前鋪后應(yīng) 重章疊現(xiàn)
--例析《祝福》中的“三”
東臺(tái)市四灶鎮(zhèn)中學(xué) 姜鎖平 史亞軍
《祝�！肥囚斞傅牡诙啃≌f(shuō)集《彷徨》中的第一篇。魯迅先生潛心構(gòu)建，前鋪后應(yīng)，重章疊現(xiàn)，反復(fù)渲染，在文中多處運(yùn)用三次出現(xiàn)相同或相近內(nèi)容的藝術(shù)手法，來(lái)起到刻畫(huà)人、烘托氣氛的作用；從而深刻地揭示造成祥林嫂一生悲慘遭遇的社會(huì)根源，進(jìn)一步揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)，激發(fā)人們反封建的斗爭(zhēng)精神。
三次祝福描寫
第一次：描寫鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備“祝�！钡那榫啊�
第二次：描寫魯四老爺家的“祝�！钡那榫啊�
第三次：描寫祝福景象給“我”的感受。
作者集中筆墨寫了魯鎮(zhèn)的三次“祝福”。不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下了祥林嫂悲慘一生的足跡。富人在祭祀、祈求來(lái)年的幸福，而已論落為乞丐的“祥林嫂”卻在人們的祝福聲中寂然地死去。這一喜一悲間加深了祥林嫂人生遭遇的悲劇性。這一前一后間，形面鮮明的對(duì)照，首尾呼應(yīng)，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)更加完善。
三次肖像描寫
第一次：初到魯鎮(zhèn)。她頭扎白頭繩，身穿藍(lán)夾襖，月白背心，腰扎烏裙。臉色青藍(lán)，但兩頰還是紅的。模樣端正，手腳都?jí)汛�，又只是順著眼�?/p>
第二次：再到魯鎮(zhèn)。她頭上仍然扎著白頭繩，烏裙、藍(lán)夾襖、月白背心。臉色青黃，只是兩頰已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。
第三次：“我”回到魯鎮(zhèn)。她已經(jīng)淪為乞丐了，頭發(fā)全白，不像四十上下的人，臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。帶著破竹籃、破空碗、破竹竿。
三次肖像描寫出了祥林嫂悲慘命運(yùn)的發(fā)展過(guò)程，第一次寫也了她雖貧困，但還有活力，對(duì)生活還充滿了希望。第二次寫出了她已經(jīng)走投無(wú)路，對(duì)生活失去了希望；第三次寫出了她對(duì)生活已經(jīng)絕望。三次描寫鮮明對(duì)照，深刻揭露了封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害。
三次發(fā)問(wèn)
當(dāng)“我”遇到已淪落為乞丐的祥林嫂時(shí)，她對(duì)“我”這個(gè)讀書(shū)人提了三個(gè)異常難答的問(wèn)題：<1>“一個(gè)人死了之后，究竟有沒(méi)有魂靈呢？”<2>“那么，也就有地獄了？”<3>“那么，死掉的一家人，都能見(jiàn)面的？”
魯迅為祥林嫂設(shè)計(jì)了這三個(gè)問(wèn)題，其用意是特別明顯的--反封建反禮教反迷信。透過(guò)三次發(fā)問(wèn)，不僅僅反映她們長(zhǎng)期受政治壓迫和經(jīng)濟(jì)剝削而造成的肉體上的痛苦，而且著重描述了她們長(zhǎng)期以來(lái)在封建制度和封建思想的束縛與毒害下的精神狀態(tài)，從而從根本上否定了封建禮教和封建思想。
三次禁阻
祝福時(shí)，四嬸曾三次禁阻祥林嫂碰祭器<1>“祥林嫂你放著罷！我來(lái)擺�！彼膵鸹琶Φ恼f(shuō)。<2>“祥林嫂，你放著罷！我來(lái)拿�！彼膵鹩只琶Φ恼f(shuō)。<3>“你放著罷，祥林嫂！”四嫂慌忙大聲說(shuō)。
第一次祭祀時(shí)，四嬸禁阻祥林嫂碰祭器，因?yàn)橄榱稚┧毓�。怕沾上她的晦氣。而后祥林嫂捐了門檻，贖了身，但四嬸仍不讓碰祭器，因?yàn)榉饨ǘY教受害者的四嬸也是封建禮教的衛(wèi)道士。她的斷喝，讓祥林嫂對(duì)自己徹底絕望了。而且四嬸對(duì)祥林嫂的態(tài)度由開(kāi)始的“憐憫”到“警告”到“嚴(yán)厲”到“趕出家門”。可見(jiàn)四嬸只是把祥林嫂當(dāng)作一件工具罷了，沒(méi)有把她當(dāng)作人來(lái)看。
（5）三次自嘆
<1>“我真傻，真的，”祥林嫂抬起她那不沒(méi)有神采的眼神來(lái)，接著說(shuō)。
<2>“我真傻，真的，”她說(shuō)。
<3>“我真傻，真的，”她開(kāi)首說(shuō)。
祥林嫂本來(lái)是一位勤勞能干、善良的農(nóng)村婦女，對(duì)生活充滿了希望。而遭遇了被逼改嫁，夫喪子亡之后，未曾得到同情與寬慰，卻得到嘲笑與挖苦。社會(huì)的冷漠無(wú)情將她推上了絕路。世態(tài)的炎涼無(wú)情地將她推上麻木的境地。殘酷的禮教無(wú)情地將她推向了深淵。始終重復(fù)著一句自嘆自責(zé)的話--我真傻，真的。毛毛死后，也就將她唯一的生存希望也給撲滅了。她最后在祝福聲中悲慘地死去，也就成了必然的了。
（6）三次責(zé)怪
當(dāng)祥林嫂被婆家抓走之后，魯四老爺說(shuō)了三次話，只有八個(gè)字，第一次說(shuō)的是：“可惡！然而……”第二次：“可惡！”第三次：“然而……”
魯四老爺本是一個(gè)虛偽，冷酷的老監(jiān)生，是一個(gè)浸透了封建禮教毒素的衛(wèi)道 士。他厭惡祥林嫂是個(gè)寡婦。他對(duì)她沒(méi)有半點(diǎn)同情心。他鄙棄祥林嫂竟然是逃出來(lái)的。
透過(guò)他簡(jiǎn)短的言語(yǔ)，可以看出：第一個(gè)“可惡”是說(shuō)大白天在他家門前搶人，有損害魯家尊嚴(yán)。第二個(gè)“可惡”是對(duì)劫人以后又來(lái)的衛(wèi)老婆子說(shuō)的，一則怪她不該給魯家推薦一個(gè)不守封建禮教的人來(lái)。二則怪她不該把自己薦來(lái)失又合伙劫走。第一個(gè)“然而”是說(shuō)明祥林嫂家搶人也是有道理的，這表明魯四老爺維護(hù)封建禮教的態(tài)度，第二個(gè)“然而”是說(shuō)還能找一個(gè)像祥林嫂一樣勤快能干的人嗎？這表明魯四老爺時(shí)刻在考慮自己的利益，他只不過(guò)將祥林嫂當(dāng)作一件能干粗活的機(jī)器罷了。
透過(guò)上述分析，不難感受到作者對(duì)祥林嫂命運(yùn)的關(guān)切，不難感受到作者對(duì)這個(gè)吃人社會(huì)的憤激。天災(zāi)人禍的打擊、封建宗法教條、封建迷信思想等深深地戕害了祥林嫂的肉體和精神，祥林嫂最終被封建禮教所吞噬。魯迅也正是借此來(lái)揭示了辛亥革命的不徹底性，辛亥革命并沒(méi)有根治封建禮教這個(gè)社會(huì)大毒瘤。
因此，前鋪后應(yīng)，重章疊現(xiàn)，有助于人物形象的刻畫(huà)，有助于小說(shuō)主題的深化。
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