江蘇 張家港市 沙洲中學(xué) 李俊
私塾的語(yǔ)文教學(xué)科學(xué)嗎？初一看來(lái)，也許絕大多數(shù)中國(guó)人會(huì)對(duì)這一問(wèn)題嗤之以鼻；私塾--這一早已被扔進(jìn)歷史垃圾堆里的封建教學(xué)形式難道還有科學(xué)存在的可能嗎？
誠(chéng)然，隨著社會(huì)的進(jìn)步，科學(xué)的發(fā)展，以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的私塾教學(xué)形式已失去了其賴以存在的基礎(chǔ)，以多學(xué)科為主的學(xué)校教育取代以語(yǔ)文教學(xué)為主的私塾教育已成為不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)代潮流。然而，在舉國(guó)上下對(duì)近百年來(lái)、尤其是近二十年來(lái)語(yǔ)文教學(xué)的一片質(zhì)疑抨擊聲中，置身于某些有識(shí)之士對(duì)當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)“誤盡蒼生”的當(dāng)頭棒喝之下，作為一名語(yǔ)文教學(xué)工作者，在深刻反思當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)利弊得失的同時(shí)，難道還不該拿出一點(diǎn)勇氣來(lái)再思一下曾經(jīng)在我國(guó)歷史上流行了兩千多年并且孕育出無(wú)數(shù)杰出人物的私塾教育嗎？
筆者以為，私塾的語(yǔ)文教學(xué)至少以下幾方面值得我們借鑒。
一：私塾的語(yǔ)文教材重積累
中國(guó)的私塾萌發(fā)于春秋中葉，逐漸消亡于二十世紀(jì)初期，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，私塾的教材也有較大的變化，但據(jù)《中國(guó)古代語(yǔ)文教育史》（張隆華 曾仲珊 著）來(lái)看，以下教材曾經(jīng)歷多個(gè)朝代，廣為傳誦：
《三倉(cāng)篇》、《急就篇》、《開(kāi)蒙要訓(xùn)》、《三字經(jīng)》、《百家姓》、《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孟子》《春秋》、《禮記》、《千字文》、《國(guó)語(yǔ)》、《左傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《老子》、《莊子》、《荀子》、《昭明文選》、《藝文類聚》、《文苑英華》、《千家詩(shī)》、《唐宋八大家文鈔》、《古文觀止》、《唐詩(shī)三百首》、《史記》和宋詞、元曲等。
具有一點(diǎn)文學(xué)常識(shí)的人都知道，上述書(shū)籍可謂是我們中華民族語(yǔ)言、文學(xué)、文化、思想的寶庫(kù)，曾對(duì)炎黃子孫的修身、養(yǎng)性、治學(xué)產(chǎn)生過(guò)巨大影響。按照塾規(guī)，學(xué)生對(duì)上述書(shū)籍一般都要熟讀成誦。試想一個(gè)學(xué)生，不要說(shuō)全部，只要有寥寥幾部默識(shí)于心的話，那么他積累的語(yǔ)言材料該多么豐富。“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”有了豐富的語(yǔ)言積累，培養(yǎng)和提高語(yǔ)文能力還會(huì)是件難事嗎？令人遺憾的是，昔日學(xué)子手中最平常的教科書(shū)，今天只能擺到一些專家學(xué)者的案頭。
多年來(lái)，金庸、梁羽生和瓊瑤、三毛一直在爭(zhēng)奪我們的語(yǔ)文課堂，其實(shí)，這也不能全怪學(xué)生，因?yàn)橹辽僭趯W(xué)生看來(lái)，我們的語(yǔ)文教材沒(méi)有武俠、言情小說(shuō)有味，不值得看；如果中學(xué)語(yǔ)文教材編得生動(dòng)活潑，文采飛揚(yáng)，讀了一輩受用，而不是充斥著思想動(dòng)員、政治教條、道德說(shuō)教的話，誰(shuí)會(huì)冒著“忤師”的大不韙搞地下工作呢？
當(dāng)然，我并不是全盤否定近二十年來(lái)的語(yǔ)文教材，而是說(shuō)那些經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)，值得積累的經(jīng)典詩(shī)文、老子念了兒子還要讀孫子還值得看的佳作太少；而可看可不看，看與不看一個(gè)樣的文章太多。語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)在積累，厚積才能薄發(fā)，中小學(xué)語(yǔ)文教材應(yīng)主要到中華民族的語(yǔ)言文學(xué)寶庫(kù)中去汲取豐富的養(yǎng)料，讓學(xué)生多讀、多背一輩子受用的具有語(yǔ)言美、情感美、藝術(shù)美、思想美的古典詩(shī)詞曲文，而盡量少一些“僅僅是個(gè)例子”看完即可扔掉的東西。
二：私塾的語(yǔ)言教學(xué)真正做到了以學(xué)生為主體
盡管語(yǔ)言教學(xué)的主體論已討論了多年，盡管“以學(xué)生為主體”的呼聲早就響徹大江南北，但近百年來(lái)尤其是近二十年來(lái)，卻一直自覺(jué)不自覺(jué)地落入教師中心論，形成了老師講學(xué)生聽(tīng)，老師讀學(xué)生記，老師問(wèn)學(xué)生答，老師說(shuō)書(shū)，學(xué)生做題的思維定勢(shì)和行為模式。置身于絕大多數(shù)語(yǔ)文課堂，聽(tīng)到的是大小先生的慷慨激昂，唯獨(dú)少了莘莘學(xué)子的瑯瑯書(shū)聲�，F(xiàn)在可以說(shuō)，如果哪堂語(yǔ)文課少了老師的講的話，那么，聽(tīng)課的老師會(huì)大失所望，上課的學(xué)生會(huì)莫名驚訝，就是語(yǔ)文老師本人也十分難過(guò)--太對(duì)不起學(xué)生了，這一課我什么都沒(méi)有講。
然而效果呢？“民怨沸騰”，“誤盡蒼生”！原因何在？重要因素之一，就是沒(méi)有做到甚至沒(méi)有意識(shí)到語(yǔ)文教學(xué)必須以學(xué)生為主體。
私塾的語(yǔ)文教學(xué)則真正做到了這一點(diǎn)。無(wú)論低階段的識(shí)字習(xí)字，還是高階段的諷誦作文作詩(shī)，都徹底地讓學(xué)生自己動(dòng)口、動(dòng)眼、動(dòng)手、動(dòng)腦，動(dòng)起來(lái)之后再由先生規(guī)范指導(dǎo)；然而大多數(shù)情況也不是先設(shè)計(jì)好條條框框，讓學(xué)生折騰累了再收網(wǎng)，而主要是不憤不啟，不悱不發(fā)。實(shí)實(shí)在在，沒(méi)有一點(diǎn)花架子。學(xué)生在書(shū)館里大部分時(shí)間都是自己學(xué)習(xí),學(xué)生是學(xué)習(xí)真正的主體。這樣走出書(shū)館，不僅讀了哪些書(shū)能脫口而出，而且還養(yǎng)成了受益終身的自學(xué)習(xí)慣--“教”是為了“不教”，這是今人的理論，卻是古人的實(shí)踐。
因此，什么是以學(xué)生為主體，就是讓老師少講精講，而讓學(xué)生真正動(dòng)起來(lái)，從口到眼到手到腦，除了學(xué)生確實(shí)無(wú)法知曉的東西或作業(yè)評(píng)講、學(xué)習(xí)方法須老師精講點(diǎn)拔外，凡是領(lǐng)悟的內(nèi)容和學(xué)生憑手能自己找到的東西一律不講，這一做法須從小學(xué)開(kāi)始。據(jù)三月份《新民晚報(bào)》、《中國(guó)剪報(bào)》等報(bào)載，一位美國(guó)文盲教師從教多年后被評(píng)為了優(yōu)秀教師，他上課就是從來(lái)不講，而是讓學(xué)生自己閱讀和討論，然而學(xué)習(xí)成績(jī)卻很好。這對(duì)我們難道不是一個(gè)很好的啟示嗎？
三：私塾的語(yǔ)文教學(xué)重體悟和實(shí)踐
現(xiàn)代學(xué)校教育的主要方法是講解和分析，從數(shù)學(xué)公式到物理定律，從英語(yǔ)語(yǔ)法到化學(xué)反應(yīng)，從生物結(jié)構(gòu)到歷史演變……語(yǔ)文自然也不例外，從字詞音意到寫(xiě)作背景，從層次結(jié)構(gòu)到段落大意，從中心思想到寫(xiě)作特點(diǎn)，每一課不分析到學(xué)生兩眼發(fā)花、四肢麻木、頭昏腦脹，決不罷口。語(yǔ)文教師對(duì)上課的通用說(shuō)法不是“怎么上”或“怎么教”，而是“怎么講”，仿佛不講就愧對(duì)自己的良心。
教語(yǔ)文好比給孩子吃飯，當(dāng)嬰兒沒(méi)有長(zhǎng)牙齒時(shí)，須要大人把食物嚼碎后送入孩子口中，但當(dāng)孩子長(zhǎng)到七八歲、十幾歲后，大人還是把食物嚼碎了再送入他口中，孩子 還能要吃嗎？非要如此，不僅會(huì)導(dǎo)致孩子厭食，而且會(huì)養(yǎng)成孩子飯來(lái)張口的陋習(xí)，甚至還會(huì)萎縮退化孩子的腸胃吸收消化功能。難怪有些學(xué)生說(shuō)自己看文章感動(dòng)得流淚，而老師一講解分析，眼淚全沒(méi)了--味道營(yíng)養(yǎng)全給嚼跑了，還好吃嗎？
“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，“舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟”，這些千古名言早就告訴我們，語(yǔ)言能力的培養(yǎng)和提高的過(guò)程是一個(gè)不斷積累、體悟和實(shí)踐的過(guò)程。語(yǔ)文教學(xué)不同于數(shù)理化，數(shù)學(xué)公式物理定律化學(xué)反應(yīng)，多須老師講解分析才能理解，且效果十分明顯，立竿見(jiàn)影。而語(yǔ)文閱讀則不然，深遠(yuǎn)的意境、高妙的立意、細(xì)致的刻劃等往往需要學(xué)生自己去領(lǐng)悟；老師講解分析得再透，一般都無(wú)濟(jì)于事，代替不了學(xué)生主體的感受體悟。寫(xiě)作也同樣如此。
千百年的私塾語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)告訴我們，在積累的基礎(chǔ)上不斷體悟，在體悟的過(guò)程中不斷實(shí)踐是培養(yǎng)和提高語(yǔ)文能力的主要途徑。
四：私塾的語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)實(shí)在清楚，要求嚴(yán)格明確。
大家知道，私塾的語(yǔ)文教學(xué)大致可分為兩個(gè)階段：識(shí)字習(xí)字和誦書(shū)作文（作詩(shī)）。無(wú)論哪個(gè)階段，其教學(xué)目標(biāo)都實(shí)在清楚，要求都嚴(yán)格明確。朱熹《童蒙須知》要求：“凡讀書(shū)……須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘”，“凡寫(xiě)字，未問(wèn)寫(xiě)得工拙如何，且要一筆一劃，嚴(yán)正分明，不可潦草”。清初唐彪《讀書(shū)作文譜》：“有當(dāng)讀之書(shū)，有當(dāng)熟讀之書(shū)，有當(dāng)看之書(shū)，有當(dāng)再三細(xì)看之書(shū)，有當(dāng)備以資查考之書(shū)”，“人于一日之間，文事不佳，必不可生退怠心，更不可將所作毀棄，遲數(shù)月，仍以其舊題再作，有一篇未是之文，反觸其機(jī)，即有一佳文出焉。”清王筠《教童子法》：“才高者，全經(jīng)及《國(guó)語(yǔ)》、《國(guó)策》、《文選》盡讀之。即才鈍亦《五經(jīng)》《周禮》、《左傳》全讀之，《儀禮》、《公》、《谷》摘鈔讀之。才高者，十六歲可以學(xué)文，鈍者二十歲不曉。初學(xué)文，先令讀唐宋古文之淺顯者”，“讀書(shū)一兩 年，即教以屬對(duì)；初兩字，三四月后三字，漸而加至四字，再至五字，便成一句詩(shī)矣。每日必使作詩(shī)……”
在這一點(diǎn)上，現(xiàn)代中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)則顯得雜亂無(wú)章，模糊不清。該識(shí)哪些字；字寫(xiě)到什么標(biāo)準(zhǔn)；該讀哪些書(shū)，有什么要求；該練哪些文體，練到什么程度，似乎誰(shuí)都知道，但誰(shuí)也說(shuō)不清楚。
識(shí)字寫(xiě)字從小學(xué)一年級(jí)一直教到高中三年級(jí)，然而高三學(xué)生往往連一年級(jí)的字也不會(huì)寫(xiě)。我任教的是某省重點(diǎn)中學(xué)重點(diǎn)班，每次作文不出現(xiàn)常見(jiàn)錯(cuò)別字的不足30%，書(shū)寫(xiě)達(dá)到美觀端正要求的不足10%。閱讀教學(xué)從沒(méi)有個(gè)大體范圍，似乎除了可憐的幾冊(cè)教材外什么也沒(méi)有，而憑幾冊(cè)教材怎么能提高閱讀水平。作文教學(xué)更是跟著高考轉(zhuǎn)，一年一個(gè)新花樣，去年求穩(wěn)，今年求新，去年議論得福，今年記敘看漲，從沒(méi)有個(gè)定準(zhǔn)。整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)如墜云霧之中。
當(dāng)然，私塾的語(yǔ)文教學(xué)也并非全是寶，其局限和不足也是顯而易見(jiàn)的，這里不再贅述。問(wèn)題是如何認(rèn)識(shí)和把握其優(yōu)點(diǎn)與不足，有人把它們比作孩子和臟水，認(rèn)為現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)在潑掉臟水的同時(shí)，把孩子也倒掉了；其實(shí)，何止倒掉了孩子，簡(jiǎn)直連水盆也扔掉了。
該是找回孩子和水盆的時(shí)候了！
215626 江蘇張家港沙洲中學(xué)語(yǔ)文組 李俊
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