冊亨民族中學(xué) 黃斌華
高考，特別是語文高考，在中國，總是給我們太多太多的思考：國家意志，民族精神，傳統(tǒng)文化，社會發(fā)展，歷史復(fù)興，人生價值，等等等等。語文真的很大，大語文觀真的值得下大力氣研究。
思考之一：語文與人生
每年高考，首發(fā)科目是語文，社會關(guān)注的熱點是語文，最能引發(fā)人們思考的還是語文。為什么？如果從更為理性的角度來說，是否可以這樣認(rèn)為：中國人的人生，本來就是語文人生。
從事東西方文化比較研究的學(xué)者告訴我們，西方文化是一種理性的承傳，是一種研究事理物理的邏輯；而東方文化則是一種詩性文化，是一種以人為本，關(guān)注生命的道統(tǒng)；從事語言與文化跨學(xué)科研究的專家啟發(fā)我們，學(xué)習(xí)一種語言，并非僅僅學(xué)習(xí)使用一種語言交際工具，實質(zhì)上是學(xué)習(xí)一種文化傳統(tǒng)，一種世界觀、方法論；而在中國文化歷史中，積淀得最深沉的部分，是藝術(shù)、是文學(xué)。詩文以取士、文章以經(jīng)國的人才選拔模式和治國方略更是根深蒂固。
詩性文化與人本道統(tǒng)，滋潤和規(guī)范了中華民族的情感心理，豐富的想象力，深沉的鄉(xiāng)土情結(jié)，老老幼幼的人際關(guān)系，天人合一的人生價值；以榮譽為基礎(chǔ)的評價標(biāo)準(zhǔn)，以和諧為極致的審美追求，以憂患為核心的天下意識，以自由為理想的哲學(xué)境界，幾乎構(gòu)成了中國人現(xiàn)實世俗生活與理想精神生活的全部。
近些年，語文學(xué)界在做一個大題目--大語文觀，對大語文觀進(jìn)行了熱烈的討論，在語文教學(xué)規(guī)律把握，各學(xué)科教學(xué)整合等方面形成了一些共識，但我以為，對語文學(xué)科之“大”的研究還很不夠：還沒有放到語文人生的大環(huán)境下來思考、研究。
思考之二：語文與社會
任何一個文明社會，都必然要和語言文字發(fā)生關(guān)系，人在本質(zhì)上是一切社會關(guān)系的總和，人與人的交際、社會關(guān)系的維系都不能沒有語言文字。雖然我們在自然科學(xué)的許多方面已經(jīng)進(jìn)入了數(shù)字時代，但是，我們的社會仍然還是一個語文社會。
語文社會的特點是什么？
你的生活離不開語文--生活中處處有語文，處處是語文。語文在主導(dǎo)你的生活。語文在解決問題中的作用很多時候往往會超越語文本身的作用甚至成為唯一。
你的思維方式離不開語文--你總想找一個非常具體的恰當(dāng)?shù)脑~句來表達(dá)你的思想認(rèn)識而不是運用一個符號數(shù)字或者其他的表達(dá)式。你總是離不開感性的羈袢和約束。
你的認(rèn)識水平局限于語文而不是意象的或邏輯的。你總是經(jīng)常感受到智慧的只可意會不能言傳的苦惱。佛曰：我不入地獄，誰入地獄？上帝曰，我不進(jìn)天堂，誰進(jìn)天堂？而尼采則說，上帝死了！既然上帝已經(jīng)死啦，地獄和天堂也就沒有了，我們只能靠自己。我們必須超越語文而達(dá)到數(shù)學(xué)的進(jìn)而是藝術(shù)的境界。
也許，語文社會--數(shù)字社會--藝術(shù)社會的道路，就是一條由模糊經(jīng)歷精確從而達(dá)到個性化的發(fā)展道路。
遺憾的是，不能否認(rèn)，也不能說謊，我們還生活在語文社會。而我們對語文社會卻還沒有深入的認(rèn)識。
思考之三：語文教學(xué)與高考
古人論教育，最重厚積薄發(fā)，現(xiàn)今的語文教學(xué)，其積也尚不能謂之厚，其發(fā)則往往失之于薄。很多語文教師，既不在“積”上下功夫，也不從“薄”上去探索，只是把教學(xué)研究的重點放在高考上，緊跟高考指揮棒，積累成題，模仿新題，集題成海，分塊梳辮，強化訓(xùn)練，重復(fù)考查；結(jié)果是資料泛濫，試卷成災(zāi)，教師樂此不疲，學(xué)生筋疲力盡。充滿刺激、創(chuàng)造與挑戰(zhàn)的高考，變成了試題模式司空見慣的反復(fù)訓(xùn)練和遙遠(yuǎn)眾多記憶的艱難回憶。苦了天下莘莘學(xué)子，逝去幾多快樂時光。然而，經(jīng)歷了幾多付出乃至犧牲，高考后，無論是教師還是學(xué)生，卻總是遺憾多多，后悔多多。
我們?yōu)槭裁纯偸潜粍拥馗诟呖嫉暮竺�？為什么總是心甘情愿地被高考牽著鼻子走，甚至深陷猜題押題的泥潭不能自拔？
高考，能不能走出猜題押題和反猜題反押題的怪圈？
最懂得應(yīng)試教育弊端的是教師，把應(yīng)試教育推向極致的也是教師，這種二律悖反的現(xiàn)象何時才能結(jié)束？
期望與呼喚：語文教學(xué)，最先走出素質(zhì)教育的一片天
我們高興地看到，高考命題與中學(xué)語文教學(xué)實際的整合有效性研究在不斷地提高。從2000年以來，高考命題與中學(xué)語文教學(xué)實際的結(jié)合令人欣喜：在試題結(jié)構(gòu)方面，客觀題比例降低，主觀題比例提高；在試題內(nèi)容方面，記憶性內(nèi)容減少，運用性要求增加；就考試難度而言，已經(jīng)達(dá)到選拔考試的最佳域值；以創(chuàng)造性思維發(fā)展而論，作文命題有了實質(zhì)性的突破：99年的“假如記憶可以移植”已經(jīng)開啟了作文創(chuàng)造性空間的大門，2000年的“答案是豐富多彩的”則進(jìn)到了理性的多元性層次，可以看作是話題作文的發(fā)端；2001年的“誠信”，有人指責(zé)為道德指向的單一性，其實更可以看作是一種熱點話題的探討導(dǎo)向；2002年的“心靈的選擇”雖頗有反猜題的嫌疑，但更把話題深入到了心理層次；2003年高考作文命題 “智子疑鄰”，堪稱亮點，選材上回馬一槍，直接從以往的初中教材中選取，話題設(shè)置具有智慧啟迪特點，具體要求基本上沒有限制，自由達(dá)到了一個新的高度。
新世紀(jì)四年高考作文題給中學(xué)語文教師的總體感覺是：輕松得多了。不可能猜，猜是一種沒有自信的表現(xiàn)；沒必要猜，把握了規(guī)律就可以以不變應(yīng)萬變；也不應(yīng)該猜，不要低估語文專家的水平，因為在現(xiàn)階段高考必竟是一種選拔性考試。
中學(xué)語文教學(xué)，應(yīng)該回到厚積薄發(fā)，回到授人以漁，回到認(rèn)知、審美、閱情、創(chuàng)造的語文活動中來，只有這樣，我們才能走出素質(zhì)教育的一片廣闊藍(lán)天。
作者郵箱： hbh1955@163.com
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