中學(xué)生作文常見(jiàn)誤區(qū)例談
胡華強(qiáng)
在長(zhǎng)期的中學(xué)語(yǔ)文的作文教學(xué)中，作為教師，都能夠發(fā)現(xiàn)某個(gè)時(shí)期學(xué)生中較有普遍性的寫(xiě)作傾向。就現(xiàn)階段而言，學(xué)生主要存在以下幾種類型的不良寫(xiě)作傾向。試舉例言之。
1、幼稚型
所謂幼稚型，指就一個(gè)十六七歲的中學(xué)生而言，心智不夠成熟，認(rèn)識(shí)膚淺，語(yǔ)言有著明顯的低齡傾向的寫(xiě)作類型。這類型的學(xué)生，認(rèn)識(shí)問(wèn)題的深度普遍還處在初中甚至小學(xué)階段，他們?cè)谶M(jìn)行作文構(gòu)思的時(shí)候，潛意識(shí)始終擺脫不了對(duì)家庭和童年生活的依戀，看問(wèn)題的眼光就始終停留在童年的視角。這樣的意識(shí)在文章中表達(dá)出來(lái)，在少年時(shí)可以給人以天真可愛(ài)的感覺(jué)，但是在高中生的筆下表達(dá)出來(lái)，就不一定覺(jué)得天真可愛(ài)了。
在他們的筆下，經(jīng)�？梢钥吹健班囆∑綘敔敗�、“雷鋒叔叔”、“張海迪阿姨”以及“農(nóng)民伯伯”這樣一些稱謂，就其稱呼本身而言，似乎禮貌有加，真誠(chéng)可愛(ài)，但在讀者眼中，卻不可避免地要閃現(xiàn)出小學(xué)生甚至幼兒園的小朋友的影子。當(dāng)然，禮貌并非不好；問(wèn)題是，語(yǔ)言從來(lái)都是要隨著人的年齡和場(chǎng)合的發(fā)生變化的。如果你聽(tīng)到哪個(gè)成年人口口聲聲這個(gè)“爺爺”那個(gè)“阿姨”，你不覺(jué)得反胃才怪！寫(xiě)一篇叫做《感受幸�！返奈恼�，不少的學(xué)生都從自己“呱呱墜地”寫(xiě)起，然后“上幼兒園”、“上小學(xué)”、“上中學(xué)”結(jié)束，表達(dá)如記“流水帳”不說(shuō)，這種內(nèi)容的確已難以打動(dòng)讀者的心靈了。其實(shí)，當(dāng)我們換一種眼光來(lái)看待生活的時(shí)候，我們一下就會(huì)明白，生活中真正讓你感受到幸福，又能夠打動(dòng)讀者的因素多得很，只是你被幼稚的心靈遮住了而未發(fā)現(xiàn)而已。
雖然高中生多數(shù)還未成年，但也不應(yīng)該還是停留在小學(xué)生那樣的心態(tài)；我們固然不提倡把一個(gè)少年人教化成一個(gè)老氣橫秋未老先衰的“成年人”，但高中生已經(jīng)接近成年，而高考所要選拔的人才也應(yīng)該是具有成年人的心態(tài)的成熟的人才，因此，無(wú)論是就其年齡狀態(tài)來(lái)說(shuō)還是就教育的目標(biāo)來(lái)說(shuō)，學(xué)生追求成熟，教師把學(xué)生培養(yǎng)成熟都是必然的。學(xué)生在平常的作文訓(xùn)練中就應(yīng)該努力的擯棄那種幼稚心態(tài)，自覺(jué)地走向成熟才對(duì)。
2、消極型
消極型也可以叫做淺薄型或油滑型，就是文風(fēng)輕浮，語(yǔ)言油滑，思想淺薄或者怪異的寫(xiě)作類型。由于在思想上受到某些社會(huì)上不良傾向的影響，在文風(fēng)上又對(duì)一些淺薄的表達(dá)方式刻意模仿，在這些學(xué)生看來(lái)，這或許是“瀟灑”的展現(xiàn)，或許是“孤傲”的表達(dá)，或許是“深刻”的炫耀。他們是想要通過(guò)這樣的表達(dá)方式來(lái)顯示自己的“另類”，顯示自己的某種叛逆的意識(shí)，其實(shí)表達(dá)這些東西本來(lái)是未可厚非的，問(wèn)題就在于對(duì)一種“度”的把握不準(zhǔn)確。
還是以《感受幸福》這個(gè)題目為例。就有學(xué)生通篇都在表達(dá)這樣一個(gè)意思--世界上根本就沒(méi)有真正的幸福；人們追求幸福是一種愚蠢的行為；人有“原罪”，生而贖罪；錦衣玉食，終不免一死；父母的溫暖和撫養(yǎng)，那是他們?cè)摫M的義務(wù)，有什么幸�？裳裕空f(shuō)實(shí)話，每一個(gè)老師看到這樣的文章，都會(huì)汗毛倒豎，悲涼頓生的。就文章本身而言，似乎還不能說(shuō)他們淺薄，還不能說(shuō)他語(yǔ)言不好。但是，學(xué)生寫(xiě)這種“放高炮”似的文章，到底是一種什么心態(tài)的在作怪呢？小小年紀(jì)就真是有了這樣消極陰暗的意識(shí)了嗎？我就特意找過(guò)這樣一位學(xué)生來(lái)進(jìn)行了解，他的回答更是令我瞠目結(jié)舌，他說(shuō)他并不是像他的文章里說(shuō)的那樣想的，他之所以這樣寫(xiě)，是想通過(guò)“反其道而行之”的手段來(lái)引起老師的注意，從而得到高分，還說(shuō)這是他××?xí)r的老師教給他的應(yīng)試技巧。聽(tīng)罷此言，我長(zhǎng)時(shí)無(wú)語(yǔ)！
如果學(xué)生僅僅是想博得一個(gè)高分而故意為之（不管這是否有效）的話，還無(wú)關(guān)緊要，只要稍加引導(dǎo)便能使其回歸正道。最令人擔(dān)心的還是那種“非故意”者。比如刻意模仿武俠小說(shuō)的寫(xiě)法瞎編故事，刻意模仿青春偶像劇的劇情亂湊情節(jié)，學(xué)一些當(dāng)下走紅的青少年“作家”的狂妄“憤青”，充斥于文章中的到處是讓人茫然而又目眩的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言--這種已經(jīng)深受不良因素的毒害而不自覺(jué)，反而還以為掌握了先進(jìn)的寫(xiě)作技巧的現(xiàn)象，是我們目前語(yǔ)文教學(xué)中面臨的一個(gè)嚴(yán)峻而又棘手的問(wèn)題。
3、標(biāo)簽型
所謂標(biāo)簽型，就是指無(wú)論什么話題，都是那些“原料”，到時(shí)稍加組合，然后貼上“要求”的標(biāo)簽就算完事的寫(xiě)作類型。這種寫(xiě)作方法，在以前的“材料”作文時(shí)代不太容易大行其道，因?yàn)椤安牧献魑摹睂?duì)文章的范圍限制得比較嚴(yán)，容易被判為“偏題”，而到了后來(lái)的“話題作文”時(shí)代情形就有些不同了�！霸掝}作文”的寫(xiě)作要求要靈活得多，只要與話題“有關(guān)”就可以，這本來(lái)是作文考查方式的一個(gè)進(jìn)步，減少了對(duì)寫(xiě)作者的限制，就可以解放他們的思想，放飛他們的情思，從而展示他們的才華，而結(jié)果卻并非完全如人們所愿。
當(dāng)然，只要是“應(yīng)試”，就必然會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，功利性會(huì)驅(qū)使人們努力地去尋找最“便捷”的方式來(lái)達(dá)到目的。但是，站在我們教育的立場(chǎng)上來(lái)看，這是一個(gè)悲哀，因?yàn)檫@非但沒(méi)有達(dá)到提高學(xué)生能力的目的，反而促進(jìn)了其投機(jī)取巧的心機(jī)（且不說(shuō)這樣的“取巧”文章是否達(dá)到他們想達(dá)到的目的）。
例如以“美麗的瞬間”為話題，寫(xiě)一篇文章。最后你從學(xué)生的作文中既可以看到毛澤東“揮手之間”那一個(gè)美麗的瞬間，也可以看到周總理“窗前的燈光”那一個(gè)美麗的瞬間，既可以看到老師無(wú)私地教育學(xué)生的美麗瞬間，也可以看到父母親愛(ài)子女的美麗瞬間--這些內(nèi)容，雖然已經(jīng)陳舊得“乏味”了，畢竟還算“切題”。你還會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的文章中還有“希特勒手臂前指行禮”也是“美麗的瞬間”（學(xué)生說(shuō)，希特勒雖是壞人，但他有著無(wú)與倫比的軍人氣質(zhì)，因而“美麗”），乞丐在大街上乞討時(shí)向行人伸出手是“美麗的瞬間”（學(xué)生說(shuō)，雖是乞丐，但他有勇氣為自己的生存奮斗，因而“美麗”）。還可以看到“項(xiàng)羽的美麗瞬間”，“蘇軾的美麗瞬間”，“曹雪芹的美麗瞬間”，“譚嗣同的美麗瞬間”等等，簡(jiǎn)直是“悠悠萬(wàn)事，無(wú)不美麗”了！只要我們注意關(guān)注一下這些話題，這些素材，甚至這些文章本身，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)大多可以在我們身邊很容易就找到它的來(lái)源，尤其在一些流行的《文摘》類的雜志上可以找到。只要我們把它們拿來(lái)一對(duì)照，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這“應(yīng)試”的文章只是動(dòng)了“小手術(shù)”，貼上了扣題的“標(biāo)簽”罷了。
我還想說(shuō)明一下的是，這貼標(biāo)簽型作文，有的貼上標(biāo)簽后確實(shí)很切題，而有的卻與話題“風(fēng)馬牛不相及”，僅僅貼一張唬人的標(biāo)簽而已。但不管是哪一種，都是學(xué)生不愿認(rèn)真思考，不愿塌實(shí)寫(xiě)作，投機(jī)取巧的不良學(xué)風(fēng)的表現(xiàn)，應(yīng)該予以糾正。
4、模式型
模式型作文就是指在長(zhǎng)期的寫(xiě)作訓(xùn)練中有意無(wú)意地接受并形成了某種相對(duì)比較固定的格式的寫(xiě)作類型。寫(xiě)作之事，雖說(shuō)叫“文無(wú)定法”，有一定的規(guī)律可尋也是無(wú)庸質(zhì)疑的，不然開(kāi)設(shè)寫(xiě)作課還有什么意義呢？但我們大家也都知道，掌握規(guī)律并非是為了死守寫(xiě)作的固有模式，而是為了取人之所長(zhǎng)為己之所用，寫(xiě)作的生命真正貴在創(chuàng)新。而模式型作文卻讓學(xué)生落入了不自知的窠臼。大致有以下幾種情形：
（１） 為文必“題記”
這明顯是受了近幾年“新概念作文”的影響。不管什么內(nèi)容，也不管什么體裁，開(kāi)篇就跟你來(lái)一段“題記”。這“題記”也不管與正文有沒(méi)有關(guān)系，也不管與正文是否協(xié)調(diào)，更不管這“題記”本身像不像個(gè)“題記”，反正，先來(lái)個(gè)“題記”放在文章的最前面再說(shuō)。
文章前面寫(xiě)題記不是不可。好的題記可以起到先聲奪人，畫(huà)龍點(diǎn)睛，提綱挈領(lǐng)的作用，它是文章的一個(gè)有機(jī)組成部分，甚至可能是文章的精華。即便如此，我們也沒(méi)有看到文章家凡為文必“題記”，可見(jiàn)，那也是個(gè)只可偶爾為之的方法而已。而我們有的學(xué)生卻幾乎篇篇文章都寫(xiě)“題記”，開(kāi)始還覺(jué)得他有創(chuàng)意，久了就煩，少數(shù)人為之，還覺(jué)得有創(chuàng)意，大家群起而用之就煩。這樣的文章怎能得到好評(píng)呢？
（２）言必稱“歷史”
除了受“新概念作文”的影響外，近年來(lái)，又盛行起“文化散文”的熱潮。文化散文的最大特點(diǎn)就是厚重的歷史文化的意蘊(yùn)。這種散文的流行給我們長(zhǎng)期以來(lái)比較單調(diào)的閱讀視野增色不少，可以說(shuō)，不僅是成年人歡迎，也受到了廣大青少年的熱烈歡迎，這無(wú)疑是一個(gè)可喜的事情。閱讀者感覺(jué)到了文章中厚重的歷史感產(chǎn)生的獨(dú)特的藝術(shù)效應(yīng)，于是在寫(xiě)作中也去模仿，希望自己也寫(xiě)出同樣厚重的文章，這當(dāng)然是一個(gè)可喜的現(xiàn)象。但是慢慢地，一些學(xué)生就養(yǎng)成了這樣一個(gè)寫(xiě)作習(xí)慣--言必稱“歷史”，無(wú)論什么文章，無(wú)論什么題材，反正一下筆就跳進(jìn)悠久的“歷史長(zhǎng)河”，從“三皇五帝”到“秦皇漢武”，從“唐宗宋祖”到“長(zhǎng)征建國(guó)”，只可惜字?jǐn)?shù)有限，時(shí)間不足，否則，怕要寫(xiě)成《史記第二》才會(huì)擱筆。其實(shí)，正如我前面所說(shuō)，文章中涉及歷史本不是壞事，但篇篇如此，就未必可取。更讓人不能忍受的是，一些學(xué)生本身的歷史知識(shí)相當(dāng)有限，卻還是狂熱地喜歡“歷史”，文章中的歷史知識(shí)錯(cuò)誤百出，試想這樣的文章又如何能成為好文章呢？
以上幾種類型只是我在日常教學(xué)中簡(jiǎn)單地總結(jié)出來(lái)的幾種情況，雖然概括未必全面，觀點(diǎn)也許還不免有失偏頗，但讓教師警覺(jué)學(xué)生寫(xiě)作傾向的錯(cuò)位，讓學(xué)生跳出寫(xiě)作程式的窠臼，于教于學(xué)應(yīng)該還是有些作用的。
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