教學(xué)目的：
1． 了解高考對文言句式的要求。
2． 理解和掌握與現(xiàn)代漢語不同的文言句式及其用法。
3． 通過相關(guān)練習(xí)加以鞏固和提高。
教學(xué)重難點(diǎn)：
提高學(xué)生掌握辨析較復(fù)雜的文言句式的能力。
教學(xué)方法： 通過老師講解，學(xué)生大量的訓(xùn)練，使學(xué)生牢固掌握。
教學(xué)媒體：多媒體
教學(xué)流程
一、引入
理解句式、翻譯句子是現(xiàn)在要求學(xué)生必備的能力，而在古代也要求學(xué)生學(xué)會(huì)斷句，古時(shí)稱文詞停頓的地方叫做句或讀，句是語意完整的一小段，讀是句中語意未完、語氣可停的更小的段落。句讀類似于現(xiàn)在的段落和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)所起的作用，但是由于古時(shí)沒有像現(xiàn)在的段落或標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，所以如果不懂句讀，往往會(huì)造成誤讀、誤解原意。
例（古代故事）：
有一個(gè)窮秀才，他很窮，天天吃不飽。所以就想辦法去混口飯吃。他有一位挺富裕的朋友，每當(dāng)人家差不多快開飯時(shí)，他就會(huì)到人家家里“拜訪”。而且還編出各種各樣的理由，讓他的朋友留下他來吃飯。
這一天，秀才又“拜訪”友人。友人實(shí)在想不出什么理由讓他離開，就打算看看情形再說。天突然下雨，秀才說：“天下大雨了！”那個(gè)富朋友想來想去，就留一張紙條：下雨天留客天留人不留。白話意為：“下雨天就要留客（下雨天留客）？天留你，但我不留你（天留，人不留）�！备慌笥蚜粝录垪l后就走回房間，心想：一會(huì)兒再來，看你還好不好厚臉皮留下�？墒且粫�(huì)兒那個(gè)富朋友回來時(shí)，看到秀才還在那。就問：“呀，你怎么還在這兒，你不走嗎？”秀才就說：“是你讓我留下的啊。”富朋友就奇怪了，問怎么回事。秀才指著那張紙條：“下雨天留客天，留人不？留�。ò自捯鉃椋合掠晏炀褪橇艨吞�，留人嗎？留�。毙悴啪托χf：“你都這么客氣了，我還好意思走嗎。”那富朋友差點(diǎn)暈過去。
可見，不明句讀會(huì)誤解語意，甚至?xí)[出笑話。同樣的如果我們不能很好的理解文言句式，那么對于我們閱讀文言文也會(huì)帶來這樣或那樣的障礙。從這節(jié)課開始讓我們一起進(jìn)入對于文言句式的學(xué)習(xí)。
高考中常見的文言句式有：倒裝句、判斷句、被動(dòng)句、省略句。
對于文言句式的考查，在高考中，它的設(shè)題方式一般是：
1、判斷省略成分是否正確
2、選出與題干的句式相同的一項(xiàng)
3、選出句式不相同的項(xiàng)
4、通過翻譯考查句式
這節(jié)課我們的主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)和練習(xí)文言句式之倒裝句。
二、倒裝句
概念：所謂倒裝句，是比照現(xiàn)代漢語習(xí)慣說的，與現(xiàn)代漢語語序不同的句子，我們稱之為倒裝句。
現(xiàn)代漢語中語序：[ ], （ ） 主語 [ ] 謂語 （ ） 賓 < >
分類：賓語前置、定語后置、狀語后置、主謂倒裝（即謂語前置）
�。ㄒ唬┵e語前置
1、概念：將賓語移置到謂語之前的現(xiàn)象
2、類型：
（1）否定句中代詞作賓語，賓語前置。
格式：主＋否定詞「不、未、無、莫、毋、弗」＋賓「余、吾、爾、自、之、是」＋動(dòng)
例如：
忌不自信《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國策〉
（“自信”--“信自”）
然而不王者，未之有也。 《寡人之于國也》〈孟子〉
（“未之有”--“未有之”）
句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不（否）焉�！稁熣f》
（“不知句讀”“不解惑”）
古之人不余欺也！《石鐘山記》蘇軾
(“欺余”)
是以后世無傳焉，臣未之聞也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉 （“未聞之”）
保民而王，莫之能御也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉 （“莫能御之”）
從上面的例句中可以得出這樣的結(jié)論：否定句中賓語代詞前置，必須具備兩個(gè)條件：第一，賓語必須是代詞，第二，全句必須是否定句，即必須有否定詞“不、未、毋（無） 莫“等。代詞賓語要放在動(dòng)詞之前否定詞之后。
�。�2）疑問句中疑問代詞作賓語，賓語前置。
文言文中用疑問代詞“誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉”等做賓語時(shí)往往放在動(dòng)詞的前面，形成賓語前置的情況。
格式：主十賓「誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉」＋動(dòng)？
例如：大王來何操? (操何) (司馬遷《鴻門宴》)
沛公安在? (在安) (司馬遷《鴻門宴》)
微斯人，吾誰與歸? (與誰) (范仲淹《岳陽樓記》)
曹劌乃入見，問：“何以戰(zhàn)？”（《曹劌論戰(zhàn)》）
不然，籍何以至此? (以何) (司馬遷《鴻門宴》)
（3）“之”“是”提賓。用“之”或“是”把賓語提前到動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語。
這時(shí)的“之”“是”只是賓語前置的標(biāo)志，沒有什么實(shí)在意義。
何厭之有（有何厭）（《燭之武退秦師》）
何陋之有（《陋室銘》）
句讀之不知，惑之不解。(不知句讀，不解惑)(韓愈《師說》)
唯利是圖(圖利) 唯賢是用 唯才是舉
（二）定語后置
定語是修飾或限制名詞的，一般放在中心詞前面，這種語序古今一致。有時(shí)為了突出中心詞的地位，強(qiáng)調(diào)定語所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之后，稱之為“定語后置”。
定語后置的形式主要有以下幾種：
1．中心詞＋后置定語＋者。
①求人可使報(bào)秦者，未得。（《史記．廉頗藺相如列傳》）
“可使報(bào)秦”是“人”的定語。
②村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲。（《促織》）
“好事”是“少年”的定語。
③人馬燒溺死者甚眾。（《赤壁之戰(zhàn)》）
“燒溺死”是“人馬”的定語。
2．中心詞＋之（而）＋后置定語＋者
①縉紳而能不易其志者。
“能不易其志”是“縉紳”的定語。
②石之鏗然有聲者，所在皆是也。（蘇軾《石鐘山記》）
“鏗然有聲”是“石”的定語。
3．中心詞＋之＋后置定語。
蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。
“利”是“爪牙”的定語，“強(qiáng)”是“筋骨”的定語。
4． 中心詞＋數(shù)量詞
①通計(jì)一舟，為人五，為窗八。（《核舟記》）
“五”是“人”的定語，“八”是“窗”的定語。
②鑄以為金人十二，以弱天下之民。（《過秦論》）
“十二”是“金人”的定語。
（三）狀語后置句 （介詞短語后置）
介詞“于”“以”等加上賓語組成介賓短語，多做狀語，來修飾謂語動(dòng)詞，現(xiàn)代漢語中狀語在謂語之前。但在文言文中，修飾謂語的狀語（介詞短語）經(jīng)常放在謂語之后，此種句式稱為狀語后置句，又稱介詞結(jié)構(gòu)后置句。
例句：
1、無禮于晉；2、言于鄭伯；3、若亡鄭而有益于君；4、戰(zhàn)于長勺；5、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；6、得雙石于潭上。
（四）主謂倒裝句（謂語前置句）
為了強(qiáng)調(diào)謂語，有時(shí)將謂語置于主語之前。這僅僅是因?yàn)檎Z言表達(dá)的需要。
例如：不仁哉！梁惠王也 。譯文：“梁惠王不仁！”
三、相關(guān)練習(xí)
1、把下列句子歸類
①甚矣，汝之不惠�、诰我灾嗤酰竣郾�，水為之，而寒于水。④太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。⑤賢于己者，忌之而不愿問焉。⑥安得廣廈千萬間�、邏言眨抑袊倌�。⑧固一世之雄也，而今安在哉？⑨項(xiàng)王曰：客何為者？⑩惟利是圖。
賓語前置______________________定語后置_______________________
定語后置______________________謂語前置_______________________
2、下面四句話，與其他三項(xiàng)句式不同的是（ ）
A．生乎吾前，其聞道也固先乎吾
B．青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)
C．今媼尊長安君之位，而封之以膏腴之地
D．求人可使報(bào)秦者，未得
3、下列句子與其他三項(xiàng)不同的是：（ ）
A、忌不自信
B、時(shí)人莫之許也
C、人馬燒溺死者甚眾
D、后世無傳，臣未之聞也
4、把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語
若亡鄭而有益于君
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甚矣，汝之不惠。
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躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯
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嘗貽余核舟一
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人馬燒溺死者甚眾
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王子悅