《孟子》讀書筆記（一）
孟子見梁襄王，出，語(yǔ)人曰：“望之不似人君，就之而不見所畏焉。卒然問(wèn)曰：‘天下惡乎定？’吾對(duì)曰：‘定於一�！肽芤恢�？’對(duì)曰：‘不嗜殺人者能一之。’‘孰能與之？’對(duì)曰：‘天下莫不與也。王知苗乎？七八月之間旱，則苗槁矣。天油然作雲(yún)，沛然下雨，則苗浡然興之矣。其如是，孰能禦之？今天下之人牧，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。杖縭且玻民歸之如水之就下，沛然誰(shuí)能禦之？’” （《孟子.梁惠王上》）
學(xué)習(xí)體會(huì)：
孟子謁見梁襄王，出來(lái)后，告訴人說(shuō)：“遠(yuǎn)看他不像是君王，接近他，看不出讓人敬畏的地方。他突然問(wèn)我說(shuō)：‘天下怎樣才能安定？’我回答說(shuō)：‘天下統(tǒng)一就安定了�！l(shuí)能夠使天下統(tǒng)一？’我回答說(shuō)：‘不喜歡殺人的能統(tǒng)一天下。’‘誰(shuí)能夠歸從他？’回答說(shuō)：‘天下的人沒(méi)有誰(shuí)不歸從他。大王，您知道嗎？七八月的時(shí)候天旱，那么禾苗就干枯了。如果濃云密布，傾盆大雨，那么禾苗就會(huì)茂盛起來(lái)了。如果像這樣，誰(shuí)還能阻止得了？當(dāng)今天下的君王，沒(méi)有不喜歡殺人的。如果有不喜歡殺人的君王，那么人民就都會(huì)伸著脖子看他了。如果真是這樣，人民歸從他就如同水往低處流一樣，水大而急，誰(shuí)能夠阻止了他們？’”
這段文章描寫的是孟子拜見梁襄王時(shí)兩人的一段對(duì)話，其討論的主題是，“天下惡乎定？”、“誰(shuí)能一之？”孟子明確地闡述了自己的觀點(diǎn)：“定于一”、“不嗜殺人者能一之”。并以禾苗遇雨為喻：“天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣。其如是，誰(shuí)能御之？”說(shuō)明“如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。誠(chéng)如是也，民歸之如水之就下，沛然誰(shuí)能御之？”從而表達(dá)了孟子反對(duì)暴政，倡導(dǎo)仁政的思想。
孟子反對(duì)暴政，倡導(dǎo)“仁政”的思想，其主要內(nèi)涵是：對(duì)人民實(shí)行仁德友愛政策。這種思想，不但適用于古代，也同樣適于現(xiàn)代和當(dāng)代。
注釋：
�。�1）“梁襄王”，名嗣，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)國(guó)君，梁惠王之子。
（2）“就”，靠近，接近。“所畏”，讓人敬畏的地方。
（3）“卒然”，突然。“卒cu”同“猝”。“惡”，何�！昂酢保�。“惡乎定”，安定在什麼上，安定在那一點(diǎn)上，意思是：怎樣才能安定。
�。�4）“一”，統(tǒng)一。“孰能與之”，誰(shuí)能歸從他�！芭c”，歸從，跟從。
�。�5）“槁”，乾枯�！坝腿弧�，充盛的樣子。“沛然”，盛大的樣子。
�。�6）“浡然”，旺盛的樣子。“其如是”，如果像這樣�！捌洹�，如果。
（7）“今夫”，現(xiàn)在。“人牧”，統(tǒng)治人民的人�！叭四痢钡褥赌寥苏摺�
�。�8）“引領(lǐng)”，伸著脖子�！邦I(lǐng)”，脖子�！罢\(chéng)”，果真，如果�！坝伞�，通“猶”，如同。
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