一、教學(xué)目標(biāo)：
掌握詞語(yǔ)，把握作者的主要觀點(diǎn)
二、教學(xué)重點(diǎn)：
樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)
三、教學(xué)過(guò)程：
1、作者簡(jiǎn)介
王梓坤既是科學(xué)家，也是教育家，曾任北京師范大學(xué)校長(zhǎng)，他對(duì)成才理論有很深的研究。本文選自他的《鶯啼夢(mèng)曉--科學(xué)方法與成才之路》。
2、整體感知，理清結(jié)構(gòu)
本文用的是談話風(fēng)，由導(dǎo)語(yǔ)和四個(gè)部分組成。文章開(kāi)頭說(shuō)“歷史上有些重大錯(cuò)誤，就是這兩種傾向相結(jié)合的產(chǎn)物”，這句話意味深長(zhǎng)。歷史上（特別是近現(xiàn)代史上），那種頂禮膜拜，人云亦云，惟命是從，不用自己的腦袋思考而釀成的社會(huì)慘禍一再發(fā)生，教訓(xùn)太深刻了。這也是作者想寫(xiě)這篇文章的動(dòng)因之一。
獨(dú)立思考的能力是怎樣形成的，為什么說(shuō)這樣的能力很重要，是本文要論述的核心問(wèn)題。作者認(rèn)為創(chuàng)新者必須具備的素質(zhì)有：重視積累，批判與懷疑精神，注重方法，勇于實(shí)踐。文章就這四個(gè)方面逐一分析。第一部分以笛卡爾為例談獨(dú)立思考的重要性，后三個(gè)部分分別談獨(dú)立思考者的三個(gè)特點(diǎn)。
第一部分就笛卡爾的成功談獨(dú)立思考精神在學(xué)習(xí)研究中的作用。笛卡爾為什么能取得卓越的成就？在于他通過(guò)獨(dú)立思考，發(fā)現(xiàn)疑問(wèn)無(wú)處不在，他對(duì)自己的現(xiàn)狀也有批判意識(shí)，不滿足自己的成就。他青年時(shí)代學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，可是他反而猶豫了，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)“自己被許多疑難和錯(cuò)誤困住”，而他之所以能發(fā)出這些疑問(wèn)，和他的大量閱讀、積累知識(shí)是有關(guān)系的。經(jīng)過(guò)一度彷徨，他“大徹大悟”，得出了最有價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這就是“決不可過(guò)分地相信自己?jiǎn)螁螐睦C和傳統(tǒng)說(shuō)法中所學(xué)得的東西”。笛卡爾的“四條思維原則”對(duì)從事科學(xué)研究的人，乃至對(duì)一切學(xué)習(xí)者都能有啟迪。
第二部分談讀書(shū)積累的重要作用。王充博覽群書(shū)，貫通百家，愛(ài)因斯坦對(duì)許多問(wèn)題保持濃厚的興趣，魯迅主張跨學(xué)科讀書(shū)。這些成功者的經(jīng)歷和主張，都揭示了一個(gè)普遍的規(guī)律：善于獨(dú)立思考需要厚實(shí)的思想基礎(chǔ)，沒(méi)有積累就缺少發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力，而書(shū)讀得越多，了解的問(wèn)題就多，成功的機(jī)率就大。
第三部分談“善問(wèn)”，談質(zhì)疑。這一部分主要談思考的方法，寫(xiě)得有針對(duì)性。作者痛感于社會(huì)上政治騙子和偽科學(xué)能不費(fèi)氣力地迷惑大批群眾，提出遇事要有科學(xué)態(tài)度，要具備懷疑批判精神。引用陳獻(xiàn)章和鄭板橋的話，指出讀書(shū)要學(xué)會(huì)發(fā)問(wèn)。作者提供了讀書(shū)思考的具體方法，這是成功者的經(jīng)驗(yàn)。
第四部分強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，提出要注意刻苦鉆研并注意思想方法。創(chuàng)新是否能取得成功，只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。作者指出，要在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)思考，光靠刻苦鉆研，還不足以成事，還需要正確的思想方法，一個(gè)好的思想方法能夠提高學(xué)習(xí)和研究的效率。獨(dú)立思考不是孤立的苦想，還要向一切可以學(xué)習(xí)的對(duì)象學(xué)習(xí)。不但要向群眾學(xué)，向書(shū)本學(xué)，還要向大自然或社會(huì)請(qǐng)教，這就需要實(shí)踐精神。自然科學(xué)是這樣，社會(huì)科學(xué)也是這樣。
3、研習(xí)課文
本文把“獨(dú)立思考”作為話題是有針對(duì)性的�！蔼�(dú)立之精神，自由之思想”是真正知識(shí)分子的必備條件。如果缺乏獨(dú)立思考能力，讀書(shū)得再多，充其量也不過(guò)是“倉(cāng)庫(kù)型的學(xué)生（或?qū)W者）”，沒(méi)有解決實(shí)際問(wèn)題的能力，甚至易于上當(dāng)受騙。作者對(duì)“獨(dú)立思考”的認(rèn)識(shí)由“創(chuàng)新”而起，內(nèi)容豐富，也比較全面。作者雖然是自然科學(xué)家，但是他的思考對(duì)一切學(xué)習(xí)者都有指導(dǎo)意義。文章揭示了獲取教養(yǎng)的規(guī)律性的東西。如，在思考中質(zhì)疑，“我思故我在”，但是又不可懷疑一切；有知識(shí)，才有比較；有比較，才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，才能創(chuàng)新；深刻的見(jiàn)解來(lái)自周密的思考；在實(shí)踐中刻苦鉆研是培養(yǎng)獨(dú)立思考的基本條件，如果沒(méi)有探究問(wèn)題的興趣，也就沒(méi)有了思考的過(guò)程，也就不可能培養(yǎng)思考的基本素質(zhì)。
有博學(xué)的意識(shí)，強(qiáng)調(diào)積累，有所發(fā)現(xiàn)，是人類從讀書(shū)求知摸索出來(lái)的基本規(guī)律。本專題有許多學(xué)習(xí)內(nèi)容可以互相印證，如本文認(rèn)為要多讀書(shū)，而且可以讀得雜一些，《勸學(xué)》說(shuō)“積土成山，風(fēng)雨興焉”；本文認(rèn)為善問(wèn)是一種素養(yǎng)，《師說(shuō)》主張從師學(xué)習(xí)，等等。
本文談獨(dú)立思考問(wèn)題，舉重若輕，用最簡(jiǎn)明的論述方法，列舉大量的實(shí)例并加以分析，引用權(quán)威論述對(duì)觀點(diǎn)作進(jìn)一步闡述。作為普及讀物，旁征博引能增強(qiáng)文章的效果，但是如果只舉事例沒(méi)有必要的分析，不能提煉其思想內(nèi)涵來(lái)證明觀點(diǎn)，例子就只是個(gè)沒(méi)作用的例子，而不是“例證”。作者是一位數(shù)學(xué)家，從他對(duì)中國(guó)古代文化的熟悉程度看，正說(shuō)明了他積累豐厚并善于思考，因此才能寫(xiě)出這樣的文章。
文章采用談話的方式，侃侃而談，自然親切，通俗平易。有些論述具體而微，實(shí)用性很強(qiáng)。
4．教學(xué)總結(jié)
本專題的主要學(xué)習(xí)方式是問(wèn)題探討�！顿F在一個(gè)“新”字》中心明確，三篇文章的關(guān)系，簡(jiǎn)而言之也可以概括為“讀”--“學(xué)”--“思”。
5、布置作業(yè)
1摘錄有關(guān)“思考”“創(chuàng)新”的名言警句
2以“獅子”“貓頭鷹”為對(duì)象寫(xiě)一段幽默的話。（要有創(chuàng)新）
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