作者: riverliu - riverliu
二、大語文教學(xué)觀
近二十年來，語文學(xué)科的教學(xué)改革問題一直可謂是仁者見仁智者見智，對于語文學(xué)科討論的熱烈程度遠遠超過任何一個學(xué)科。呂叔湘先生早在1978年3月16日《人民日報》上就發(fā)表過《當前語文教學(xué)中兩個迫切問題》：“中小學(xué)語文教學(xué)是個老問題，也是當前不容忽視的一個嚴重問題。中小學(xué)語文教學(xué)效果很差，中學(xué)畢業(yè)生語文水平低，大家都知道，但是對于少、慢、差、費的嚴重程度，恐怕還認識不足�！边@以后眾多教師開始投入到教學(xué)研究中，也出了一大批論文、專著，然而時至今日，“少、慢、差、費”四個字的評價還是常常見諸文端。上個世紀末，這種討論被王麗的一本叫作《中國語文教育憂思錄》推向了前所未有的廣泛程度，整個知識階層為之動容。隨后又有孔慶東等人編著的《審視中學(xué)語文教育》、鐘曉雨編著的《問題與對策：中小學(xué)語文教育改革》相繼出版，一時間上至相關(guān)領(lǐng)域的專家學(xué)者，下至普通教師和家長，都紛紛發(fā)表自己的看法，人們對于語文學(xué)科的反思與批評達到了頂峰。盡管在這些討論中有不少偏激之辭，但對于我們認清語文學(xué)科存在的問題是大有裨益的。對此，顧之川先生在《基礎(chǔ)教育課程改革與中學(xué)語文教學(xué)》作過精彩總結(jié)，目前的中學(xué)語文教學(xué)在教學(xué)方法上普遍存在著“以教師為中心、以教科書為中心、以課堂為中心”的狀況，集中表現(xiàn)為“三多三少”：一是教師講得太多，而學(xué)生讀得少，寫得少；二是教師講課時分析太多，而對學(xué)生掌握語文學(xué)習(xí)的方法，養(yǎng)成良好的自學(xué)習(xí)慣所作的指導(dǎo)太少；三是學(xué)生做作業(yè)的時間太多，而用于課外閱讀、寫作及開展語文實踐活動的機會太少。也有人認為出現(xiàn)的問題主要與語文課本過于陳舊相關(guān)，但新教材在全國范圍內(nèi)推廣之后的情況也不容樂觀，云南曲靖一中的任玲老師曾就高一年級學(xué)生閱讀《語文讀本》情況作了一次調(diào)查，結(jié)果令人堪憂：650人中，認真讀完的還不到5%；有18%的學(xué)生勉強讀過了；而79%的學(xué)生完成得相當不理想，或是老師有要求就讀一點，沒有要求就不讀，或是只把感興趣的讀了，或是壓根就沒有去讀。因此可以說，影響語文教改問題的實踐因素很多，但癥結(jié)還是在于廣大語文教師對語文學(xué)科的認識。
首先，語文學(xué)科應(yīng)該樹立大語文教學(xué)觀。
2000年《全日制普通高級中學(xué)語文教學(xué)大綱(試驗修訂版)》將語文學(xué)科的性質(zhì)定義為“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”，這反映了近年來基礎(chǔ)教育工作者對語文教學(xué)的探索成果。此后，在2002年教育部最新出臺的《全日制普通高級中學(xué)語文教學(xué)大綱》又補充說，“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文學(xué)科的基本特點”，這就更加明確地印證了我們對語文性質(zhì)的判斷。由于在我國，語文真正成為一門獨立學(xué)科的時間并不長，關(guān)于語文學(xué)科性質(zhì)的爭論是由來已久的，特別是 “工具論”與“人文論”之爭，帶給人們深深地思考。由于中小學(xué)應(yīng)試教育風(fēng)氣的盛行，長期以來，語文教學(xué)一直徘徊在“語言文字”的層面上，功利主義教學(xué)相當普遍，然而同時也有很多人提出了不同意見。新大綱的修改實際上反映了人們對于語文學(xué)科的認識又深了一步。當人們承認語文是“人類文化的重要組成部分”時，人們也就承認了今天的語文教育必然應(yīng)該要走大語文教育的道路。
這里所說的大語文教學(xué)觀是直接針對當前語文教學(xué)中的弊端，由第一線的語文教師提出來的。更準確地說，大語文教育觀是許多第一線的教師用自己的言行實踐著的概念。青島金門路小學(xué)的譚蕾蕾在自己的論文中說樹立大語文的觀念就是要“在生活中學(xué)語文，溝通語文課內(nèi)外的聯(lián)系”；衢州二中語文組在校園網(wǎng)站介紹自己時這樣寫道：“我們所施行的大語文教學(xué)觀是以發(fā)展學(xué)生智力，通過各種途徑積極培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫的廣泛興趣，以各種廣泛興趣，以各種操練程序，使之習(xí)得綜合運用知識的技能的一種新型有效的語文教學(xué)觀。其主要特點是著眼于發(fā)展學(xué)生能力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識，開啟學(xué)生非智力因素的一種能動的語文教學(xué)觀�！眱�(nèi)蒙古教研室的丁培忠老師比較系統(tǒng)地論述了他的觀點，“‘大語文’教育觀的基本含義是：發(fā)展學(xué)生的語言有著廣闊的天地，不能把發(fā)展語言的工作僅僅局限在課堂上。除課堂教學(xué)外，以課外閱讀、課外練筆為主要內(nèi)容的語文課外活動，各門學(xué)科的教學(xué)和學(xué)校的以語言為工具的各種教育活動、日常生活、看電視聽廣播等，都可以發(fā)展學(xué)生的語言。因此，語文教學(xué)既要抓好課堂教學(xué)這個主體，又要充分利用各種渠道、各種機會，去發(fā)展學(xué)生的語言。樹立‘大語文’教育觀，就要破除那種把語文教學(xué)跟語文課堂教學(xué)等同起來的觀念，構(gòu)建一個以課堂教學(xué)為主體，以語文課外活動和良好的語文環(huán)境為兩翼的新的語文教學(xué)體系。這個新的體系要求溝通語文課堂教學(xué)同課外活動的聯(lián)系，溝通語文教學(xué)同社會生活的聯(lián)系，從而使封閉的小學(xué)語文教學(xué)變?yōu)殚_放的教學(xué)�！鄙鲜鲇^點的表述雖然略有不同，但它們都包括兩個方面的問題，一是學(xué)習(xí)的對象，二是學(xué)習(xí)的渠道。以社會生活人文文化的內(nèi)涵及其語言形式為學(xué)習(xí)對象，以課內(nèi)外的聯(lián)系為學(xué)習(xí)渠道，為培養(yǎng)學(xué)生全面的語文能力和人文文化素養(yǎng)而進行的開放性語文教育即為大語文教育。大語文教育觀是向語文本質(zhì)的回歸，大語文教育觀就是語文學(xué)科的素質(zhì)教育觀。
大語文教育觀的特點在于它的人文性、開放性和實踐性。漢語言是我們的民族共同語，也是中華民族生存的大背景。對于一個健康的中國人來講，無論是否受到過正規(guī)學(xué)校教育，他對于漢語言都是有著不錯的基礎(chǔ)的，而這基礎(chǔ)完全來自于實踐；對于一個在國內(nèi)接受正規(guī)的中學(xué)生來講，除了在語文課堂之外，他無時無刻不受著中華民族文化的熏陶影響，這種浸染也是來自實踐。很難想象要講授語言和文化的語文課堂可以脫離周圍的生活環(huán)境，可以脫離文化背景。因此，從社會生活中來，回到社會生活中去，是學(xué)好語文的唯一途徑。《面向21世紀上海市中小學(xué)語文學(xué)科教育改革行動綱領(lǐng)》中指出：語文教學(xué)不能滿足于課堂教學(xué)和教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)，應(yīng)將學(xué)生課內(nèi)的學(xué)習(xí)、教材的學(xué)習(xí)與課外的學(xué)習(xí)、語言應(yīng)用的實踐緊密結(jié)合在一起。對課外學(xué)習(xí)要有量的要求，包括書籍、報刊閱讀量、寫作量和社會活動量，指導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀，隨時寫作和在各種場合交流。由于有較高的經(jīng)濟、文化水平，特別是高考改革的支持，上海的中小學(xué)在語文教學(xué)改革方面的步伐比較大，已經(jīng)為我們做出了非常有意義的探索。
其次，基于大語文教學(xué)觀的研究性學(xué)習(xí)的引進有助于語文教學(xué)改革面向現(xiàn)代化。
研究性學(xué)習(xí)的特點是具有開放性，這同時也是語文學(xué)科教學(xué)改革樹立大語文教育的方向。很多語文學(xué)者都常常提及這樣一個觀念，“語文學(xué)習(xí)的外延等于生活的全部”。和數(shù)、理、化等自然學(xué)科不同，語文屬于社會人文學(xué)科，同時也是工具學(xué)科，因此在社會應(yīng)用的廣泛性上，是自然學(xué)科所無法比擬的，甚至自然學(xué)科本身也依賴于語文學(xué)科所提供的話語基礎(chǔ)；同時在數(shù)千年的中國古代教育史上，對歷史、教化、哲學(xué)等學(xué)科的教育也都依附在語文教育上，古人講“文以載道”就是這個意思。因此在所有的學(xué)科之中，語文學(xué)科天然最具有開放性的特點。只有在開放的語文環(huán)境中學(xué)習(xí)，才能全面提高學(xué)生的使用語言的能力、審美的能力，增強語感，完成現(xiàn)代語文教育所要達到的目標。
此外，語文教學(xué)改革走向現(xiàn)代化要求教育以人的發(fā)展為本。以人的發(fā)展為本，就是要認清學(xué)生的現(xiàn)有水平，幫助學(xué)生找到適合自己的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)途徑，提高學(xué)習(xí)的能力，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。而實現(xiàn)“人本位”理念的最佳方式是探究性學(xué)習(xí)。語文學(xué)科的母語地位決定了在初中、小學(xué)的語文教育中，甚至是學(xué)齡前的非學(xué)校教育階段，學(xué)生的語文能力就基本上達到了可以開展綜合應(yīng)用的水平，這時候就應(yīng)該給學(xué)生提供與他們能力水平相當或是稍稍超過他們能力水平的任務(wù)，讓他們在完成任務(wù)的同時進一步提高能力的水平。與我國大部分家長和教師對孩子的擔心截然不同，在《素質(zhì)教育在美國》一書中提到，美國的學(xué)校在小學(xué)階段就開始引導(dǎo)學(xué)生像模像樣地搞“研究”了，在研究過程中，學(xué)生的綜合能力得到了有效地鍛煉與提高。正因如此，在新的教育改革浪潮中，許多國家都把探究式學(xué)習(xí)看作新課程的基本理念之一。在我國新的語文課程標準中，“課程的基本理念”有：
（一）、注重語文在生活中的應(yīng)用；
（二）、正確把握語文教育的特點；
（三）、積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式；
（四）、努力建設(shè)開放而有活力的語文課程。
根據(jù)新課程標準編制的語文新教材（這里以人教版為例）以后現(xiàn)代主義、建構(gòu)主義和過程模式等先進課程設(shè)計理念為支撐，充分體現(xiàn)了強化“自主探究”這一嶄新理念，這與目前開展的研究性課程又是不謀而合。簡而言之，研究性學(xué)習(xí)方式的引進為進行得如火如荼的語文教改提供了最強有力的跳板，使得新世紀的語文教學(xué)又邁上了一個嶄新的臺階。
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