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曾國(guó)藩名句

時(shí)間:2025-04-06 09:15:16 名句 我要投稿

曾國(guó)藩名句(精選70句)

  凡打仗,一鼓再鼓,而人不動(dòng)者,則氣必衰減;凡攻壘,一撲再撲,而人不動(dòng)者,則氣必衰減。——《曾國(guó)藩書信》。本篇文章是小編為大家推薦的曾國(guó)藩名句,希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>

1、寡言養(yǎng)氣,寡視養(yǎng)神,寡欲養(yǎng)精。

2、馭將之道,最貴推誠(chéng),不貴權(quán)術(shù)。

3、受不得窮,立不得品,受不得屈,做不得事。

4、得意而喜,失意而怒,便被順逆差遣,何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔,要行則行,要止則止,不知世上一切差遣得我者,皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮,自少至老,其不為馬牛者幾何?哀哉!

5、凡人言及非人非理事,我雖不與謀,若從旁附和一句,便自有罪。故處此有三道,以至誠(chéng)感悟之,上也。去其太甚,次也。漠然不置是非于其間,又其次也。

6、盤根錯(cuò)節(jié),可以驗(yàn)我之才;波流風(fēng)靡,可以驗(yàn)我之操;艱難險(xiǎn)阻,可以驗(yàn)我之思;震撼折衡,可以驗(yàn)我之力;含垢忍辱,可以驗(yàn)我之操。

7、以儉樸來養(yǎng)護(hù)廉潔,性格耿直且能忍耐。

8、凡是說兼?zhèn)涠喾N長(zhǎng)處的,必定是一無所長(zhǎng)的人。

9、堅(jiān)定志向,勞苦心思,勤勉努力,無論大事小事,必定有所成就。

10、凡說話不中事理,不擔(dān)斤兩者,其下必不服,故《說文》"君"字"后"字從口,言在上位者出口號(hào)令,足以服眾也!对鴩(guó)藩書信》。

11、仁言不如仁心之誠(chéng),利近不如利遠(yuǎn)之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息!对鴩(guó)藩書信》。

12、大約勤字、誠(chéng)字、公字、厚字,皆吾輩之根本,刻不可忘。——《曾國(guó)藩書信》。

13、其帶勇之人,概求吾黨血性男子,有忠義之氣,而兼嫻《韜鈐》之秘者,與之共謀!对鴩(guó)藩書信》。

14、宜專意整頓營(yíng)務(wù),毋求近功速效!对鴩(guó)藩書信》。

15、凡軍行太速,氣太銳,其中必有不整不齊之處,惟有一靜字可以勝之。不出隊(duì),不吶喊,槍炮不能命中者不許敵放一聲,穩(wěn)住一二日,則大局已定。——《曾國(guó)藩書信》。

16、古人用兵,最重"變化不測(cè)"四字!对鴩(guó)藩書信》。

17、但很戰(zhàn)浪追,為我軍向來大弊。此次必須謀定后戰(zhàn),切不可蠻攻蠻打,徒傷士卒!对鴩(guó)藩書信》。

18、意盡則止,辭足則止!对鴩(guó)藩家書》

19、位高而資淺,貌貴溫恭,心貴謙下。天下之事理人才,為吾輩所不深知、不及料者多矣,切弗存一自是之見!对鴩(guó)藩家書》

20、世家子弟最易犯一奢字,傲字。——《曾國(guó)藩家書》

21、如能救焚拯溺,何難噓枯回生!对鴩(guó)藩家書》

22、凡他人所束手無策、計(jì)無復(fù)之者,得祖父善為調(diào)停,旋乾轉(zhuǎn)坤,無不立即解危!对鴩(guó)藩家書》

23、兒女聯(lián)姻,但求勤儉孝友之家,不愿與宦家結(jié)契聯(lián)婚,不使子弟長(zhǎng)奢惰之習(xí)。——《曾國(guó)藩家書》

24、人遇逆境,無可奈何,而安之若命,是見識(shí)超群。然君子用以力學(xué),借困衡為砥礪,不但順受而已!对鴩(guó)藩家書》。

25、天地之所以不息,國(guó)之所以立,圣賢之德業(yè)所以可大可久,皆誠(chéng)為之也。故日:"誠(chéng)者物之終始,不誠(chéng)無物。"——《曾國(guó)藩書信》。

26、宜以真心相向,不可常懷智術(shù),以相迎距。凡人以偽來,我以誠(chéng)往,則偽者亦共趨于誠(chéng)矣!对鴩(guó)藩家書》。

27、舉止端重,則德進(jìn)矣!对鴩(guó)藩筆記》。

28、去山中之賊易,去心中之賊難。——曾國(guó)藩

29、霹靂手段,方先菩薩心腸。——曾國(guó)藩

30、神正其人正,神邪其人奸!鴩(guó)藩

31、善人固可親,未能知,不可急合。惡人固可疏,未能遠(yuǎn),不可急去。——曾國(guó)藩

32、"人初做事,如雞伏卵,不舍而生氣漸充;如燕營(yíng)巢,不息而結(jié)構(gòu)漸牢;如滋培之木,不見其長(zhǎng),有時(shí)而大;如有本之泉,不舍晝夜,盈科而后進(jìn),放乎四海。"勿揚(yáng)人過,反躬默省焉,有或類是,丞思悔而速改也!鴩(guó)藩

33、名節(jié)之于人,不金帛而富,不軒冕而貴。士無名節(jié),猶女不貞,雖有他美,亦不足贖。故前輩謂爵祿易得,名節(jié)難保!鴩(guó)藩

34、一念之善,吉神隨之。一念之惡,厲鬼隨之。知此可以役使鬼神!鴩(guó)藩

35、和可消人怨,忍足退災(zāi)星。 ——曾國(guó)藩

36、兄弟和,雖窮氓小戶必興,兄弟不和,雖世家宦族必?cái) ?——曾國(guó)藩

37、農(nóng)果力耕,雖有饑饉,必有豐年;商果積貨,雖有壅滯,必有通時(shí)。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書》

38、氣為心害,養(yǎng)心當(dāng)先制氣。

39、凡事皆貴專。求師不專,則受益也不入;求友不專,而博愛而不親。心有所專宗,而博觀他途,以擴(kuò)其識(shí),亦無不可。無所專宗,而見異思遷,此炫彼奪,而大不可!鴩(guó)藩

40、凡事留余地,雅量能容人!鴩(guó)藩

41、勤以養(yǎng)生,勤以致富——"人敗,離不得個(gè)‘逸’字""天下百病,生于懶也""人不勤則萬事俱廢""千古之圣賢豪杰,即奸雄欲有立于世者,不外一個(gè)勤字"

42、輕財(cái)足以聚人,侓己足以服人,量寬足以得人,身先足以率人。

43、人有才而露,只是淺,深則不露。方為一事,即欲人知,淺之尤者。凝重之人,德在此,福亦在此。心定氣平,而身體之安和舒泰,不待言。

44、人遇逆境,無可奈何,而安之若命,是見識(shí)超群。然君子用以力學(xué),借困衡為砥礪,不但順受而已。

45、做天下好事,既度德量力,又審勢(shì)擇人。"專欲難成,眾怒難犯",此八字者不獨(dú)妄動(dòng)邪為者宜慎,雖世間事各有恰好處,慎一分者得一分,忽一分者失一分。全慎全得,全忽全失。小事多忽,忽小則失大,易事多忽,忽易則失難。存心君子,自得之體驗(yàn)中耳。

46、釀五百斛酒,讀三十年書,于愿足矣;制千丈夫裘,營(yíng)萬間廣廈,何日能之。

47、歸去來兮,夜月樓臺(tái)花萼影;得不得也,楚天風(fēng)雨鷓鴣聲。

48、君子之立志也,有民胞物與之量,有內(nèi)圣外王之業(yè),而后不忝于父母之所生,不愧為天地之完人。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書》

49、有惻隱之心者,必有羞惡!鴩(guó)藩

50、人倫明,則禮樂興!鴩(guó)藩

51、治生不求富,讀書不求官,修德不求報(bào),為文不求傳,譬如飲酒不醉,陶然有余歡,中含不盡意,欲辨已忘言!鴩(guó)藩

52、積善在身,猶長(zhǎng)日加益,而人不知也。積惡在身,猶火之銷膏,而人不見也。非明乎性情,察乎流俗者,孰能知之?

53、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄,以襟懷豁達(dá)為第一義;末世扶危救難之英雄,以心力勞苦為第一義。

54、天下事當(dāng)于大處著眼,小處下手 ——曾國(guó)藩 《致吳竹書》

55、居有惡鄰,坐有損友,借以檢點(diǎn)自慎,亦是進(jìn)德之資。 ——曾國(guó)藩

56、古者英雄立事,必有基業(yè)。 ——曾國(guó)藩

57、靜坐然后知平日之氣浮;守默然后知平日之言躁;省事然后知平日之費(fèi)間;閉戶然后知平日之交濫;寡欲然后知平日之病多;近情然后知平日之念刻。 —— 曾國(guó)藩

58、天下古今之庸人,皆以一"惰"字至敗,天下古今之才人,皆以一"傲"字至敗。

59、農(nóng)果力耕,雖有饑饉,必有豐年;商果積貨,雖有壅滯,必有通時(shí)。出處:曾國(guó)藩家書

60、儉以養(yǎng)廉,直而能忍。出處:曾文正公全集

61、道聽途說,聰明的人嘲笑你,無知的人為之驚駭。驚駭之人也最終會(huì)弄明白,會(huì)說你實(shí)際上在欺騙他。嘲笑你的人看不起你,你再發(fā)誓他們也會(huì)懷疑你。——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書》

62、國(guó)之強(qiáng),必須多得賢臣工:家之強(qiáng),必須多出賢子弟。

63、世間事各有恰好處,慎一分者得一分,忽一分者失一分。全慎全得,全忽全失。小事多忽,忽小則失大,易事多忽,忽易則失難。存心君子,自得之體驗(yàn)中耳。——曾國(guó)藩

64、學(xué)者能高眾也,毋以勝人,行標(biāo)俗也,毋以繩人,免矣。

65、凡家道所以耐久者,不恃一時(shí)之官爵,而恃久遠(yuǎn)之家規(guī),不恃一二人之驟發(fā),而恃公共之維持。

66、禮義廉恥,可以律己,不行以繩人 …… 為子孫做繁華計(jì)者,十?dāng)∑渚。為人做善利便者,其后受?…… 為善最樂,是不求人知。為惡最苦,是惟恐人知。

67、人之處于魔難,只有一個(gè)處理。盡人謀之后,卻須泰然處之。

68、人茍能自發(fā)憤,則圣賢好漢何事不行為?何須借助于人?

69、只要人肯發(fā)憤,都可做獲得。

70、爾不必求記,卻宜求個(gè)大白。

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