)讓學(xué)生明白，閱讀作品，分析作品的意義，都需要聯(lián)系時(shí)代，吻合環(huán)境，透過(guò)表面現(xiàn)象看本質(zhì)。
祥林嫂為何要出逃： 婆婆逼迫改嫁； 封建禮教要求守節(jié)。
三、祥林嫂的經(jīng)濟(jì)賬單
人們常說(shuō)，金錢(qián)萬(wàn)能。小說(shuō)為了揭示祥林嫂人生悲劇的原因，不僅有精神的，也有物質(zhì)的，于是寫(xiě)到了錢(qián)。因此我啟發(fā)學(xué)生細(xì)心找寫(xiě)到錢(qián)的地方并進(jìn)行相同單位換算，然后仔細(xì)體會(huì)。
文中提到錢(qián)處依次為：①福興樓的魚(yú)翅：1元一大盤(pán)。②祥林嫂初到魯家的工錢(qián)：每月500文。③婆婆從魯家支走工錢(qián)：1750文。④賣(mài)祥林嫂的錢(qián)：80千。娶親用：50千，剩10多千。⑤捐門(mén)檻的價(jià)目：12千。⑥捐門(mén)檻的錢(qián)：12元鷹洋。
根據(jù)課文注釋可知：1元等于1000文錢(qián)。祥林嫂初到魯家：衣食不論，整天地做，抵得過(guò)一個(gè)男人，全是一人擔(dān)當(dāng)竟沒(méi)有添一個(gè)短工。而其工錢(qián)每月只500文。到被搶走共掙1750文，即1。75元錢(qián)。做工三個(gè)半月，掙的錢(qián)還買(mǎi)不到兩盤(pán)城里的“價(jià)廉物美”的清燉魚(yú)翅�？梢�(jiàn)處在生活底層的祥林嫂命運(yùn)的悲慘。捐門(mén)檻的價(jià)目12千即12元，以她初到魯家的工錢(qián)算且一文不花，需積攢兩年，而她卻將這兩年的辛勞花在毫無(wú)意義的捐門(mén)檻上了，所以，捐門(mén)檻后的她神氣很舒暢眼光也分外有神而高興�？梢�(jiàn)，柳媽描述的地獄給她帶來(lái)的恐懼與痛苦之大，封建迷信思想毒素在精神上對(duì)祥林嫂的侵蝕之深，魯四老爺對(duì)祥林嫂的經(jīng)濟(jì)剝削之重。
我這一問(wèn)是訓(xùn)練學(xué)生思維的嚴(yán)謹(jǐn)。在細(xì)微之處留心閱讀，且能理解文中的隱含信息，能辨別篩選重要信息，讓學(xué)生體味其深層內(nèi)涵，培養(yǎng)思維，拓展思維。
注： 祥林嫂的經(jīng)濟(jì)賬單
1元-0.5元-(1.75元+10元)-12元
我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生閱讀欣賞文學(xué)作品時(shí)，先激起學(xué)生的興趣，啟發(fā)他們對(duì)文學(xué)作品的虛實(shí)、張弛、抑揚(yáng)、開(kāi)合等各方面進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)研究，發(fā)展其求異與求同思維，從而提高對(duì)生活的認(rèn)識(shí)能力與對(duì)文學(xué)作品的鑒賞水品。本設(shè)計(jì)有意識(shí)地展開(kāi)多角度的問(wèn)題的設(shè)置，激發(fā)興趣，創(chuàng)設(shè)憤悱情境，使學(xué)生讀課文讀得深入，讀的興濃，且確有收獲。通過(guò)這幾問(wèn)，學(xué)生弄清了小說(shuō)的社會(huì)意義與主人公形象，且教與學(xué)始終在輕松愉悅中進(jìn)行。
蒲茂賢
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