付金艷
一、教學(xué)目的及要求
趙樹理的章回小說所體現(xiàn)的民族文化特色。
二、講授的內(nèi)容提要
1、人物形象分析
2、思想意蘊(yùn)
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)
難點(diǎn)：思想意蘊(yùn)
重點(diǎn)：民族化、大眾化特色
四、教學(xué)過程及方法、手段（用小四號(hào)黑體）
教學(xué)方法：啟發(fā)式
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)
第一課時(shí)
分析二諸葛、三仙姑的同中有異的性格。
兩人都具有封建思想，都反對(duì)兒女自由戀愛，想以家長身份主宰兒女婚姻；兩人都封建迷信，陰陽八卦、黃道黑道，規(guī)矩頗多。
但兩人也有不同。二諸葛是虔誠的迷信，迷信成了他認(rèn)識(shí)生活、對(duì)待生活的唯一標(biāo)尺；三仙姑是虛假的迷信，迷信成了她欺騙別人、害人利己的法術(shù)。二諸葛既是一個(gè)封建家長制的維護(hù)者，同時(shí)他又是一個(gè)善良、厚道的父親；三仙姑則是一個(gè)無情的母親，為了滿足自己的欲望，她不惜犧牲女兒的前程。
思想意蘊(yùn)
趙樹理曾說："我在作群眾工作的過程中，遇到了非解決不可而又不是輕易能解決了的問題，往往就變成了所要寫的主題。"《小二黑結(jié)婚》便是作者在太行山區(qū)工作時(shí)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)困惑而作的藝術(shù)思考。小說描寫的是在解放區(qū)新的歷史條件下一對(duì)青年男女沖破封建傳統(tǒng)爭取婚姻自主的故事。小說抨擊了農(nóng)村中的封建殘余勢力，批判了人民群眾中的封建思想，歌頌了新的人物、新的時(shí)代風(fēng)尚。作品完滿的結(jié)局說明了人民政權(quán)是人民實(shí)現(xiàn)自主婚姻的最可靠的保證。它表明，在解放區(qū)，不僅政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域有了變革。而且在愛情、婚姻、家庭和道德領(lǐng)域也發(fā)生了天翻地覆的變化。小二黑和小芹的斗爭，已經(jīng)成為解放區(qū)人民反霸除暴的民主改革的一個(gè)組成部分。充滿自信，敢于斗爭的新一代農(nóng)民的成長，標(biāo)志著一個(gè)深刻的社會(huì)變化已經(jīng)興起，并且正在深入發(fā)展。
第二課時(shí)
分析作品的民族化、大眾化特色。
主題和題材：趙材理小說總是選取那些現(xiàn)實(shí)生活中迫切需要解決的具有重要社會(huì)意義的主題，但在選材上卻并不追求轟轟烈烈，而是從普通的日常生活現(xiàn)象入手，以小見大。如《小二黑結(jié)婚》以解放區(qū)仍然存在包辦婚姻的行為做突破口，通過人們司空見慣的生活現(xiàn)象，揭示出反封建思想斗爭的重要性和長期性問題，具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。
人物形象塑造：趙材理小說的突出貢獻(xiàn)就是成功地描寫了各類不同思想性格的農(nóng)民形象。他一面熱情謳歌了二黑和小芹這樣的新型農(nóng)民的典型代表，贊美他們的新思想、新品質(zhì)，同時(shí)又著力刻畫了象二諸葛、三仙姑這樣一些暫時(shí)還愚昧落后但已經(jīng)開始走向轉(zhuǎn)變的農(nóng)民代表。深入挖掘農(nóng)民內(nèi)在的美好品德是趙樹理小說的主要出發(fā)點(diǎn)，于是往往寓批評(píng)于詼諧幽默之中，善意的諷刺與熱情的歌頌結(jié)合在一起。
具體的藝術(shù)表現(xiàn)手法：在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，他借鑒了傳統(tǒng)評(píng)書、章回小說的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，采用單錢條發(fā)展的手法，注重故事的連貫與完整，故事性強(qiáng)，適應(yīng)我們民族特別是廣大農(nóng)民的欣賞習(xí)慣。在三組人物刻畫上，運(yùn)用白描手法和注重細(xì)節(jié)、動(dòng)作的描寫，并常給人物起綽號(hào)來加強(qiáng)其性格的鮮明性，如二諸葛、三仙姑等。語言樸實(shí)生動(dòng)、幽默風(fēng)趣，大量使用經(jīng)過提煉加工的地方農(nóng)民的方言口語，表現(xiàn)力強(qiáng)，真正做到了語言的大眾化。
【擴(kuò)展性閱讀書（篇）目】
《李有才板話》（全書）、《小二黑結(jié)婚》、《傳家寶》、《孟祥英翻身》。
【參考書（篇）目】
周揚(yáng)：《論趙樹理的創(chuàng)作》，收《趙樹理研究資料》，黃修己編，北岳文藝出版社1985。
孫犁：《談趙樹理》，收《趙樹理研究資料》，北岳文藝出版社1985。
五、作業(yè)
六、后記
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