四倒裝句
倒裝句分四種，賓語(yǔ)前置句、狀語(yǔ)后置句（介詞短語(yǔ)后置句）、定語(yǔ)后置句和主謂倒裝句（謂語(yǔ)前置句）。
（一）賓語(yǔ)前置句
賓語(yǔ)前置相當(dāng)多見(jiàn)，大致分三種情況。
1 否定句中代詞作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。
要具備兩個(gè)條件：一賓語(yǔ)必須是代詞，二必須是否定句，有“不”、“未”、“毋”、“莫”、“無(wú)”、“毋”、“弗”等否定詞
天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。(弗怠之) (宋濂《送東陽(yáng)馬生序)
古之人不余欺也。(不欺余) (蘇軾《石鐘山記》)。
時(shí)不我待
彼不我恩
2 一是疑問(wèn)句中代詞作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。
疑問(wèn)代詞如“誰(shuí)”、“奚”、“安”、“何”、“曷”、“胡”、“焉”等做賓語(yǔ)時(shí)往往放在動(dòng)詞的前面。
大王來(lái)何操? (操何) (司馬遷《鴻門宴》)
沛公安在? (在安) (司馬遷《鴻門宴》)
子何恃而往? (恃何) (彭端淑《為學(xué)》)
微斯人，吾誰(shuí)與歸? (與誰(shuí)) (范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)
曹劌乃入見(jiàn)，問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”（《曹劌論戰(zhàn)》）
不然，籍何以至此? (以何) (司馬遷《鴻門宴》)
3 “之”“是”提賓。用“之”或“是”把賓語(yǔ)提前到動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。
這時(shí)的“之”“是”只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒(méi)有什么實(shí)在意義。
何厭之有（有何厭）（《燭之武退秦師》）
何陋之有（《陋室銘》）
句讀之不知，惑之不解。(不知句讀，不解惑)(韓愈《師說(shuō)》)
唯利是圖(圖利) 唯賢是用 唯才是舉
二）狀語(yǔ)后置句 （介詞短語(yǔ)后置）
介詞“于”“以”等加上賓語(yǔ)組成介賓短語(yǔ)，多做狀語(yǔ)，來(lái)修飾謂語(yǔ)動(dòng)詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)中狀語(yǔ)在謂語(yǔ)之前。但在文言文中，修飾謂語(yǔ)的狀語(yǔ)（介詞短語(yǔ)）經(jīng)常放在謂語(yǔ)之后，此種句式稱為狀語(yǔ)后置句，又稱介詞結(jié)構(gòu)后置句。
例句：
1、無(wú)禮于晉（《燭之武退秦師》）
2、言于鄭伯（《燭之武退秦師》）
3、若亡鄭而有益于君（《燭之武退秦師》）
4、戰(zhàn)于長(zhǎng)勺
5 、祭以尉首
6、刻唐賢今人詩(shī)賦于其上
7、又留蚊于素帳中，徐噴以煙
8、至于負(fù)者歌于途，行者休于樹
9、三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事
10、受任于敗軍之際，奉命于危難之間
11、躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯
12、故臨崩寄臣以大事也
13、能謗譏于市朝
14、燕趙韓魏聞之，皆朝于齊
15、此所謂戰(zhàn)勝于朝廷
16、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)
17、得雙石于潭上
三）定語(yǔ)后置
在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，定語(yǔ)是修飾和限制名詞的，一般放在中心詞前，這種語(yǔ)序古今一致，在文言文中，除此情況外，也可以放在中心詞后。
在翻譯的時(shí)候，要注意把后置定語(yǔ)提到中心詞前面去翻譯。
大概有以下幾種格式：
1、 中心詞十定語(yǔ)十者
求人可使報(bào)秦者。（《廉頗藺相如列傳》）
荊州之民附操者。（《赤壁之戰(zhàn)》）
村中少年好事者。（《黔之驢》）
時(shí)大風(fēng)雪，人馬凍死者相望
2、 中心詞+之+定語(yǔ)+者
馬之千里者（《馬說(shuō)》）
僧之富者不能至（《為學(xué)》）
石之鏗然有聲者。（《石鐘山記》
3、 中心語(yǔ)+之+定語(yǔ)
蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（《勸學(xué)》）
居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君（《岳陽(yáng)樓記》）
4、中心語(yǔ)十?dāng)?shù)量詞（數(shù)量詞做定語(yǔ)多放在中心詞后面）
車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬(wàn)人
一食或盡粟一石（《馬說(shuō)》）
四）主謂倒裝句（謂語(yǔ)前置句）
為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，有時(shí)將謂語(yǔ)置于主語(yǔ)之前。這僅僅是因?yàn)檎Z(yǔ)言表達(dá)的需要。 例如：
甚矣，汝之不惠�。ā队薰粕健罚� 譯文：“你太不聰明了”
王子悅
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