語(yǔ)文教學(xué)問(wèn)題的癥結(jié)主要是“學(xué)生主體性學(xué)習(xí)”的觀念沒(méi)有完全貫徹落實(shí)，在語(yǔ)文教師的各種教學(xué)論文、經(jīng)驗(yàn)材料中，對(duì)“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”這一觀點(diǎn)的理論闡釋與實(shí)例說(shuō)明比比皆是，但在實(shí)際教學(xué)中仍有擠占“主人”的時(shí)間、逼“主人”就范、刻意追教“教”的完美、重“教法”輕“學(xué)法” 、盲目追求教學(xué)進(jìn)度、忽視教學(xué)反饋信息等無(wú)視學(xué)生主體地位的現(xiàn)象，這不符合素質(zhì)教育對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的要求，也反映了教師“以學(xué)生為主體”的觀念淡薄。這說(shuō)明從理論上認(rèn)可的東西，并沒(méi)有真正融入思想深處，因此教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)還不自覺(jué)地從教者利益出發(fā)，還是頭腦中“以教師為中心”的潛意識(shí)在支配教師行動(dòng)。 “誘思探究”是救治這些弊病的一劑良藥，它既具有科學(xué)的理論依據(jù)，又具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。我以學(xué)習(xí)《杜十娘怒沉百寶箱》為例，實(shí)現(xiàn)如下安排的誘思探究教學(xué)：
l、課前誘導(dǎo)，成立學(xué)生備課小組，參與備課。小組成員先和其他同學(xué)閱讀教材，發(fā)觀教材中需要重點(diǎn)解決的問(wèn)題或疑難問(wèn)題，幫助教師有針對(duì)性地確定教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，對(duì)教師的教學(xué)設(shè)想發(fā)表意見(jiàn)，提出看法，使教師的教學(xué)有的放矢，切合實(shí)際，避免無(wú)效勞動(dòng)。
上新課前，可以請(qǐng)學(xué)生聽(tīng)一首歌《杜十娘》，想一想歌的旋律是怎樣的，表現(xiàn)了主人公怎樣的感情？學(xué)生能夠感受到旋律是舒緩的，結(jié)合文本知道這些有助于表現(xiàn)主人公不幸。 了解這首旋律舒緩感情悲傷的歌取材于明代擬話本中的優(yōu)秀作品《杜十娘怒沉百寶箱》。欣賞這樣的小說(shuō)時(shí)，不把小說(shuō)中的人和事當(dāng)作和自己毫不相干的人和事。能帶著感情和小說(shuō)中主人公同悲喜，帶著思想去思考，能做精神世界的美食家，感悟生命的思想者。大家對(duì)本文的結(jié)局疑問(wèn)多多，對(duì)于主人公的結(jié)局學(xué)生很不理解，認(rèn)為杜十娘可以有很多的選擇，這就是本文重要的教學(xué)目的之一，有大家在預(yù)習(xí)中逐漸得出的。
2、課中誘思，主體參與主戰(zhàn)場(chǎng)。40分鐘的課堂教學(xué)中學(xué)生的參與實(shí)踐不少于20分鐘，教師講析不多于20分鐘，以前屬于教師的活動(dòng)，現(xiàn)在學(xué)生都可參與，自學(xué)自悟，質(zhì)疑答問(wèn)。
聽(tīng)寫(xiě)生字生詞、注音、記筆記、寫(xiě)作業(yè)是經(jīng)常進(jìn)行的書(shū)寫(xiě)，作文課上完成作文的基本的寫(xiě)作。這里的“寫(xiě)”還包括寫(xiě)板書(shū)。傳統(tǒng)語(yǔ)文課上，分析課文的板書(shū)是教師的專(zhuān)利，在“誘思探究”課堂上，教師“一統(tǒng)天下”被打破。板書(shū)可以由學(xué)生設(shè)計(jì)，由學(xué)生寫(xiě)到黑板上，這不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、語(yǔ)言概括能力，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力與審美意識(shí)。課上還可以寫(xiě)發(fā)言提綱、作文提綱、小作文、片段作文等。例如其中讓學(xué)生課堂上概括《杜十娘怒沉百寶箱》的故事情節(jié)并且寫(xiě)下來(lái)。學(xué)生選出印象深刻的文段朗讀，體會(huì)感情，然后總結(jié)寫(xiě)作得出結(jié)論�！抖攀锱涟賹毾洹吠ㄟ^(guò)人物、情節(jié)來(lái)反映社會(huì)生活的。這個(gè)故事發(fā)生在明朝萬(wàn)歷年間，有一個(gè)國(guó)子監(jiān)的學(xué)生叫李甲和京城名妓杜十娘兩個(gè)人一見(jiàn)鐘情，杜十娘本來(lái)就有從良意，遇到李甲后，她便想辦法贖了身，跟著李甲回家。在回家途中懦弱的李甲不敢把十娘帶回家去見(jiàn)父母，聽(tīng)信了孫富的挑撥，把十娘賣(mài)給了孫富。當(dāng)十娘得知此事后，悲痛欲絕怒投長(zhǎng)江。學(xué)生在黑板上寫(xiě)出“情投意合----用計(jì)贖身----孫富離間----怒投長(zhǎng)江”的發(fā)展線索�？梢藻憻拰W(xué)生的分析能力、概括能力和寫(xiě)作能力。
如果把《杜十娘怒沉百寶箱》的故事情節(jié)看成一串美麗的珍珠項(xiàng)鏈話，那么情節(jié)的每個(gè)組成部分都是顆圓潤(rùn)的珍珠。學(xué)生最感興趣的問(wèn)題時(shí)就發(fā)現(xiàn)了許多。大家討論比較感興趣的問(wèn)題：1、李甲為何拋棄杜十娘？他大悔痛哭是對(duì)杜十娘有真情嗎？2、 杜十娘為什么要攢百寶箱？為什么不在故事的開(kāi)始就把百寶箱 的秘密告訴李甲？又為什么要連百寶箱一起沉？ 3、如沒(méi)看到孫富，杜十娘和李甲會(huì)白頭偕老嗎？4、為什么文章末寫(xiě)李甲重病，孫富暴死？
大家討論線索“百寶箱”，“百寶箱”不是一個(gè)簡(jiǎn)單的道具，是小說(shuō)構(gòu)思的精華所在�！鞍賹毾洹钡拇嬖冢宫F(xiàn)了人物形象，使人物形象更加豐滿；“百寶箱”使小說(shuō)彌滿了金錢(qián)氣，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)俗狀貌；“百寶箱”豐富了小說(shuō)的悲劇意蘊(yùn)，“百寶箱”推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，形成敘事節(jié)奏，杜十娘與李甲的愛(ài)情因?yàn)榻疱X(qián)而一步步受阻，同時(shí)因?yàn)椤鞍賹毾洹庇忠徊讲绞棺璧K化解，直至走向最后的悲��；“百寶箱”是個(gè)“秘密”，情節(jié)發(fā)展過(guò)程中，作者只是掀開(kāi)一角讓讀者窺探，最后才把“秘密”公開(kāi)，“秘密”公開(kāi)之時(shí)，所有的疑問(wèn)便涌現(xiàn)出來(lái)。
大家質(zhì)疑： 作者在小說(shuō)的結(jié)尾為何讓杜十娘選擇死亡，這樣做值得嗎？
學(xué)生談?wù)効捶ǎ?nbsp;1、杜十娘的死亡是多余的，她那么有錢(qián)，完全可以追求新的生活。2、“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”，生命如此可貴，哪能說(shuō)不要就不要。
學(xué)生大都認(rèn)為杜十娘的做法匪夷所思，到底如何看待呢？
學(xué)生合作探究《杜十娘怒沉百寶箱》投江前的情景，思考杜十娘當(dāng)時(shí)的心情，杜十娘的心情---怒： 杜十娘怒投珠寶、怒斥李甲、怒罵孫富，最后怒沉百寶箱。對(duì)于一個(gè)把擁有真情作為人生目標(biāo)的她來(lái)說(shuō)，李甲的出賣(mài)這個(gè)打擊是巨大的、毀滅性的。她絕望了。自殺的人都有某種程度的偏執(zhí)，因?yàn)闆Q定結(jié)束生命并不是什么小事。作為個(gè)性剛烈的杜十娘來(lái)說(shuō)，她偏執(zhí)的是真情，她寧愿用死來(lái)抗?fàn)幒褪就�，死的行為可以說(shuō)是她怒到極點(diǎn)的表現(xiàn)。
學(xué)生對(duì)于這樣的結(jié)局并不滿意，大膽假設(shè)，就給杜十娘另設(shè)一個(gè)結(jié)局，
拓展聯(lián)想： 根據(jù)生活閱歷、知識(shí)積淀，發(fā)揮想象，給杜十娘另設(shè)一個(gè)合情合理的結(jié)局。 1、杜十娘取出她百寶箱中的銀兩，用高于一千兩的價(jià)格又把自己贖出來(lái)后，一個(gè)人歸依佛門(mén)。2、杜十娘接受了李甲的懺悔，和李甲從歸與好。3、杜十娘自己過(guò)著富足的生活，不再追求愛(ài)情婚姻。 可以設(shè)計(jì)出很多拯救方案把杜十娘從死亡的懸崖邊拉過(guò)來(lái)，可以顯示學(xué)生都是極富愛(ài)心的人，這是一種難能可貴的品質(zhì)，但是1、時(shí)代不同。2、價(jià)值觀不同3、中國(guó)封建史上，從來(lái)沒(méi)把人當(dāng)人看，更沒(méi)把女人當(dāng)作人看。她們未嫁要貞、夫死要節(jié)、遇暴要烈。從〈〈孔雀東南飛〉〉中的劉蘭芝到〈〈桔子紅了〉〉中的秀禾，她們都為自己的幸福付出了生命的代價(jià)，女人的命運(yùn)大多以悲劇收?qǐng)�。根�?jù)此，學(xué)生總結(jié)出本文的主題：通過(guò)杜十娘的悲劇故事，寫(xiě)出了一個(gè)下層?jì)D女的合理的美好的人生追求，在這追求中塑造了一個(gè)美的靈魂，同時(shí)以一種深沉的義憤表現(xiàn)了這個(gè)美的人生追求怎樣被毀滅。全文寄予了作者對(duì)追求幸福卻被迫犧牲性命的婦女的同情，對(duì)背信棄義的紈绔子弟和破壞他人幸福的陰險(xiǎn)小人的憎恨。
造成杜十娘悲劇的真正原因：封建禮教和傳統(tǒng)世俗。象杜十娘這樣的風(fēng)塵女子，在封建禮教和傳統(tǒng)世俗的重重包圍下，又如何能生存下去呢？她的悲劇的發(fā)生，是必然的，是一個(gè)社會(huì)悲劇。
對(duì)教材的分析與闡釋在傳統(tǒng)語(yǔ)文課上往往是教師的特權(quán)，在“誘思探究”教學(xué)中，這個(gè)權(quán)利為師生共有。教師不是將教材蘊(yùn)含的道理、意義、情感、思想等直接告訴學(xué)生，而是引導(dǎo)學(xué)生自己去認(rèn)識(shí)，去推導(dǎo)，從而得出結(jié)論。這個(gè)結(jié)論是學(xué)生自己學(xué)習(xí)的收獲，而不是教師硬塞給他們的條條。 學(xué)生自己總結(jié)一課書(shū)的要點(diǎn)，如中心思想、人物性格、寫(xiě)作特點(diǎn)、段落大意等；總結(jié)一節(jié)課的重點(diǎn)；總結(jié)一個(gè)階段的學(xué)習(xí)收獲。學(xué)生養(yǎng)成總結(jié)的習(xí)慣，學(xué)會(huì)總結(jié)的方法，對(duì)提高學(xué)習(xí)效率，擴(kuò)大學(xué)習(xí)戰(zhàn)果十分有益。學(xué)生之間的相互評(píng)價(jià)可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心別人的進(jìn)步，發(fā)觀別人的長(zhǎng)處，幫助學(xué)生明辨正誤、是非。就教師設(shè)計(jì)的問(wèn)題或同學(xué)提出的與學(xué)習(xí)內(nèi)容有關(guān)的問(wèn)題進(jìn)行討論、交流。有故事情節(jié)的教材內(nèi)容編排課本劇，學(xué)生可以深入鉆研教材，提高學(xué)習(xí)興趣，增長(zhǎng)多方面才能，也可以收到活躍課堂氣氛的效果。
3、課后實(shí)踐，學(xué)生知識(shí)的遷移運(yùn)用。如互批互改作業(yè)作文，設(shè)計(jì)檢測(cè)題或階段復(fù)習(xí)題以備交流，課外閱讀，課外寫(xiě)作，寫(xiě)周記、日記，參加社會(huì)實(shí)踐。課后參與的首要作用是復(fù)習(xí)課內(nèi)所學(xué)知識(shí)，其次是鞏固課內(nèi)訓(xùn)練所得的技能，再次是擴(kuò)大學(xué)生閱讀量、寫(xiě)作量，以強(qiáng)化讀寫(xiě)能力。還有一點(diǎn)即是引導(dǎo)學(xué)生參加社會(huì)生活，了解國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、教育等發(fā)展情況，提高觀察、傾聽(tīng)、交流等項(xiàng)交際能力與分析、辨別的思維能力。例如學(xué)習(xí)完《杜十娘怒沉百寶箱》之后， 拓展閱讀書(shū)目 1、《玉臺(tái)新詠》 中的《孔雀東南飛》； 2、蔣防的《霍小玉傳》 ； 3、曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》； 4、蒲松齡的《聊齋志異》中《小翠 》、《嬰寧》等； 5、魯迅《祝�！� 6、賀敬之《白毛女》 7、《桔子紅了》等， 統(tǒng)觀中國(guó)文學(xué)作品中的女性形象，我們看到很多象杜十娘這樣不僅外表是美的，內(nèi)心更是美的女性形象。她們只不過(guò)為了追求“人“的完美，卻毀滅了，此情此景讓人感到有點(diǎn)震撼�！础炊攀锱涟賹毾洹怠担贿^(guò)是想拋磚引玉，希望學(xué)生在以后的閱讀中，能夠和主人公笑聲交響在一起，淚水匯流在一起。他們身上的那種對(duì)于“人“的完美的追求會(huì)影響正在成長(zhǎng)的學(xué)生。長(zhǎng)此以往，學(xué)生一定可以成為“精神世界的美食家，感悟生命的思想者。”
教師“引路，開(kāi)竅，促進(jìn)”。教學(xué)的大主意還是由教師拿，課時(shí)的大致分配、每節(jié)課的程序設(shè)定、教學(xué)流程的調(diào)控、問(wèn)題的設(shè)計(jì)、討論后的集中等還需教師掌握。教師以情激情，激發(fā)學(xué)生對(duì)每一篇教材的喜愛(ài)之情，讓學(xué)生喜歡每一節(jié)語(yǔ)文課。用肯定的熱情評(píng)價(jià)激勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生品嘗成功的喜悅，產(chǎn)生持久的學(xué)習(xí)動(dòng)力。教師的動(dòng)作、語(yǔ)言、精神風(fēng)貌乃至脾氣秉性都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。主體性學(xué)習(xí)特別需要營(yíng)造一種寬松和諧的民主氣氛，以利于學(xué)生主動(dòng)積極地參與教學(xué)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的心理素質(zhì)。因此教師要真誠(chéng)友善，以永久的人格魅力將學(xué)生吸引到自己周?chē)�。學(xué)生在誘思探究教學(xué)過(guò)程中遇到解不開(kāi)的疑難，認(rèn)識(shí)處于“憤悱”狀態(tài)時(shí)，就需要老師大顯身手了，啟發(fā)誘導(dǎo)，探索研究，以致學(xué)生茅塞頓開(kāi)，豁然開(kāi)朗。
素質(zhì)教育反對(duì)教師事必躬親，反對(duì)教師包辦一切，反對(duì)將學(xué)生當(dāng)成被動(dòng)接受知識(shí)的容器，反對(duì)將學(xué)生視作表現(xiàn)自己教學(xué)完美的陪襯，反對(duì)將學(xué)生置于為教師完成教學(xué)進(jìn)度服務(wù)的配角地位。在實(shí)施誘思探究教學(xué)過(guò)程中注意全員參與，人人發(fā)展，不是以往的“精英教育”，而是“大眾教育”；注意學(xué)生全面參與，綜合提高，實(shí)現(xiàn)“掌握知識(shí)，發(fā)展能力，培育品德”三維教學(xué)目標(biāo)；注意學(xué)生要全程參與，不斷進(jìn)步，這有利于培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，使其獲得全面發(fā)展。誘思探究教學(xué)理論引導(dǎo)教師真正的在素質(zhì)教育的軌道的行進(jìn)，使學(xué)生“跳一跳摘到桃子”，不但豐富其知識(shí)，更加健全其人格，昂揚(yáng)的為中華的騰飛奮斗。
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