談?wù)劇洞髮W(xué)》
一
《大學(xué)》原是《禮記》的一篇，到了唐朝，大家在學(xué)《禮記》的時(shí)候就發(fā)現(xiàn)，《大學(xué)》這一篇實(shí)際是儒家學(xué)說(shuō)的一個(gè)綱領(lǐng)。韓愈、李翱等非常重視《大學(xué)》和《中庸》這兩篇，這兩篇在宋朝的時(shí)候就逐漸地得到強(qiáng)調(diào)。程頤、程顥還專門把《大學(xué)》和《中庸》做了注釋。到了南宋，朱熹在做《四書集注》的時(shí)候，把《大學(xué)》和《中庸》這兩篇從《禮記》里面抽了出來(lái)，單獨(dú)成篇，與《論語(yǔ)》、《孟子》合成“四書”。從此這“四書”、“五經(jīng)”就成為儒家經(jīng)典的代名詞。后來(lái)科舉也將“四書”“五經(jīng)”列為考試科目。
我們閱讀《大學(xué)》，就發(fā)現(xiàn)它不僅可以看作儒家的入門之作，也是儒學(xué)學(xué)說(shuō)的一個(gè)提綱。我們?nèi)绻雽?duì)儒學(xué)進(jìn)行一個(gè)了解，想明白整個(gè)儒家學(xué)說(shuō)是做什么？?jī)?nèi)容是什么？宗旨是什么？《大學(xué)》進(jìn)行了很好的概括。如果要讀儒家經(jīng)典的話，不讀《大學(xué)》，儒家經(jīng)典讀起來(lái)就茫然不知所措了，你不知道儒家學(xué)說(shuō)的指向是什么？《論語(yǔ)》、《孟子》、《荀子》里面貫穿的線索是什么？整個(gè)這些經(jīng)典結(jié)合在一塊所構(gòu)成的儒家究竟是做什么的？一讀《大學(xué)》就清楚了。而《中庸》是先秦儒家學(xué)說(shuō)的一個(gè)總結(jié)性的著作。因此我覺(jué)得要學(xué)習(xí)儒學(xué)，應(yīng)該先讀《大學(xué)》、再讀《論語(yǔ)》、再讀《孟子》、再讀《中庸》。至于《荀子》，古代并沒(méi)有把《荀子》列到儒家經(jīng)典當(dāng)中，而是放到諸子學(xué)中，就說(shuō)它是一個(gè)儒家向法家過(guò)渡的著作。唐朝韓愈就覺(jué)得，孟子以后就沒(méi)有儒生了，就沒(méi)有儒學(xué)了。儒家講的是道德，《荀子》的學(xué)說(shuō)呢？講的是道德和法結(jié)合起來(lái)，不是真正意義上的儒學(xué)。所以說(shuō)韓愈所倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)時(shí)，就認(rèn)為孟子之后無(wú)儒。提倡寫古文，目的是要恢復(fù)儒家學(xué)說(shuō)。宋儒繼承了韓愈的見解，繼續(xù)提倡儒學(xué)，接著孟子繼續(xù)研究心學(xué)。孟子講性善、人心�，F(xiàn)在出土了一些簡(jiǎn)帛，其中有些是儒家的經(jīng)典，這樣我們?cè)壬⒇脑S多典籍被發(fā)現(xiàn)了，其中很多內(nèi)容是孟子之前或者稍后的儒學(xué)著述，這些著述為我們補(bǔ)上了孔子到孟子，由孟子到荀子之間的關(guān)鍵一環(huán)，這些經(jīng)典現(xiàn)在都編出來(lái)了。我們讀完《論語(yǔ)》《孟子》之后有機(jī)會(huì)可以看一下，就能把先秦儒學(xué)的線索大致看清楚了。
《大學(xué)》主要講的是“三綱八目”。所謂“三綱”就是整個(gè)儒家學(xué)術(shù)體系追求的一個(gè)宗旨是什么？這個(gè)三綱和“三綱五常”的三綱不同。這里的“三綱”說(shuō)的是“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”
什么叫“大學(xué)”呢？中國(guó)古代的時(shí)候有小學(xué)和大學(xué)之分，古人五歲束發(fā)而就小學(xué)，那時(shí)讀小學(xué)的都是“國(guó)子”，古代只有貴族的孩子才受教育，一般窮人的孩子教育不了，所以國(guó)子就是王孫貴族的孩子們。五歲束發(fā)而就小學(xué)，教的內(nèi)容都是類似我們現(xiàn)在的語(yǔ)言文字、認(rèn)字、畫畫之類的內(nèi)容，學(xué)的是“灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退之節(jié)，禮樂(lè)射御書數(shù)之文�！边@是小學(xué)學(xué)的內(nèi)容，就像我們現(xiàn)在學(xué)勞動(dòng)、學(xué)習(xí)寫字，唱歌，畫畫、背一些經(jīng)典這是小學(xué)學(xué)習(xí)的內(nèi)容。十五歲開始學(xué)習(xí)大學(xué)之道，也就是學(xué)習(xí)倫理、政治和哲學(xué)之類的內(nèi)容。這里所說(shuō)的大學(xué)實(shí)際就是我們完成基礎(chǔ)教育之后孩子們應(yīng)該掌握的內(nèi)容，或者說(shuō)社會(huì)上青年人應(yīng)該掌握的內(nèi)容。所以我們說(shuō)即便大家掌握了基本文化常識(shí)之后就要開始要全面的發(fā)展，全面的發(fā)展就是你要進(jìn)入社會(huì)了，進(jìn)入社會(huì)之后你要怎么來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的理想、實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，或者說(shuō)怎么把自己的所學(xué)用于社會(huì)呢？這樣的話就是說(shuō)提出了大學(xué)教什么？表面上這里邊的大學(xué)既是一個(gè)學(xué)校的內(nèi)容，也是一個(gè)廣義的大學(xué)。就是說(shuō)，古代的時(shí)候并沒(méi)有我們現(xiàn)在的大學(xué)，他指的就是完成小學(xué)學(xué)業(yè)，當(dāng)你把基本的語(yǔ)言文字問(wèn)題解決之后，下來(lái)你學(xué)什么？像現(xiàn)在有些青年，雖然沒(méi)去大學(xué)學(xué)習(xí)，你從高中畢業(yè)、初中畢業(yè)之后作為一個(gè)成年人應(yīng)該掌握什么呢？因此《大學(xué)》里所說(shuō)的內(nèi)容并非在某一機(jī)構(gòu)里學(xué)習(xí)的內(nèi)容，而是包括了全部成年人所應(yīng)該知道知識(shí)修養(yǎng)和品德錘煉。
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