師德師風(fēng)論文模板（通用9篇）
在社會的各個領(lǐng)域，大家最不陌生的就是論文了吧，論文寫作的過程是人們獲得直接經(jīng)驗的過程。寫論文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編整理的師德師風(fēng)論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
師德師風(fēng)論文 篇1
百年大計，教育為本，教育大計，教師為本。教育是國家發(fā)展的根本，事關(guān)民族興盛，社會文明與進步。教育的對象，涉及到千家萬戶，給人民群眾的子女公平接受教育的機會。這是人民的需要，也是國家建設(shè)，選拔人才的需要。中國是個文明古國，擁有五千年的文化基石。早有西方預(yù)言家，預(yù)言二十一世紀(jì)是中國人的世紀(jì)，五星紅旗將在東方高高飄揚。我們有幸生活在這個時代，并成為一名基礎(chǔ)教育的傳導(dǎo)者，我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)，我們將以怎樣的姿態(tài)挑起這歷史付與的重任呢？
“教育”兩字，莊重而嚴(yán)肅。教育者和受教育者，既是知識的傳承，更是心靈的交匯和愛的融合。我認(rèn)為，愛，自始至終要貫穿在實施教育的過程中，愛，使教育充滿活力。愛，無所不在，愛，無所不能，愛，創(chuàng)造了多少人間奇跡。老師的愛，特別的愛，純潔而又豐富，廣博而又深遠(yuǎn)。
師愛，溫暖、寬容的愛。
孩子，如春園的幼苗，期待溫暖的陽光、綿綿的雨露。老師，便是這澆花的人。老師就猶如慈母，師愛，如同母愛而超越母愛。母愛容易形成溺愛致使孩子走入歧途。每一個孩子都是可愛的、純真的。不管成績好的差的，當(dāng)他們成功時，渴望得到老師的欣賞，當(dāng)他們出錯時，渴望得到老師的諒解，當(dāng)他們困窘時，渴望得到老師的幫助……
去年的一天早晨，我一進教室，發(fā)現(xiàn)有位家長沖著一名學(xué)生大呼小叫地，我以為是該生的家長，正待前去問明，那位家長發(fā)現(xiàn)老師來了，“張牙舞爪”地她就過來了，那神情非常激動，火氣十足地說那孩子打了她的孩子，我說，請別激動，你現(xiàn)在回去，等我了解情況后，會給你滿意的答復(fù)的，請相信老師會公平處理的。
家長忿忿不平地出了教室，我讓孩子們先早讀，把那兩孩子叫出了教室，一出教室門，那被打的學(xué)生似乎比他母親更激動，滿臉漲得通紅，一手指著另一個孩子，嘴里不停地數(shù)落著……我輕輕地笑了笑，故做輕松地說：柯鵬同學(xué)，看來你很激動，很委屈，你先說吧，告訴老師是怎么回事？他說昨天下午放學(xué)的時候，出校門口后，陳才壬莫名其妙地反身踢了他一腳，之后就打了起來。待他說完，我就讓陳才壬說，是不是這回事？陳補充說，打架是事實，但在路隊下樓時柯鵬就罵了他并推了他一把，他記著老師的話，下樓梯不安全不要說話才忍住了沒當(dāng)場回?fù)�，出門口后踢他是為了討回公道�；仡^再問柯鵬，他點點頭說是這樣的，只是他忘了自己不對在先，神情已不再那么激動，我說：柯鵬，那你現(xiàn)在以為自己還那么委屈嗎？他指著自己的鼻子說：是我錯了。我說，那既然知道自己錯了，該怎么做呢？這話一出，柯鵬沖到陳才壬身邊 ，抓著他的手緊緊握了握，然后抱著他，眼淚大顆大顆往下掉：“好同學(xué)，我錯了，我媽也錯了，我們對不起你。你原諒我吧！我們以后再也不要吵架，我們做一對好朋友吧！”
看著這么可愛懂事重感情的孩子，真為他們感動，為他們驕傲。事情也沒什么嚴(yán)重后果，做為班主任，還有什么不可以原諒呢？這不正是教育追求的'最好的效果嗎？
我慶幸自己當(dāng)時放下了師道尊嚴(yán)，沒有采取粗暴地態(tài)度，以質(zhì)問地口氣了解情況，那樣的話，也許事情是解決了，可矛盾還在，同學(xué)之情，師生之情或許不復(fù)存在了。這兩位同學(xué)早已不在我班了，但柯鵬媽媽對我說：“這孩子，我說手機里儲存太多的號碼不方便，現(xiàn)在王老師不是你老師了，我把她的號碼刪了吧？可孩子不答應(yīng)，說他還想念你。”是啊，老師對孩子的愛本不需要回報的，但，師愛真的是有回報的，他們用他們的愛來回報老師，老師是快樂的，老師是富有的，因為有那么多愛在向自己傾來……
師愛，尊重、信任的愛。
一個孩子，就是一本精彩的書，他們以各自獨有的方式，渴望得到讀者的感同和欣賞，需要老師走進書里 ，坐下來，耐心地讀，用心地讀，不要只領(lǐng)略表面的情節(jié)，更要細(xì)細(xì)體會其中的內(nèi)涵。哪怕有的只是一些零星的、簡單的小片段，也有權(quán)得到我們的尊重和賞識。十來歲的孩子，他們的生理和心理變化很大，嘗試著獨立但又沒那么自信，嘗試著叛逆但又沒那么敵意。有時候人小鬼大地做些反常的事來，叫你左右為難，特別是孩子們愛攀比，一件事，一個人沒處理好 ，或許就滋生出許多麻煩來。
學(xué)校舉行陽光活動——校園舞的時候，我挑選一些靈活帥氣的孩子參加，男女搭配組合。一直練得好好的， 可有一天，一個孩子說什么也不肯牽女孩子的手，堅決不跳。我過去的時候，他低著頭，鼓著嘴，眼睛斜視著地面，口里重復(fù)著“不跳，不想跳”。我知道，頭幾天那么辛苦，他都堅持下來了，現(xiàn)在都差不多會了，怎突然不想跳了呢？一定有原因的，看起來他也不象是無理取鬧，雖然平時他很皮 ，常常叫我頭疼。但這一次，真的不象。看著他一副斗牛的樣子，我怔了怔，有同學(xué)小聲地告訴我，因為和女孩子拉手被人拿來取笑，啊，這樣啊。我走過去，故意摸摸他的額頭輕聲問：“胡子陽，怎么？不舒服嗎？”他氣呼呼地回答：“不是�！�
“為什么呢？”
“不想跳�！�
“老師知道這不是你的真心話，你把頭抬起來，看著老師的眼睛，再回答一次。真不想跳，我尊重你的意愿�！�
四目相對時，沒有責(zé)備，沒有挖苦，有的只是真誠，信任。他目光開始躲閃了，我知道，他已經(jīng)不會再堅持了。我無須再問什么了，我沖他一笑，若無其事地點點頭。然后對身后的孩子們說，今天就到這里吧！大家練累了。我對他說：“你今天也累了，休息吧，跳不跳不用急著決定，明天你再告訴我吧！”
第二天，他象什么也沒發(fā)生一樣，自然地走進跳舞的隊伍，跳得那么認(rèn)真，臉上依然那么快樂，那么陽光！
也許，這些都普普通通，微不足道�？衫蠋煹墓ぷ鞑徽窃S許多多平常的累積嗎？如果，一個平常的人，把每一件平常的事辦好了，他就不是個平常的人了。一個好演員，能抓住每一位觀眾的心 ，叫他們感覺你只在為他一人表演，一位好老師，就要走進每個孩子的心田，讓他們感覺你只在意他的感受。我常想，你把課教好了，你充其量可以算是個教書匠，你要把孩子們的思想教育好了，你才可以拍著胸脯說，我是一名教師。
讓我們在孩子成長的征途上，鋪滿用愛編織的最美麗的花環(huán)，用責(zé)任搭起的最堅實的橋梁，我相信，有愛的地方，就是鮮花盛開的地方……
師德師風(fēng)論文 篇2
一、高校師德建設(shè)現(xiàn)狀及其存在的問題
近年來，科研量化指標(biāo)逐漸成為衡量教師行業(yè)水平的標(biāo)桿，這的確在一定程度上體現(xiàn)教師的學(xué)術(shù)水平，但并不能作為教育教學(xué)綜合能力的唯一標(biāo)準(zhǔn)。近年，絕大多數(shù)高校依據(jù)學(xué)術(shù)文章發(fā)表級別和數(shù)量、科研項目來評定職稱，導(dǎo)致高校教師盲目于發(fā)文章、投機申請科研項目而忽略學(xué)生教學(xué)的怪圈之中。對教案、學(xué)生課堂教學(xué)環(huán)節(jié)表現(xiàn)出敷衍了事、學(xué)術(shù)浮躁現(xiàn)象。部分教師疏于教學(xué)而專注于學(xué)歷的考取和攻讀，重視了未來工作地位的提升而忽視了學(xué)生的課程教學(xué)和學(xué)生思想導(dǎo)師的重要性，同時，很多學(xué)術(shù)不良之風(fēng)也隨之出現(xiàn)。
二、師德問題產(chǎn)生的原因
目前，師德問題產(chǎn)生的原因是多方面的，既有個人主觀問題也有社會大環(huán)境問題。主要表現(xiàn)在以下幾方面：
�。ㄒ唬└母镩_放，市場經(jīng)濟迅猛發(fā)展導(dǎo)致教師個人價值觀出現(xiàn)轉(zhuǎn)型
社會主義市場經(jīng)濟給人民帶來了豐碩的物質(zhì)享受和可觀的經(jīng)濟效益，但同時市場經(jīng)濟的“享樂主義、拜金主義、實用主義、利己主義”等不良思潮也接踵而至。這種消極因素強烈沖擊著高校教師行業(yè)。某些教師為了追求個人利益的最大化，出現(xiàn)了個人價值觀的轉(zhuǎn)型。造成這種價值觀的轉(zhuǎn)變有多種因素，教育制度方面存在問題，教師個人的思想修養(yǎng)也存在一些問題。
�。ǘ└咝＝處煿芾眢w制不完善，考評機制出現(xiàn)偏頗
首先，高校管理制度由過去只重教學(xué)到現(xiàn)在重科研的轉(zhuǎn)變，使得高校教師科研管理指標(biāo)化。特別是高校對于教師職稱晉升制度的體制并不完善，單純依靠科研項目和獲獎成果進行評定，對教學(xué)授課效果和德育素質(zhì)培養(yǎng)的考慮比重大幅降低。其次,高校師德建設(shè)管理機制不完善�，F(xiàn)有考核標(biāo)準(zhǔn)過于泛泛，缺少科學(xué)合理的教師教學(xué)效果考量標(biāo)準(zhǔn)，僅從表面下功夫忽視了內(nèi)在的核心體系建立。第三，當(dāng)前實行的考評機制“一言堂”現(xiàn)象較突顯，在民主評議方面仍需加強。單方面強調(diào)教師科研水平、學(xué)歷、畢業(yè)院校等級，更有甚者僅憑借主管部門領(lǐng)導(dǎo)意見，對學(xué)院教師的意見、學(xué)生評價等沒有劃入考評機制中來。這種缺乏民主、監(jiān)督的體制也是出現(xiàn)師德失范現(xiàn)象的一個重要原因。
�。ㄈ┙處煃徫慌嘤�(xùn)形式化，師德培訓(xùn)走過場
要想培育優(yōu)秀人才首先培養(yǎng)者自身就應(yīng)該是德才兼?zhèn)涞娜恕Ｋ^“律人先律己”。當(dāng)前，各高校以及專門的培訓(xùn)班對師德的概念界定、類別劃分以及內(nèi)容細(xì)化都是出于表面的、強制的他律狀態(tài),并沒有內(nèi)化成為教師的個人意志,缺乏內(nèi)省自律機制。其次，長期以來,高校思想政治工作只注重學(xué)生思政工作，忽視教師的政治理論塑造。長此以往勢必導(dǎo)致高校教師隊伍忽視自身的崗位職責(zé)，特別是師德缺失所引發(fā)的道德危機越來越嚴(yán)重。再次，在高校師德培訓(xùn)過程中我們發(fā)現(xiàn),絕大多數(shù)高校注重理論學(xué)習(xí)，忽視教師的心理需求和教師間的關(guān)系協(xié)調(diào)等問題，造成教師與教師之間，教師所帶學(xué)生之間出現(xiàn)矛盾和沖突，這種現(xiàn)象在教師加薪晉級等過程中最為凸出,對教師工作積極性的影響不容小覷。
三、加強師德建設(shè)的建議
高校教師是社會的傳道者、文化的傳遞者，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和人格品德的塑造者。孔子作為教師的代表，他的師德觀是教師們應(yīng)該學(xué)習(xí)并堅守的基本師德準(zhǔn)則。在當(dāng)前高校師德建設(shè)中，應(yīng)該從以下幾個方面加以改進：
�。ㄒ唬┙處煈�(yīng)不斷提高自身師德修養(yǎng)，主動探索教書育人的規(guī)律
“教師是學(xué)生增長知識和思想進步的導(dǎo)師，一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生影響，一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識學(xué)風(fēng)上全面以身作則，自覺率先垂范，這樣才能為人師表。[3]”道德修養(yǎng)是指“個人為實現(xiàn)一定的理想人格而在意識和行為方面進行的道德上的自我鍛煉，以及由此達(dá)到的道德境界�！备咝＝處熉殬I(yè)道德修養(yǎng)作為高校教師道德修養(yǎng)的重要組成部分，是指高校教師未來形成高尚的師德所進行的自我鍛煉、自我教育、自我陶冶和自我提高的職業(yè)道德活動，以及經(jīng)過努力所達(dá)到的師德水平和精神境界。作為高校教師，職業(yè)素質(zhì)是高校教師“德、識、才、能”素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。隨著改革開放的不斷深入,西方的意識形態(tài)和價值觀點必將滲透到中國人的傳統(tǒng)觀念之中。因此，高校教師應(yīng)嚴(yán)于律己，恪盡職守，正確處理好教書和育人之間的關(guān)系，將教師職業(yè)操守與職業(yè)規(guī)范真正地落實到教學(xué)工作中來，將“傳道、授業(yè)、解惑”與學(xué)生的情感塑造、性格培養(yǎng)相結(jié)合，從而培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的優(yōu)秀人才。
�。ǘ�(gòu)建純凈的學(xué)術(shù)氛圍“學(xué)術(shù)研究浮躁、缺乏創(chuàng)新精神”
[4]。就學(xué)術(shù)本身而言，是需要一個長時間、厚積累的過程，最終經(jīng)過淬煉而獲得的成果，這就需要教師能夠坐得住冷板凳。因此，構(gòu)建純凈的學(xué)術(shù)氛圍，營造良好學(xué)術(shù)道德環(huán)境是師德建設(shè)的根本基礎(chǔ)。這就需要高校進一步完善教師考評體系，加入學(xué)術(shù)道德評價標(biāo)準(zhǔn)，在重量的'前提下更要規(guī)范學(xué)術(shù)質(zhì)量，普及法律常識、增強法律意識，對知識產(chǎn)權(quán)和學(xué)術(shù)規(guī)范進行培訓(xùn)。此外，加強校際間的聯(lián)系，通過搭建學(xué)術(shù)交流平臺、邀請領(lǐng)域?qū)W術(shù)頭人定期開展學(xué)術(shù)報告等形式，開拓教師學(xué)術(shù)視野，增強創(chuàng)新意識。
�。ㄈ└咝煹陆ㄔO(shè)應(yīng)走科學(xué)化、創(chuàng)新型考核體系之路
科學(xué)的量化考核，堅持“以人為本”的師德建設(shè)理念是高校師德建設(shè)目標(biāo)考核體系必須遵循的原則。道德追求以及道德培養(yǎng)都是以人為前提，偏離了這一基礎(chǔ)，師德建設(shè)也就變成了無根之木。其次，應(yīng)該把教師的職業(yè)目標(biāo)放在中間層次。教師這一職業(yè)主要是對學(xué)生進行“傳道、授業(yè)、解惑”，通過理論知識與實踐相結(jié)合，從而為社會培養(yǎng)高素質(zhì)的優(yōu)秀人才。為人師表、誨人不倦等職業(yè)特點與職業(yè)操守決定了教師的職業(yè)目標(biāo)。第三，師德目標(biāo)考核體系的最高層次應(yīng)該是教育創(chuàng)新。創(chuàng)新是當(dāng)前也是未來社會發(fā)展的必備要素之一。高校教師應(yīng)將創(chuàng)新精神注入教書育人的體系之中，在嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的基礎(chǔ)上，努力發(fā)揚優(yōu)良的學(xué)術(shù)風(fēng)尚，勇于創(chuàng)新。
（四）健全的評價機制和完善的監(jiān)督體系
沒有規(guī)矩不成方圓，學(xué)校應(yīng)以管理制度為基準(zhǔn)，通過監(jiān)督體系對教師師德品質(zhì)進行引導(dǎo)和約束，將高校師德建設(shè)向良好方向發(fā)展。教師評價體系是一個長期的、動態(tài)的工作過程，在考評中應(yīng)納入學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，特別是科學(xué)的思想理念、良好的品德引導(dǎo)方面，應(yīng)該成為教師教學(xué)評定的標(biāo)準(zhǔn)之一。定期對教師進行師德考評，通過學(xué)生測評更加直觀了解教師教學(xué)成果和師德品格，形成優(yōu)勝劣汰的考核體系。此外，學(xué)校要建立師德監(jiān)督機制，采取教師與教師之間互相監(jiān)督，并由學(xué)校設(shè)立監(jiān)督小組，對其進行督促指導(dǎo)。第三，建立校園師德監(jiān)督網(wǎng)站，學(xué)校師生可以通過網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督手段促進師德建設(shè)的發(fā)展。第四，建立教師自我評價系統(tǒng)，通過輔助手段讓教師“吾日三省乎吾身”，在實踐中不斷修正自己�？鬃釉唬骸暗轮恍蓿瑢W(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也�！保ā妒龆罚┙處煹慕虒W(xué)水平、教學(xué)態(tài)度、職業(yè)道德、個人修養(yǎng)，都會對學(xué)生的知識獲得、世界觀的形成和培養(yǎng)有很大的影響。因此,加強師德建設(shè)，建構(gòu)師德科學(xué)化體系，勢必要求學(xué)校、教師和學(xué)生三者共同努力，將他律和自律有機結(jié)合，通過科學(xué)的管理體系和評價機制進行督導(dǎo)，從而在真正意義上實現(xiàn)高校教師師德師風(fēng)建設(shè)。
師德師風(fēng)論文 篇3
摘要：高等學(xué)校是培養(yǎng)高素質(zhì)、創(chuàng)新型人才的搖籃，應(yīng)該在樹立和踐行社會主義榮辱觀方面走在社會前列。本文闡述了師德師風(fēng)建設(shè)的內(nèi)涵，充分認(rèn)識師風(fēng)師德建設(shè)的重要性和緊迫性。積極推進師德建設(shè)，增強廣大教師教書育人的責(zé)任感和使命感，使我院的師德師風(fēng)建設(shè)再上一個新臺階。
關(guān)鍵詞：師德師風(fēng)；服務(wù)；教學(xué)管理
中圖分類號：G4文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1009-3044(2007)03-10842-01
1 引言
師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。傳播人生道理，講授專業(yè)知識，解除心中困惑等等，這些都是一個教師所要做的事。在滾滾的歷史長河中，是老師把知識一代又一代地傳播下去。所以，我認(rèn)為，教師更像一個接力賽的運動員，這個接力賽的總長度是人類的整個時間長河，前不見古人，后不見來者，悠悠無盡頭。歷史賦予我們特定的一程，我們從上一代手中接過知識接力棒，然后跟時間賽跑，直到跑完我們這一段，把接力棒傳遞給下一代人�？缛�21世紀(jì)，進入知識爆炸的年代，作為新一代的青年教師，又該以一種什么樣的形象出現(xiàn)呢？
2 加強師德建設(shè)
教育發(fā)展教師為本，教師素質(zhì)師德為本。教師是落實以德治國方略、推進素質(zhì)教育的實施者，是學(xué)生增長知識和思想進步的指導(dǎo)者和引路人，是實現(xiàn)科教興國戰(zhàn)略的生力軍，所以，加強師德師風(fēng)建設(shè)是落實十六大精神，推進以德治校的重要組成部分。
加強師德建設(shè)是改進教風(fēng)帶動學(xué)風(fēng)的迫切需要，教師的教風(fēng)直接影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)。教師向社會和個人提供教育服務(wù)，教師的工作實際上是一種服務(wù)性工作。學(xué)生是教師教育對象，也是教師的服務(wù)對象。教師與學(xué)生的關(guān)系，是教育者與受教育者的關(guān)系，又是服務(wù)人員與服務(wù)對象的關(guān)系。因此，教師的專業(yè)道德中特別強調(diào)為學(xué)生服務(wù)的精神。教育服務(wù)的公共性，還要求教師對服務(wù)對象一視同仁，不容許教師出于個人的好惡不公平地對待任何學(xué)生。學(xué)生們是在成長中不斷地學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不斷的成長，我們不但要接受學(xué)生的優(yōu)點更要接納學(xué)生的缺點。我們班有一個有名的差生，經(jīng)常打架斗毆。我沒有整天對他板著面孔或者不聞不問，反而我覺得這學(xué)生內(nèi)心是孤獨的，作為教師應(yīng)該讓他明白自己是一個有用的人。這個學(xué)生有一個特點，對于老師講的話言聽計從。針對這一點我首先動員全班同學(xué)不要孤立他并和他做朋友，與其家庭聯(lián)合共同給他以溫暖，并采用不同渠道、不同側(cè)面、不同角度地幫助他，最終使他改變了“破罐子破摔”的觀念。
現(xiàn)實迫切要求我們在推動素質(zhì)教育中，把教師思想政治素質(zhì)放在首位。在必要時常常犧牲自己的業(yè)余時間向服務(wù)對象提供專業(yè)服務(wù)。這就要求教師要有很高尚的道德修養(yǎng)，在必要時無條件的犧牲個人利益，服從或服務(wù)于集體或服務(wù)對象。教師中存在的對教學(xué)不負(fù)責(zé)任，應(yīng)付了事；對學(xué)生漠不關(guān)心，教書不育人；自我要求不嚴(yán)，不能為人師表等等，必然損害教師在學(xué)生心目中為人師表的形象。有些教師想不明白為什么如此簡單的事學(xué)生都會做不好，由此我想到了著名教育家蘇霍姆林斯基的那句名言：“有時寬容引起的道德震動比懲罰更強烈。”也就是我們通常俗語中所說的“狼不怕人，恩怕人”（即譴責(zé)不一定比寬容更能引起犯錯誤的人在道德情感上的自�。�。在我們的教育教學(xué)中，如果我們老師能對孩子的一些“毛病”采取寬容的態(tài)度，將比死抓住他們的“小辮子”不放，更能引起學(xué)生對自己錯誤行為的反省，這更有利于學(xué)生自我教育能力的培養(yǎng)。
3 敬業(yè)精神
教育服務(wù)和其他專業(yè)服務(wù)一樣具有重大的社會價值，它為教育專業(yè)團體和個人贏得了較高的社會聲譽。對于教師來說，教育工作不僅是一種生活手段，而且是一種生活方式�！熬礃I(yè)精神”意味著教師必須竭盡全力提高專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，促進自身素質(zhì)的提高。在教學(xué)上，我要求自己不斷創(chuàng)新，在專業(yè)方面我要求自己不斷提高。
教師被稱為“人類靈魂的工程師”，意味著是塑造人類的思想，建設(shè)人類的精神世界，是精神文明的設(shè)計者和創(chuàng)造者。歷史賦予我們的任務(wù)是“教書育人”，教給學(xué)生知識，使他們聰明；傳授道理，使學(xué)生學(xué)會做人。這就是教師職業(yè)的特殊之處。改革開放以來，廣大教師獻身教育、殫精竭慮、無私奉獻，為發(fā)展教育事業(yè)付出了艱辛的勞動，同時也為維護和發(fā)揚高尚師德傳統(tǒng)做出了不懈努力。教師隊伍整體素質(zhì)是比較好的，其中許多優(yōu)秀分子堪稱楷模。但是，隨著社會的發(fā)展，教師的責(zé)任更加突出了，對師德素質(zhì)的要求更加廣泛了，教書育人工作的標(biāo)準(zhǔn)更高了。然而，目前教師隊伍中存在少數(shù)人思想政治水平不高，道德品質(zhì)、人格特性存在缺陷，業(yè)務(wù)能力不強，治學(xué)不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)葐栴}。特別是一些人學(xué)術(shù)風(fēng)氣不正、學(xué)術(shù)道德敗壞的行為，嚴(yán)重?fù)p害了教師和學(xué)校的形象，給教育事業(yè)帶來了不良影響。因此，加強師德師風(fēng)建設(shè)，有利于提高教師工作的積極性、主動性和創(chuàng)造性，保持創(chuàng)新能力和科技競爭力，是建設(shè)高素質(zhì)的教師隊伍的保障。
4 以身作則
教育服務(wù)有其獨特性。教師運用自己全部的素養(yǎng)特別是道德素養(yǎng)，向?qū)W生提供專業(yè)服務(wù)。如果說大部分專業(yè)服務(wù)屬于技術(shù)性服務(wù)的話，那么教育服務(wù)歸根結(jié)底是道德服務(wù)，自然會向教師提出更高的道德要求。所以在日常生活中，我們每一位教師要不斷的加強道德修養(yǎng)意識，提高道德水平。做到真正意義上的“為人師表”。今天我們倡導(dǎo)的'是師生人格上的平等，教師要尊重學(xué)生，要把學(xué)生視為具有獨立人格的個體，學(xué)生也不需要對教師言聽計從，教師和學(xué)生處于一種對等的關(guān)系。但這并不是說教師可以不做表率，相反，這對教師提出了更高的要求，更需要教師以自己的言傳身教來教育學(xué)生、感染學(xué)生。在以往的觀念中，教師永遠(yuǎn)是高高在上，學(xué)生必須仰著頭，只能傾聽。然而新的課程改革更注重的是學(xué)生的個性，更主張的是把學(xué)生看作獨立的個體。因此，對于教師的要求就提到了更高的層面，不僅僅要把學(xué)生當(dāng)作是受教育的對象，還要從心靈上接近他們，并允許甚至鼓勵他們發(fā)表自己獨特的見解，發(fā)掘他們的個性，為學(xué)生的發(fā)展個性留下空間。
千千萬萬教師在平凡的工作崗位兢兢業(yè)業(yè)，為學(xué)生服務(wù)，向?qū)W生奉獻人類最美好的精神財富，以自己的表率教育學(xué)生為人處事。社會輿論經(jīng)常把“敬業(yè)精神”、“服務(wù)精神”、“奉獻精神”、“以身作則”，看成教師個人高尚的道德境界。其實不然。這些都是教師的專業(yè)美德，而不是教師的個人美德。教師在教育過程中表現(xiàn)出這樣一種道德水平，是教師的工作特點所致。師德不但是約束、鞭策和指導(dǎo)教師的道德手段，也是鼓勵和教育學(xué)生的道德手段。因此，師德在學(xué)校生活中具有雙重影響：一方面，師德對教師的專業(yè)行為具有激勵、指導(dǎo)和約束作用；另一方面，師德對學(xué)生具有教育作用。師德通過影響教師的專業(yè)行為，影響學(xué)生的道德發(fā)展。教師的身教是一種自然而然的身教，對學(xué)生的品德可以起到潛移默化的作用。教師在一般情況下之所以能夠自然而然地實施身教，并不是因為教師天生就是道德教育家，而是教育活動的特殊性使然。教育情境也確實使人更加大方展現(xiàn)自己的美德。另一方面，處在教育情境中的學(xué)生，一般都認(rèn)為自己的老師確實應(yīng)當(dāng)以身作則，為人師表，因此正常情況下不會對教師的道德示范產(chǎn)生抵觸情緒。其實，學(xué)校德育的成功，最終取決于教師的人格和行為表現(xiàn)。沒有教師的“身教”，就沒有真正的德育，學(xué)校教育就不可能實現(xiàn)它的道德目的。
5 結(jié)束語
師德形成決非一種表面的具體行為。任何一種師德表現(xiàn)都能折射出深層的東西，它包含著人才觀、學(xué)生觀、質(zhì)量觀、管理觀、學(xué)習(xí)觀、評價觀等一系列相關(guān)理念在內(nèi)的綜合觀念。以師德建設(shè)為突破口，帶動教師隊伍整體素質(zhì)的提高，以師德促進教師教書育人責(zé)任感的增強，以良好的教風(fēng)，促進學(xué)生良好的學(xué)風(fēng)的形成，從而激發(fā)為奉獻祖國、服務(wù)人民而發(fā)憤學(xué)習(xí)。
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師德師風(fēng)論文 篇4
最近，《師德修養(yǎng)與德育工作的關(guān)系研究》課題組成員，深入開展了課題研究調(diào)查活動，調(diào)查的結(jié)果顯示：教師的個人魅力、師德修養(yǎng)，對學(xué)生的成長起著舉足輕重的作用，良好的師德修養(yǎng)是德育工作的奠基石，是引領(lǐng)德育工作的旗幟。
一、調(diào)查的基本情況
本次調(diào)查共發(fā)放1285份學(xué)生問卷和1260份家長問卷。調(diào)查的學(xué)校有：石門三中、澧斕完中、石門縣楚江鎮(zhèn)永興學(xué)校，涉及的有小學(xué)五、六年級學(xué)生，初中的七、八、九年級學(xué)生;接觸的家長面比較廣，有干部、教師、醫(yī)生、工人、農(nóng)民等。
二、調(diào)查的內(nèi)容
1、學(xué)生的調(diào)查問卷包括4個方面：
(1)你喜歡模仿老師的言行舉止嗎?你覺得老師是否在有形或無形地影響著你?
(2)如果你的老師工作高度負(fù)責(zé)，備課、上課、批改作業(yè)都一絲不茍，你會向你的老師學(xué)習(xí)嗎?你想對這樣的老師說點什么嗎?如果你的老師比較隨便，對自己的要求不嚴(yán)，對你的教育教學(xué)要求也不是很高，你會滿意嗎?說說你的看法。
(3)在你的成長過程中，你認(rèn)為誰對你的影響最大?說說為什么。
(4)你有最喜歡的老師嗎?說說最喜歡的原因。你有最不喜歡的老師嗎?道一道最不喜歡的理由。
2、家長問卷包括4個方面：
(1)你認(rèn)為影響你的孩子成長的因素有哪些，你覺得最重要的因素是什么?
(2)你孩子的老師對你孩子品格的形成有沒有影響，請列舉一二事例談?wù)動行┦裁从绊憽?/p>
(3)描述一下你想象中最滿意的教師的形象。
(4)你認(rèn)為師德修養(yǎng)與學(xué)生的德育工作應(yīng)從哪些方面著手，才更適應(yīng)你的孩子?
三、調(diào)查的結(jié)果及分析
調(diào)查的結(jié)果表明：
(一)良好的教師師德對學(xué)生品德的形成至關(guān)重要。
從學(xué)生問卷和家長問卷中可以得知：良好的教師師德對學(xué)生品德的形成至關(guān)重要。教師勞動具有很強的示范性，在教育活動中，教師對學(xué)生傳授知識、施以教育的過程，不是一種簡單的作用和被作用的過程，而是師生之間的思想、品德、感情、知識等復(fù)雜而奇妙地相互作用的過程。在學(xué)生面前教師不僅僅是知識的化身，而且是一個有血有肉、有思想、有感情、富有鮮明個性的人，是學(xué)生面前最直觀、最有魅力的榜樣。教師的一舉一動、一言一行都會對學(xué)生的品德形成起著潛移默化的作用，因此我們教師應(yīng)加強個人道德修養(yǎng)，從小事做起，從自身做起，率先垂范，做好表率。調(diào)查結(jié)果還告訴我們：教師要勤奮學(xué)習(xí)，積極進取，敢于創(chuàng)新，真正成為學(xué)生求知道路上的引路人。面對不斷變化發(fā)展的社會現(xiàn)實，面對活潑可愛、思維敏捷的學(xué)生，教師如果只是簡單地“吃老本”，很難滿足學(xué)生的求知欲，也很難擔(dān)當(dāng)起“工程師”的神圣職責(zé)。教師應(yīng)不斷地加強學(xué)習(xí)，追蹤學(xué)科最新動態(tài)，實現(xiàn)知識結(jié)構(gòu)的優(yōu)化;同時還應(yīng)加強橫向?qū)W習(xí)，借鑒別人好的教學(xué)經(jīng)驗，養(yǎng)成每天讀書看報以及積累資料的良好習(xí)慣。一個現(xiàn)代教師僅僅滿足于學(xué)校里所學(xué)到的一點知識是不夠的，還應(yīng)有強烈的進取精神，活到老學(xué)到老;要有戰(zhàn)略眼光和超前意識，發(fā)現(xiàn)別人不易發(fā)現(xiàn)的問題，找出別人不易找出的辦法，去開創(chuàng)教學(xué)工作的新局面。
(二)良好的師德修養(yǎng)直接關(guān)系到學(xué)生的性格的形成。
調(diào)查的結(jié)果中學(xué)生和家長一致認(rèn)為：“德乃為人之綱，修乃為人之本”，教師對待學(xué)生的態(tài)度直接關(guān)系到學(xué)生性格的形成，而教師對待學(xué)生態(tài)度的好壞則取決于教師的師德修養(yǎng)。一個師德修養(yǎng)好的教師強調(diào)學(xué)生的獨立人格，始終把學(xué)生人格尊嚴(yán)放在第一位。在“尊師愛生”問題上，首先考慮的是“愛生”，眼中沒有“好生”、“差生”，課堂抽問、批改作業(yè)、班務(wù)安排等都一視同仁，總是盡自己最大的.努力使所有學(xué)生避免有害身心健康的情況。不會拿刺耳的話語來挖苦、諷刺“差生”，總有辦法維持良好的課堂秩序，對課堂出現(xiàn)的混亂狀態(tài)能有效的制止。愿意聽取學(xué)生及其家長或監(jiān)護人關(guān)于教師教學(xué)、管理、行使職權(quán)等的意見。在學(xué)生有意或無意地沖撞、傷害自己時，能理智的對待，冷靜地分析，正確地解決，不會輕易地發(fā)大火，亂罵人。進入教室時總是衣著整潔、體態(tài)端莊，面帶笑容面向所有學(xué)生。始終把自己擺在教育者的位置，為人師表，做學(xué)生的好榜樣，引導(dǎo)學(xué)生形成健全的品格。而一個師德修養(yǎng)差的教師很強調(diào)自己的尊嚴(yán)，在“尊師愛生”的問題上首先考慮“尊師”，要求學(xué)生無條件地遵從自己，認(rèn)為學(xué)生是教育的對象，師生是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的主從關(guān)系，自己的每一句話都是“圣旨”，作為學(xué)生必須“遵旨”。對“好生”百依百順，而對“差生”任意挖苦諷刺，隨意罵人，經(jīng)常罰抄、罰寫、罰站甚至體罰等。上課抽問、批改作業(yè)、班務(wù)安排等方面只顧“好生”，不管“差生”，對待學(xué)生因人而異。把個人平時的不快帶進課堂�？偘炎约簲[在學(xué)生的對立面上。教師這樣的德行，塑造出來的肯定是被扭曲的靈魂。著名教育家斯霞曾經(jīng)說過：“要使學(xué)生的品德高尚，教師自己首先應(yīng)該是一個品德高尚的人�！币虼宋覀兘處煈�(yīng)該努力克服消極的人格特征，做到處處是模范，事事皆表率，用自己的人格去影響和塑造學(xué)生的人格。
綜上所述，師德修養(yǎng)，對學(xué)生的影響是深刻的。德育應(yīng)從學(xué)生的生活習(xí)慣著手，從平時的教育教學(xué)中滲透。一位印度詩人寫過一首詩叫《播種》——把一個信念播種下去，收獲到的將是一個行動;把一個行動播種下去，收獲到的將是一個習(xí)慣;把一個習(xí)慣播種下去，收獲到的將是一個性格;把一個性格播種下去，收獲到的將是一個命運。作為德育工作者，我們要播種信念，播種行動，播種習(xí)慣，播種性格,做引領(lǐng)德育工作的旗幟，做給學(xué)生指明方向的路標(biāo)，幫助每一個學(xué)生收獲金色的人生。
師德師風(fēng)論文 篇5
【內(nèi)容提要】
作為教師,最重要的是愛學(xué)生。教師要用真誠的愛打動學(xué)生,用無私的愛感化、關(guān)愛差生;在寬嚴(yán)之中,顯露真愛;在心靈溝通中,予以尊重,引導(dǎo)學(xué)生快樂學(xué)習(xí)、健康成長、全面發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】
教師、學(xué)生、愛、寬嚴(yán)、健康成長、全面發(fā)展
我曾經(jīng)聽我的同學(xué)(也是1名小學(xué)教師)說過關(guān)于他的1段求職經(jīng)歷:招聘過程中,校方出了這樣1道題:“如果讓你選擇,你是先喜歡你的學(xué)生還是讓你的學(xué)生先喜歡你?請選擇并說明自己的理由�！蔽业耐瑢W(xué)說他是這樣回答的:“我希望我的學(xué)生喜歡我,但是我必須首先喜歡我的學(xué)生!因為,作為教師,喜歡自己的學(xué)生是學(xué)生喜歡自己的前提。”說到這里,你會怎樣回答呢?我相信大家1定是“仁者見仁,智者見智”了。但是,我在這里之所以把這個事例講出來,主要是讓大家明白師愛的重要性。
原蘇聯(lián)教育家贊科夫曾說:“當(dāng)教師必不可少的,甚至幾乎是最重要的品質(zhì)就是熱愛學(xué)生�！碧K霍姆林斯基也說過:“教育的全部奧妙就在于愛兒童�！碧招兄壬舱f過:“捧著1顆心來,不帶半根草去�！庇纱丝梢�,教師的愛多么重要啊!師愛是1種力量、1種品質(zhì),是教育成功的秘訣�？梢哉f,沒有愛,就沒有教育;沒有愛,就沒有學(xué)生的1切;沒有愛,教師的工作也就失去了意義和價值。在學(xué)校德育工作中,愛是基礎(chǔ),愛是本質(zhì),愛是師德的核心,愛是教師最基本的行為準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)則。那么,在德育工作中,如何讓學(xué)生在師愛中快樂學(xué)習(xí)、健康成長、全面發(fā)展呢?我認(rèn)為可以從以下幾個方面努力:
1、用真誠的愛打動學(xué)生:
愛是人的1種基本需要,是學(xué)生的1種心理寄托,是學(xué)生1種內(nèi)心渴望。教師只要真誠真心付出愛,不但可以讓學(xué)生體會到溫暖之情,而且還很容易打動學(xué)生。1旦學(xué)生這種心理需求得到滿足,可以增進師生友誼,產(chǎn)生情感共鳴,啟迪學(xué)生心靈,喚醒學(xué)生理智,就可以達(dá)到“親其師,信其師,樂其師”的境界,從而把握成功的教育真諦。
我們知道,在班級里,無論是學(xué)習(xí)方面,還是其他方面,都有1些表現(xiàn)好的孩子。在老師和學(xué)生的眼里,他們都是優(yōu)等生,老師寵著,同學(xué)敬著,在他們的周圍只有贊許的目光和激勵的話語。可我覺得,如果這些孩子不受到挫折教育的話,他們將來遇到困難時就不能承受得了了。所以,我在必要的時候,也會適當(dāng)?shù)呐u他們,使他們知道自己也有錯的時候,應(yīng)極力改正自己的缺點,使自己更完美。例如:我們班的副班長,他學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀,品德高尚,遵規(guī)守紀(jì)�？墒窃谡n堂上,他卻很不喜歡讀書,而且膽子小。因此我總會叫他起來讀課文,培養(yǎng)他的膽量。后來我在評價他的時候,告訴他如果能夠認(rèn)真地感悟課文,鼓足勇氣戰(zhàn)勝膽怯的毛病,就能把課文讀得更有感情。我用真誠的眼神看著他,他又把課文有感情地讀了1遍。為了讓他徹底改掉這個毛病,課下我還經(jīng)常找他談話,告訴他班長1定要起模范帶頭作用,不能在上課的時候顯得太懦弱。經(jīng)過我的教育和他自己的努力,他終于克服了毛病,成為1個品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生和優(yōu)秀的班干部。
愛可以使好的學(xué)生充滿信心,不斷改進、提高,積極向上;愛可以使學(xué)生精神得到充實,情操得到陶冶,性格得到優(yōu)化,思想得到升華。所以,只有教師用真誠的愛去對待學(xué)生,才能打動學(xué)生,教育好學(xué)生。
2、用無私的愛感化、關(guān)愛差生:
在德育工作中,教師不僅要愛聰明、漂亮、健康、學(xué)習(xí)好的學(xué)生,還要愛反應(yīng)遲鈍、調(diào)皮搗蛋、有不良行為習(xí)慣的學(xué)生,杜絕偏愛優(yōu)生與歧視差生。“植而不修則歪,教而不育則差,育而無方則罔�！痹谖覀兊牡掠ぷ髦�,愛要無私!
和優(yōu)等生相對立的,正是1些學(xué)困生。這些學(xué)生有的不但學(xué)習(xí)成績差,而且行為習(xí)慣也不好。對于這樣的學(xué)生,老師和同學(xué)都很厭煩�？墒俏艺J(rèn)為如果經(jīng)常批評他們,冷落他們,那他們還有改正錯誤的機會嗎?所以對待這些孩子,我總是不厭其煩地用愛心感化他們、關(guān)愛他們。我不是1味的批評指責(zé)他們的過錯,而是對他們的優(yōu)點、成績我都及時加以肯定,使他們自己能夠看到自己的閃光點,有信心去做好每1件事。
我認(rèn)為教師在對待“差生”問題上要以全部心血傾注在他們身上,全心全意,耐心細(xì)致地進行轉(zhuǎn)化教育工作,不僅不嫌棄、不歧視,而且多加愛護,對他們常常動之以情,曉之以理,持之以恒。善于發(fā)掘他們身上的“閃光點”;多表揚,少批評。不傷害他們的自尊心和自信心。只有這樣,轉(zhuǎn)化差生就不再是“老、大、難”的`問題了。我們班里有1個特別淘氣的孩子,他學(xué)習(xí)成績不太好不說,行為習(xí)慣也不好,總是打架,同學(xué)們都不愿意和他在1起。在對他的轉(zhuǎn)化過程中,如果沒有堅定的信心,沒有無私的愛心,他可能就掉隊了。在課堂上,別人回答很難的問題被鼓勵,對于他只要把最簡單的問題答對了就可以得到掌聲。這時他的眼里充滿了喜悅,充滿了自信。這樣,他就沒有時間去影響其他同學(xué)了。最難改的還是他的行為習(xí)慣,1下課他總會第1個沖出教室,1上課他又最后1個回到教室。上課之前總會有同學(xué)告他的狀。別人做游戲他給人家搗亂,經(jīng)常惹是生非……我課下和他聊天,他保證以后再也不調(diào)皮了,可過幾天好像又忘了,又開始有同學(xué)告狀。光聊天不管用,后來我發(fā)現(xiàn)他愛好體育,于是就利用業(yè)余時間讓他與我比1比,看誰跑得快,看誰出色。這樣,不但讓改變了以前驕傲自滿的缺點,而且還培養(yǎng)了他的特長,1舉兩得。從此以后,我看到了這個男孩嶄新的面貌,同學(xué)們也不再告他的狀了。
愛是1種純潔的感情,它不是靠強制,更不是靠利誘培養(yǎng)起來的。只要我們愛差生與愛優(yōu)生1樣,并給予差生更多1點的關(guān)愛,也可以使最差的學(xué)生也能看到自己的成功,并體驗到成功的自豪感和對學(xué)習(xí)、生活的信心,就能成功感化他們的心靈,從而真正轉(zhuǎn)化差生。
3、寬嚴(yán)相濟,顯露真愛:
寬容與嚴(yán)格是矛盾的統(tǒng)1體。寬容是另1種意義的嚴(yán)格。這里說的寬容是1種教育藝術(shù),是指教師對學(xué)生進行德育教育過程中的1種策略。它的前提是對學(xué)生嚴(yán)格要求,目的是使學(xué)生有效的接受真理,承認(rèn)和改正缺點、錯誤。教師要對差生“嚴(yán)中有愛”,對優(yōu)生要“愛中有嚴(yán)”。
孩子畢竟是孩子,總會犯這樣或那樣的錯誤,不能只用嚴(yán)厲的批評、叫家長、寫保證書等簡單、粗暴的辦法來壓服那些屢教不改的學(xué)生,這樣往往會適得其反。只要我們捧著1顆寬容的愛心對待他們,他們也會在愛的力量下變聰明,會進步的。推心置腹,以誠相見,充分尊重相信學(xué)生,是師愛的表現(xiàn)。所謂“愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之”就是這個道理。
我班有4個男生,被班上其他人稱為“4大金剛”!主要是他們的行為紀(jì)律差、學(xué)習(xí)差、思想落后等。對于這樣的學(xué)生,我們要認(rèn)真了解他們的實際情況,認(rèn)真分析其中的原因,虛心聽取他們的心聲,尊重他們的人格,發(fā)掘他們身上的優(yōu)點,要以1顆平常心來看待他們自身存在的問題與不足。在這其中有1位學(xué)生比較懶惰,不能完成作業(yè),成績差 ,忘性很大,書寫不認(rèn)真等。對于他的種種劣跡、惡習(xí)我及時幫助他指正。但過不多久,又重犯,甚至情況比以前還糟糕。這時,我就與他共同找原因,研究改進對策,制訂計劃,并付諸行動。沒有想到,他真的在我的嚴(yán)格要求下,改變了許多,書寫認(rèn)真了,作業(yè)能及時完成,學(xué)習(xí)勤快了。雖然他的進步不太大,很慢,也可能維持的時間很短,但只要教師給予他堅強的毅力和耐心的引導(dǎo),相信總會回歸正道的。
學(xué)生不是完人,更不是超人,犯錯誤是學(xué)生的特權(quán),是他們成長過程中必然會出現(xiàn)的正�，F(xiàn)象。我們只有對他們“嚴(yán)中有愛,嚴(yán)中有愛;嚴(yán)而有度,愛而有方”,就會收到良好的教育效果,實現(xiàn)教育的目標(biāo)。
4、將心比心,以愛換愛:
美國學(xué)者戈爾曼說過:“不能識別他人的情緒是情商的重大缺陷,也是人性的悲哀。”因此,教師在教育教學(xué)過程中,應(yīng)做個有心人,用“將心比心”這1方法,去實現(xiàn)“以愛換愛”的目的。
常常看到這樣的現(xiàn)象:有學(xué)生進辦公室,要向老師報告,而老師正與同事談趣正濃。因此,學(xué)生剛剛開口說話或是說了只言片語,教師就極不耐煩地說:“去,去,去,別來煩我!”教師這樣粗魯?shù)貙Υ龑W(xué)生,就沒有顧及學(xué)生的內(nèi)心情感,更沒有想學(xué)生之所想了,這樣能與學(xué)生心心相印嗎?能換取學(xué)生的愛戴嗎?如果教師能站在學(xué)生的角度去考慮1下的話,那么就會體驗到學(xué)生的無助。
師生之間的溝通,教師要以情為重。教師的1言1行都要顧及到學(xué)生的感情。這樣才能引起師生雙方情感上的共鳴,無疑利于師生雙方的有效溝通。
曾經(jīng)我碰到這樣1個學(xué)生,由于這個學(xué)生經(jīng)常違規(guī)亂紀(jì),散漫成性,懶惰成習(xí),惹是生非。以往帶班的老師歷來不讓他參加任何校內(nèi)外活動。該生心理這道防線成為與老師交往的鴻溝,從而以更多的犯錯來對抗、回報老師。在這種師生情感上的強烈對抗下,老師的嚴(yán)厲批評、指責(zé)已經(jīng)失去了作用。這個時候,我認(rèn)識到并了解到了這1切情況后,從1開始,就用“將心比心”的方法處理。當(dāng)我第1次與該生見面時,我將兩把椅子靠近,與這位學(xué)生并排而坐。從這1談話的形式上的改變,讓學(xué)生明白我的真正用意:我明白你的心思和困惑。你希望得到老師平等對待。你希望得到老師的關(guān)注。后來,這位學(xué)生很喜歡與我溝通,下課1有時間就找我聊天。慢慢地,他變了,惡習(xí)改了,心境開朗了,并能在班集體活動中起了積極的作用,不再與老師對立,而以自己實際行動來回報老師。
教師用“將心比心”的方法,實現(xiàn)了學(xué)生“以愛換愛”的目的,對我們今后的德育工作起到了指導(dǎo)性的作用。
綜上所述,說明了教育的本質(zhì)是愛。在德育工作中,教師只有懂得愛自己的學(xué)生,才能有巨大的熱情去愛事業(yè),進而在事業(yè)上取得成功。德育工作是1項充滿挑戰(zhàn)性又具有愛心的工作,教師要不斷地完善自己。同時還要不斷致力于自我教育,才能教育好別人。作為1名年輕教師的我,既然選擇了教師這個職業(yè),就要懷著1顆為學(xué)生無私奉獻的心,帶著對學(xué)生全部的愛走上講臺,讓學(xué)生在師愛中快樂學(xué)習(xí)、健康成長、全面發(fā)展。這1信念不僅是促進我不斷成長的內(nèi)在動力,更是作為1名教師應(yīng)當(dāng)時刻謹(jǐn)記不能丟棄的精神支柱。
師德師風(fēng)論文 篇6
師德主要從教師人格特征中顯示出來，歷代教育家提出“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德規(guī)范，又是教師良好人格品格特征體現(xiàn)。師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中務(wù)必遵守道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)道德觀念、情操和品質(zhì)。但是教師道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)準(zhǔn)則。在學(xué)生心目中，教師是社會規(guī)范、道德化身、人類楷模、父母替身。他們都把師德高尚教師作為學(xué)習(xí)榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。因此，能夠說教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。師德才是教師靈魂，是教師人格特征直接體現(xiàn)。
一．鑄煉師德自律始
既要言教，又要身教，身教重于言教。這無疑對教師提出了更高要求。教師要“為人師表”。首先就要個性強調(diào)教師自重、自省、自警、自勵、自強，以身作則，言行一致。要學(xué)生做，自己首先要做到；禁止學(xué)生做，自己堅決不做，在行動上為學(xué)生做出表率。具體地說——
教師作用在于“教育”學(xué)生，教會學(xué)生做人根本，構(gòu)成學(xué)生高尚人格。如“天下興亡，匹夫有責(zé)”愛國主義思想，“天行健，君子以自強不息”人生進取精神，“地勢坤，君子以厚德載物”博大胸懷，“殺身成仁”、“舍生取義”高尚氣節(jié)，，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”大丈夫品格，以及信、義、誠、達(dá)、禮等一些優(yōu)秀人格層面，這就是做人根本。正如明清之際思想家孫奇逄所說，教人讀書，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添一個喪元氣進士，不如添一個守本分平民”。但是，關(guān)鍵還在于教師本身是否具備這些品質(zhì)。學(xué)生對老師信奉程度是同其受益程度成正比例。西漢文學(xué)家、思想家、教育家揚雄指出：“務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。師者，人之模范也�！�
教師只有處處要以大局為重，克服個人主義，自覺遵守憲法和社會公德守則，遵守校紀(jì)校規(guī)，以模范行為為學(xué)生做出表率才可能教育學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)。因此，教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨和國家現(xiàn)行各項方針政策和社會主義市場經(jīng)濟法律條文，強化法制觀念，在學(xué)法同時，要懂法、守法、護法，以身作則；在學(xué)生中宣傳政策和法律條文時，就會受到雙重教育效應(yīng)。教師要教育學(xué)生懂得當(dāng)代社交一般常識，講究精神禮貌和社會公德，注意禮貌，平等待人，首先自己要能做出表率。
教師要成為追求真才實學(xué)榜樣。教師不能滿足于先學(xué)于學(xué)生，而且要堅持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅持終身受教育。隨著形勢發(fā)展，高科技突飛猛進，讓人感覺到一停止學(xué)習(xí)，就會落伍。當(dāng)今時代，人們只有具備了學(xué)習(xí)潛力，具備了可持續(xù)發(fā)展?jié)摿�，才能獲得生存社會位置。教師不但要自身持續(xù)一種勤奮學(xué)習(xí)潛力，還要把這種學(xué)習(xí)潛力無私地傳授給自己學(xué)生。
“教師無小節(jié)，處處是楷模”�！靶蜗笊匾薄ＸS子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎三只是：思想——真，品德——美，情感——善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統(tǒng)一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說，“一個精神豐富、道德高尚教師，才能尊重、陶冶學(xué)生個性，而一個無任何個性特色教師，他培養(yǎng)學(xué)生也無任何個性特色”。子曰：“其身正，不令而從。”
二．沒有愛心培育就沒有師德提升
教師對學(xué)生愛，就是“師愛”。在必須程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。但熱愛學(xué)生并不是一件容易事，讓學(xué)生體會到教師愛更困難。林崇德教授認(rèn)為，“疼愛自己孩子是本能，而熱愛別人孩子是神圣！”因為教師對學(xué)生愛“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報、無私、廣泛且沒有血緣關(guān)系愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟愛。這種愛是神圣。這種愛是教師教育學(xué)生感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本功能。因此，師愛就是師魂�！�
中國古代師生關(guān)系中尊師愛生佳話不勝枚舉，許多事跡感人至深。孔門師生之間感情相當(dāng)深厚，關(guān)系十分密切融洽。孔子對學(xué)生充滿了愛心。學(xué)生生病，孔子親往探視，例如，“伯牛有疾。子問之，自牖執(zhí)其手，曰：‘亡之！命矣夫斯入也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也’”師生之間親密如同父子之情。顏淵不幸病死，孔子極其悲痛，“哭之慟”。對學(xué)生沒有高高在上心理，而是采用一種平等友善態(tài)度�！秴问洗呵铩分赋觯⒘己脦熒P(guān)系做到“師徒同體”、“師徒同心”。對于教師而言，要能“視徒如己，反己以教，則得教之情也。所加于人，必可行于己。若此則師徒同體”；對學(xué)生而言，則要尊師敬業(yè)。為什么要師徒同心呢因為“人之情，愛同于己者，譽同于己者，助同于己者”；如果師徒相互異心，就會相互怨恨厭惡——“人之情，惡異于己者”，“不能親其所怨，不能譽其所惡”。倘若師徒同心同德，學(xué)業(yè)便由此而彰明，道術(shù)由此而大行，取得最佳教學(xué)效果。
但是，我們有老師，卻沒能讓學(xué)生體會到老師對他們愛。例如，有一位中學(xué)老師，他從初一開始接了一個班，班中有一位學(xué)生，上課從來不舉手，即使老師點名，她也不發(fā)言，已經(jīng)到了初二第二個學(xué)期了，她還是如此，有一天，老師為了讓她發(fā)言，就想出一絕招。老師首先叫這個學(xué)生站起來回答問題，而這位學(xué)生站起來，但是頭是低下。老師說：“請你抬起頭來，往前看，看見了什么？”這位學(xué)生輕輕地回答說：“我沒有看見什么？”“你再仔細(xì)看，看見了什么？”學(xué)生還是搖搖頭，老師就指著黑板問：“這是什么？”“哦，這是黑板，”“對，你前途就像黑板一樣黑！”老師回答說。老師從他出發(fā)點來說，他是為了關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)，但是，一句話，不僅僅傷害了那位學(xué)生，而且，傷害了全班學(xué)生自尊心。
傳統(tǒng)“仁義”，謙愛”思想是能夠引導(dǎo)著師生關(guān)系優(yōu)化。倡導(dǎo)"仁義"孔子始終以“仁”為人生追求目標(biāo)，認(rèn)為“君子喻于義，小人喻于利”孟子奉行“老吾老以及人之老；—幼吾幼以及人之幼”之道；墨家要求“兼愛”——愛天下人。作為知識分子教師，當(dāng)然就應(yīng)時時事事以君子標(biāo)準(zhǔn)作為自己行為準(zhǔn)則，追求一種由感情構(gòu)建永久性關(guān)系；而并非由物質(zhì)利益粘合臨時性關(guān)系�！秴问洗呵铩氛J(rèn)為，“疾學(xué)在于尊師。師尊則言信矣，道論矣�！薄盀閹熤畡�(wù)；在于勝理，在于行義。理勝義立則位尊矣�！�
三.矢志不渝地錘煉穩(wěn)定心理素質(zhì)
教師心理素質(zhì)是在教學(xué)活動中表現(xiàn)出來心理特點。
首先要解放思想，更新觀念，樹立開放意識。教師要從書齋、教室、學(xué)校走出來，結(jié)束那種自我封閉、自我滿足、自我欣賞、自我陶醉狀態(tài)；立足崗位，立足國情和當(dāng)?shù)貙嶋H。透過各種信息傳遞方式，把視野多角度地擴展到外部世界；用辯證唯物論觀點觀察、分析、認(rèn)識問題，把握國內(nèi)外教育改革動態(tài)。要從頭腦想著應(yīng)試題，心里盼著高升學(xué)率禁錮中掙脫出來。與舊、保守，甚至是阻力教育觀念、人才觀念、素質(zhì)觀念、教學(xué)方法等劃清界限。尋找自我素質(zhì)結(jié)構(gòu)定位，并用心建立素質(zhì)教育新模式。在參加目前向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變實踐同時，看到素質(zhì)教育呈現(xiàn)未來前景。一個有作為教師，能夠預(yù)測未來教師形象，研究未來教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)和教師類型，從而站在前瞻性高度，構(gòu)筑21世紀(jì)教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)，以此作為不懈追求奮斗目標(biāo)。
其次坦誠地理解學(xué)生挑戰(zhàn)。在教師與學(xué)生雙邊活動中，雖然教師擔(dān)任教授主角而學(xué)生扮演受教育主角，但教師與學(xué)生是能夠互相促進、共同增益。教師作用于學(xué)生，而學(xué)生又能夠能動地反作用于教師。這就是雙方教學(xué)相長規(guī)律。明確提出這一規(guī)律《學(xué)記》說：“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強也。故曰‘教學(xué)相長’也，”而《學(xué)記》這一思想主要是以孔子與其弟子教學(xué)活動經(jīng)驗為依據(jù)。這在《論語》中頗多記載：學(xué)生批評了孔子，孔子十分欣慰，認(rèn)為這是自己幸事。例如；他當(dāng)著弟子巫馬期欣然承認(rèn)自己過錯：“丘也幸，茍有過，人必知之。”學(xué)生子路、冉求、‘樊遲經(jīng)常與孔子爭執(zhí)，但他們十分尊敬孔子；而孔子也頗為器重他們，將之都培養(yǎng)成出類拔萃英才。在教學(xué)中認(rèn)真理解學(xué)生意見；使教師不斷提高，這也是荀子觀點。他指出，為師者應(yīng)“好善無厭，受諫而能誡”決不能諛者親，諫爭者疏，修正為笑，至忠為賊他自己就是“非我而當(dāng)者；吾師也，是我而當(dāng)者，吾友也；謅諛我者，吾賊也�！苯處熞撔睦斫庖磺腥税▽W(xué)生提出正確批評性或肯定性意見；拒絕謅諛奉承言行教師在教學(xué)中應(yīng)虛心向后輩與學(xué)生學(xué)習(xí)，而之后者居上；學(xué)生也可能超過老師，這就是“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。”韓愈說過“弟子不必不如師，師不必賢于弟子�！睅熒g存在著“道”雙向交流。清代教育家張履祥甚至認(rèn)為學(xué)生如果不聽從教師教導(dǎo)，那么教師不應(yīng)完全怪罪學(xué)生，而應(yīng)過來從自己教學(xué)方面來尋找原因，他說：”子弟教不從，必是教之不盡其道。為父兄師長者；但應(yīng)反求諸己；未可全責(zé)子弟也”由此聯(lián)想到保羅弗雷爾在《不平常教育思想》中一段令國際教育界人士頗為欣賞論述：“在解放教育實踐中，教育工作者作為受教育者教育者務(wù)必‘死去’，以便作為受教育者受教育者重新‘誕生’。同時，他還務(wù)必向受教育者推薦：他應(yīng)作為教育者受教育者而‘死去’，以便作為教育者教育者而‘重生’�！�
再次要能包容學(xué)生過失。子曰：“人孰無過，過而能改，善莫大焉。”教師先于學(xué)生學(xué)習(xí)了超多社會、政治、經(jīng)濟理論和豐富科技知識，而后成為教師；教師教育對象，相對地是一些年紀(jì)輕，閱歷少，知識欠缺人。
指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會做人”，使學(xué)生樹立正確人生觀、世界觀、價值觀，成為一個有公民意識人，一個具有良好品行人，一個有愛國主義思想和中國國格人，一個真善美人。
指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會做事”，在實踐中增長才干，在勞動中創(chuàng)造價值，在與人合作中學(xué)會生存和發(fā)展本領(lǐng)。
指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”，透過導(dǎo)學(xué)，激發(fā)學(xué)生求知欲望，使他們掌握學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)潛力，會把握教材重點難點，抓住問題關(guān)鍵，找出新舊知識聯(lián)系，促進知識和技能遷移。
能夠說這是教師工作全部。但是——
所謂“十年樹木，百年樹人”，教育是一項長期工程不可能一勞永逸。對一個教師而言，最大挑戰(zhàn)就在于處理與學(xué)生矛盾——轉(zhuǎn)化后進生。先進和后進是在一個特定環(huán)境中相比較才顯示出來，即使集中全校最優(yōu)秀學(xué)生組成班級也同樣有后進生。這就迫切需要老師擁有最大寬容與毅力。研究并幫忙后進生進行用心歸因訓(xùn)練；關(guān)注并幫忙后進生完善知識結(jié)構(gòu)；保護并引導(dǎo)后進生自尊心。越得不到重視學(xué)生越會做出一些引人注意舉動，做不出正面用心舉動就做出一些離經(jīng)叛道事�！皭勰笥谛乃��！苯^不能用一些激烈言行使得學(xué)生泯滅了爭取上進愿望。魏書生說過：“要珍惜學(xué)生心靈中閃光東西，以他們自己光芒，照亮自己黑暗�！�
孔子在于學(xué)生討論人生理想過程中，明顯是贊同曾皙——“吾與點耳”，但是他自始至終都在關(guān)注另外三個弟子，只是用比較方式委婉地得出結(jié)論，呼喚學(xué)生思考、鑒別�！罢d人不倦，能夠為師矣！”
讓我們謹(jǐn)記雨果一段話�！笆澜缟献顚拸V是大海，比大海更寬廣是天空，比天空更寬廣是人胸懷�！�
任何一個民族群體都是由一個一個個體所組成。每個個體道德風(fēng)貌反應(yīng)出整個民族發(fā)展水平。每個個體許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小構(gòu)成，每一個人從兒童開始所構(gòu)成道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等教師起了決定性作用。盡管社會風(fēng)氣、家庭環(huán)境對兒童道德品質(zhì)構(gòu)成有必須影響，但無法代替教師教育優(yōu)秀。因為，教師教育具有長期性、系統(tǒng)性、科學(xué)性，無論是德育資料、德育方法，甚至德育手段等都是長期而系統(tǒng)地對學(xué)生產(chǎn)生影響。人生最初二十幾年是決定和影響人一生發(fā)展，是道德觀念、行為習(xí)慣構(gòu)成關(guān)鍵期，而教師是影響關(guān)鍵因素。教師主要職能是培養(yǎng)未來人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國各條戰(zhàn)線上，對整個國家禮貌建設(shè)起到重要推動作用。所以，把教師道德提高到推進社會向前發(fā)展高度來認(rèn)識，具有重要現(xiàn)實好處和深遠(yuǎn)歷史好處。
師德師風(fēng)論文 篇7
雨果曾說過：“花事業(yè)是尊貴，果實事業(yè)是甜美，讓我們做葉事業(yè)吧，因為葉事業(yè)是平凡而謙遜�！苯處熅拖衲悄瞰I綠葉，時時刻刻襯托著鮮花嬌艷�！皫熣�，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”教師品德和素養(yǎng)是教師發(fā)展一個重要前提，只有對“怎樣做一名教師”這一問題有深刻認(rèn)識，才能對自己提出更高要求�！笆陿淠�，百年樹人”，踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢？我認(rèn)為：
首先，樹立良好師德形象————捧著一顆心來，不帶半根草去
教師良好思想品行將是教師最偉大人格力量體現(xiàn)。記得在我上中學(xué)時候，就曾想“平平淡淡生，倒不如轟轟烈烈死”。正因如此，我羨慕那詩意生存，羨慕那豐富多彩人生，不甘于過平淡、庸常生活。這天看了師德啟思錄之后，使我眼前豁然一亮，我看到了自己職業(yè)偉大與崇高，是楊瑞清給了我這樣強烈感受。楊老師是南京市江湖縣行之小學(xué)校長，1981年畢業(yè)于南京曉莊師范，年僅18歲他就選取了到最艱苦、最偏僻山村去，在陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”精神感召下，為了實踐陶行知思想，帶了一個行知實驗班，他用粉筆與黑板在三尺講壇間詮釋著生命執(zhí)著與涵義，83年調(diào)到江湖縣當(dāng)團委書記，可他心系農(nóng)村，心系農(nóng)村教育，又重新回到五里河小學(xué)繼續(xù)實現(xiàn)自己教育夢。85年把五里河小學(xué)更名為行之小學(xué)，把小學(xué)教育向幼兒教育、成人教育延伸，構(gòu)成鄉(xiāng)村大教育辦學(xué)格局，由原先草房兩三間變成了此刻樓房一幢幢，從中，他品嘗到了發(fā)展快樂，變化快樂。他是幸福，因為他真正體味到了粉筆生涯艱辛，品嘗了心靈勞作甘美，享受了成功喜悅。他成功來源于愛，來源于對山區(qū)人愛，對教育事業(yè)愛，這是一種大愛，沒有愛就沒有教育，他把滿腔真摯愛，慷慨無私地奉獻給了他所衷愛事業(yè)，此時我耳畔響起了“山河不會忘記你，大地不會忘記你，因為你在那里，灑下一片深情…”。
看看別人，不由得想到了自己，我抱怨過教師清苦，抱怨過為人師勞累，也抱怨過人世間凄冷，這些想法與李忠義、王思明……相比，自己是那么渺小、狹隘，我又想到了教育家斯霞、李吉林，想到了四大名師，他們孜孜以成成就了一番事業(yè)，使我感受到了在教育戰(zhàn)線上同樣可有作為，那會是一種棄燕雀之小志，慕鴻浩而高翔大志向。使我明白了，只有苦過之后，才會有真正好處上甘甜，那才是生活真諦，使我品悟到教師不僅僅僅是一種職業(yè)，良好師德形象更是一種精神化身，它孕育著真，引導(dǎo)著善，創(chuàng)造著美，奉獻著愛！古今中外無數(shù)事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠，還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就要有默默無聞奉獻精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻給事業(yè)，獻給學(xué)生。
其次，規(guī)范禮貌行為————禮貌從尊重開始
教師工作“示范性”和學(xué)生所特有“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有十分重要位置�？鬃釉唬骸捌渖碚涣疃�；其身不正，雖令不從。”學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿對象。教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，做出表率，以高尚人格感染人，以整潔儀表影響人，以和藹態(tài)度對待人，以豐富學(xué)識引導(dǎo)人，以博大胸懷愛護人。只有這樣，才能保證教書育人實效，學(xué)生才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。如今小學(xué)生學(xué)習(xí)條件好了，都有了良好學(xué)習(xí)機會。然而，隨著新課程改革進一步開展，學(xué)生“兩級分化”越來越明顯，也就造成了他們心理某些障礙，個性是其中后進生，存在著較嚴(yán)重消極心理，此時作為教育工作者我們，如不及時有效地進行引導(dǎo)，關(guān)愛他們，尊重他們，勢必影響他們今后學(xué)業(yè)乃至工作。
然而這天，我們中有些教育工作者，往往忽略了這一點，常常在無形之中挫傷了學(xué)生幼小心靈。在師德學(xué)習(xí)過程中，我從《師德啟思錄》影片中看到這樣一個情節(jié)：某老師得知一名學(xué)生數(shù)學(xué)成績考了43分，十分生氣，于是課堂上宣讀成績時，三次重復(fù)了該生成績：“某某同學(xué)，43分……”這位學(xué)生自尊心受到了嚴(yán)重傷害，當(dāng)場大聲指責(zé)老師，而后便“哇”一聲大哭起來，頭也不回地沖出了教室……看到那里，作為一位普通教育工作者，感到一陣?yán)⒕�，故事折射出不正是一種有違師德表現(xiàn)嗎？反思自己，何為師德？自己做到了哪些？自己尊重學(xué)生了嗎？是呀！這位學(xué)生行為超乎尋常，更讓老師難以想象，對于老師，也許這種重復(fù)讀那不及格成績是提醒，是對學(xué)生成績重視，是對學(xué)生愛，然而對于這位學(xué)生來講，這種提醒變成了一種嘲諷，這樣，無形之中學(xué)生自尊心受到了傷害，師生之間“冷凍”起來，何談信任，何談自信，又何談進步呢？
教師是學(xué)生一生中最信賴，最崇敬人。學(xué)生渴望老師對他們愛，渴望尊重他們，何況我們后進生呢？他們時刻承受著來自父母、老師、同學(xué)甚至社會對他們壓力，他們更期望得到教師信任，得到老師尊重，找回自信。我想，每位老師都是愛學(xué)生，都期望自己學(xué)生健康成長，今后能成為祖國棟梁，然而愛不是束縛，也不是放縱，愛應(yīng)當(dāng)從尊重開始。
再次，關(guān)愛每位學(xué)生————傾聽就是愛
熱愛一個學(xué)生就等于塑造一個學(xué)生，而厭棄一個學(xué)生無異于毀壞一個學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時間，將一名有偷竊習(xí)慣學(xué)生培養(yǎng)成一名成功農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師愛，尤其是那些家庭有過特殊變故學(xué)生，容易構(gòu)成個性性格，這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫忙，用師愛溫情去融化他們“心中堅冰”，讓他們在愉快情感體驗中理解教育。愛學(xué)生是教師最重要職業(yè)道德。愛學(xué)生就務(wù)必做真誠傾聽者，不做真誠傾聽者，就算不上愛學(xué)生。
最近看到這樣一則故事：美國知名節(jié)目主持人林克菜特，一天訪問一名小朋友，問他：“你長大了想當(dāng)什么呀？”小朋友回答：“我要當(dāng)飛機駕駛員！”林克菜特之后問：“如果有一天，你飛機飛到太平洋上空，所有引擎都熄火了，你會怎樣辦？”小朋友想了想“我先告訴飛機上人綁好安全帶，然后我掛上我降落傘，先跳下去�！碑�(dāng)場上觀眾笑得東倒西歪時。林克菜特仍注視著孩子，問：“為什么要這樣做？”孩子回答“我要去拿燃料，我還要回來！”看到那里，我想倘若沒有林克菜特那一份親切，那一份平和，那一份耐心傾聽，在“觀眾笑得東倒西歪時”小朋友還有勇氣說出人世間最善良，最純真，最澄澈話語嗎？所以，老師要傾聽，學(xué)生才有表達(dá)自己想法勇氣。傾聽是理解，是尊重，是接納，是期盼，傾聽就是愛。
過去有這樣一件事情使我記憶猶新，三年級一班何濤同學(xué)上體育課沒帶跳繩，我當(dāng)時很是生氣，心想，如果是金思維，單波沒帶也就算了，因為他們對自己要求不嚴(yán)格，而何濤在我看來是一名很要強好孩子，怎樣也沒帶。不等他解釋，我就批評他說：“我通知帶跳繩你不帶，就如同上語文課不帶語文書一樣。體育課沒帶鍛煉工具，如何上跳繩課，你站在一邊看著，不能鍛煉了�！焙螡雽ξ艺f什么，支吾了一聲又沒說什么。同學(xué)們開始鍛煉活動。下課了，我走到他面前問他為什么沒帶跳繩？他說：“因為我昨日病了沒來上課，體育隊長通知帶跳繩我不知到�！边@時，內(nèi)疚，愧悔……這些詞語都不足以表達(dá)我那一刻情緒，我不分青紅皂白地批評他，沒有給他解釋機會，那樣武斷，當(dāng)時我很后悔，我真誠地向他表示我歉意，期望他能原諒我錯誤，這時，笑容從新回到了何濤臉上。這件事雖然已經(jīng)過去，但對我永遠(yuǎn)是一個提醒。從踏入師范院校那一天起，我就明白，自己一生將與孩子結(jié)下千絲萬縷情緣。理解與尊重每一個孩子，用恢弘愛傾聽他們內(nèi)心聲音，是教育起點。在今后教育教學(xué)生涯中必須還會遇到許許多多類似事情，我為自己立了這樣一句格言：“用愛傾聽每一個孩子心底聲音�！�
史煙飄過，回看這天。師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。走上三尺講臺，教書育人；走下三尺講臺為人師表。教師不僅僅是社會主義精神禮貌建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們道德基因轉(zhuǎn)接者。因此，師德，不是簡單說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚知識內(nèi)涵和文化品位體現(xiàn)！師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要是————每位教師自我修養(yǎng)！讓我們以良好師德，共同撐起教育藍(lán)天！
師德師風(fēng)論文 篇8
身正為范——樹立良好的教師形象師德是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分。教書育人，教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為示范。教師的職業(yè)特點決定了教師必須具備更高的素質(zhì)；師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。教師的理想信念，道德情操，人格魅力直接影響到學(xué)生的思想品質(zhì)和道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。高尚而富有魅力的師德是一部活的教科書，就是一股強大的精神力量，對學(xué)生的影響是耳濡目染的，潛移默化的，終身受益的。面對全面建成小康社會的新形勢，新任務(wù)，面對改革開放進一步擴大，社會主義市場經(jīng)濟深入發(fā)展的新情況新問題，面對樹立全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，促進人的全面發(fā)展的新目標(biāo)新要求。當(dāng)前深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育，全面提高質(zhì)量，不僅需要教師轉(zhuǎn)變思想和觀念，更新知識結(jié)構(gòu)，提高教育教學(xué)水平，更需要教師有良好的思想素質(zhì)和高尚師德。
教育是人育人的事業(yè)。即教師教育和培養(yǎng)學(xué)生成長的事業(yè)。作為教師這一特殊的職業(yè)，直接擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)下一代健康成長的歷史重任，所以，師德比其他職業(yè)道德，有著更加強烈的典范性，高尚的職業(yè)道德和良好的教師形象是每個教師做好教育工作的先決條件，是時代的要求。樹立良好師德師風(fēng)，塑造良好教師形象對推進社會向前發(fā)展和整個國家的文明建設(shè)起著重要的推動作用，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
綜上所述，作為培養(yǎng)創(chuàng)新勞動者的教師，只有具備良好的職業(yè)道德，才能順利完成教育教學(xué)任務(wù)，才能真正造就千千萬萬“四有新人”。
一、愛崗敬業(yè)是師德的基石
敬業(yè)，就是敬重自己從事的事業(yè)，熱愛自己的事業(yè)，專心致力于自己的事業(yè)，千方百計將自己的事情辦好。愛崗敬業(yè)是中華民族的傳統(tǒng)美德，是實現(xiàn)人生價值的重要途徑，更是一種責(zé)任。對于教師來說，最基本的道德準(zhǔn)則就是忠誠自己所從事的.教育事業(yè)，社會與人民對教師寄予重望，因為“振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師”，學(xué)生本人和家長對教師也寄予很高的期望。教師被稱作是太陽底下最崇高的事業(yè)，因為教師的責(zé)任是培養(yǎng)理想遠(yuǎn)大、熱愛祖國的人，追求真理、善于創(chuàng)新的人，德才兼?zhèn)�、全面發(fā)展的人，視野開闊、胸懷寬廣的人，知行統(tǒng)一、腳踏實地的人。要培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，教師必須具有全面的良好素質(zhì)，而其中敬業(yè)精神是首要的、最基本的素質(zhì)。
二、關(guān)愛學(xué)生是師德的核心
師生關(guān)系。教師在傳授知識時是老師，應(yīng)該做到誨人不倦；在交換思想時又是同志，應(yīng)該做到心心相�。辉诩w活動時是兄弟姐妹，應(yīng)該做到親密無間；關(guān)心同學(xué)時又是母親，要做到無微不至。教師之愛就是教師對學(xué)生的愛。
它既是一種情感，也是一種能力、一種態(tài)度。正如李鎮(zhèn)西老師“真誠地?zé)釔勖恳粋�學(xué)生，平等地對待每一個學(xué)生，永遠(yuǎn)不對任何學(xué)生絕望�！�
在當(dāng)前大變革大發(fā)展的時代，人民群眾進一步期待著良好的師德師風(fēng)，教師和教育工作者應(yīng)該以愛與責(zé)任為核心。一個人最崇高的愛是愛別人，一個教師最崇高的愛是全身心地去愛每一個學(xué)生。熱愛學(xué)生是教師的天職，是教師職業(yè)道德的核心，也是對教師職業(yè)道德評價的重要標(biāo)志。許多教育家都指出，沒有對學(xué)生的愛就不會有真正的教育，愛是教育學(xué)生的前提。教師要提高教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生各方面取得優(yōu)異成績，“愛心”就是前提�！耙约褐異�，啟他心靈�！苯處熞嬲\地?zé)釔蹖W(xué)生，視之為子女，以滿腔熱情教育學(xué)生，用愛營造平等、民主、溫暖、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。
教師之愛是自覺之愛、有目的之愛；教師之愛是嚴(yán)慈相濟之愛；教師之愛是泛愛是廣博之愛；一視同仁之愛；教師之愛是具有教育藝術(shù)之愛
三、為人師表是師德的靈魂
縱觀教育發(fā)展進程，“為人師表”可謂是師德話題中永恒的主旋律�！皫煴怼币馑际侵笇W(xué)習(xí)的榜樣。為人師表是對教師的要求。隨著時代的發(fā)展，社會的多元化隨之帶來了教育的多元化，教師對社會公眾的影響越來越廣泛，公眾對教育的要求也越來越廣泛，越來越直接�！盀槿藥煴怼钡膬�(nèi)涵正從原來的以教師為中心的刻板的“師表”向多元化轉(zhuǎn)變。為人師表是任何國家、任何時代、任何學(xué)校對教師提出的基本要求。它既是一個具有歷史意義的命題，又是一個具有現(xiàn)實意義的命題。
除了父母，教師與學(xué)生相處時間最多，教師的言行舉止對學(xué)生影響極大，尤其是行。要求學(xué)生做到的，首先自己在做到，要求學(xué)生不做的，自己堅決不做。表里如一，言行一致，才能為人師。教師在教育中的示范作用是巨大的，學(xué)生總是以老師作為模仿效法的對象，老師的思想、品德、行為、習(xí)慣都會在學(xué)生的心靈深處留下烙印，對學(xué)生的成長起著潛移默化的作用。
四、不斷進取是師德的生命
如果說高尚的師德是做好教育工作的動力，是提高教師素質(zhì)的基礎(chǔ)的話，那么精湛的業(yè)務(wù)則是提高教師素質(zhì)的關(guān)鍵。隨著應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，教師首先要樹立以全面素質(zhì)為基礎(chǔ)，以能力為本位的教育思想，要把單純的以傳授知識為目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)橐耘囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力為目標(biāo)，使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做事，學(xué)會生存，學(xué)會發(fā)展，真正成為學(xué)習(xí)的主體。黃炎培先生早就主張:職業(yè)教育的教學(xué)原則應(yīng)是手腦并用，做學(xué)合一，理論與實際并行，知識與技能并重。
總之，師德不是簡單的說教，是一種精神體現(xiàn)，是一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)。師德需要培養(yǎng)，更需要內(nèi)化，作為一個教育工作者，要樹立良好的職業(yè)道德，時時以育人者的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，努力塑造好自己的人格，處處為人師表。要認(rèn)真鉆研教育學(xué)、心理學(xué)、人才學(xué)，關(guān)心現(xiàn)代信息，相互交流，相互學(xué)習(xí)，博取眾長，使自己的學(xué)識專精博覽，以適應(yīng)兩型教育的要求，愿我們的教師做師德的踐行者，甘守清貧，敬業(yè)愛崗，默默無聞，樂于奉獻，真正做到教書育人。
師德師風(fēng)論文 篇9
【摘 要】我國的高等職業(yè)教育經(jīng)過多年的實踐和探索，取得了巨大成就，為國家培養(yǎng)了大批的應(yīng)用型人才，作為教育教學(xué)主體的教師功不可沒。和諧的教師工作是高校和諧校園、和諧教育建設(shè)的重要組成部分，教師要不斷提高自身的素質(zhì)，牢固樹立“以人為本”的教育理念，弘揚師愛精神，努力做到“為人師表�！�
【關(guān)鍵詞】師德師風(fēng);以人為本;師德精神
“古之學(xué)者必有師，師者，所以傳道授業(yè)解惑也”偉大的學(xué)者韓愈告訴我們在當(dāng)時教師的職責(zé)在于“傳道”“授業(yè)”“解惑”，在現(xiàn)實生活中，我們教師的職責(zé)不僅是“傳道”“授業(yè)”“解惑”更多的在于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)！“教育”是一項光榮、莊重而嚴(yán)肅的工作，“教師”是教育的直接傳播者和執(zhí)行者，“培養(yǎng)人才”是教育的最終目的，是教師神圣天職，“師德”，是教育職業(yè)的靈魂，而師愛精神則是教育的原動力、是教師的一種寶貴的職業(yè)情感，也是師德的靈魂。
一、加強師德師風(fēng)的內(nèi)涵和意義
教師師德的內(nèi)涵是什么，在當(dāng)今社會生活中，教師因該具備良好的綜合素質(zhì)，才能夠做好大學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引導(dǎo)者，教師是人類文明知識的傳播者、人類靈魂的工程師。作為大學(xué)教師，我們工作的對象是正在成長中活躍的青年，我們是教師，首先要熱愛這個職業(yè)，因為我們培養(yǎng)的對象是直觀的，用良好的師德去從事本質(zhì)工作，在一定程度上比單純傳授專業(yè)知識還要重要，因為我們還肩負(fù)著培養(yǎng)人的工作。作為教師，必須淡泊名利、正直無私。我們的勞動價值還體現(xiàn)在開啟學(xué)生的智力和塑造人格上，而這些將聯(lián)系著整個社會，聯(lián)系著人類歷史的昨天、今天和明天。這就決定了師德的特殊性。師德永遠(yuǎn)是不斷發(fā)展的、不斷創(chuàng)新的。
二、當(dāng)前高校師德建設(shè)中存在的問題
隨著高等教育事業(yè)的發(fā)展，我國高校的各種制度還需要進一步完善，一步一步的建立一支樂于奉獻、敢于承擔(dān)責(zé)任的教師隊伍，師德師風(fēng)的總體狀況是好的。但是，由于我國人們思想觀念的多元化和價值取向的'多樣化，使學(xué)校受到各種外界的影響，一些不良意識地反映到教師隊伍中來，對教師的思想道德文化產(chǎn)生影響。當(dāng)前高校師德出現(xiàn)了以下問題。
�。ㄒ唬┤狈φ_的理想信念。少數(shù)教師能正確對待自己的理想信念，受社會上一些不良思想影響，違背了一些有失道德的想象和四項基本原則的言行。
（二）缺乏愛崗敬業(yè)的精神。部分教師不能把教育工作當(dāng)作是對學(xué)校對學(xué)生全心全意奉獻的精神，僅僅當(dāng)作一種謀生手段，利用教師的業(yè)余時間，去從事與教師無關(guān)的活動，對自己的本職工作在精力上不夠投入，對教育工作缺乏責(zé)任感，在課堂上采取照本宣科，對學(xué)生采取敷衍了事，提高不了學(xué)生的綜合素質(zhì)。
�。ㄈ┤狈W(xué)生的耐心、愛心。俗話說“精誠所至金石為開”，做為教師，我們要不厭其煩地做好學(xué)生的思想政治工作，對學(xué)生要有足夠的耐心和愛心，可是部分?jǐn)?shù)教師對學(xué)生的的學(xué)生生活，心理狀況關(guān)心不夠，沒有耐心去對待每一位學(xué)生，不懂得尊重學(xué)生的人格，不能去用真誠的心關(guān)愛學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊。
三、進一步加強高校師德建設(shè)的對策
�。ㄒ唬┘訌妿煹陆ㄔO(shè)必須牢固樹立“以人為本”的教育理念�！耙匀藶楸尽钡慕逃砟钜獦淞⒂藶楸�、德育為先的思想，關(guān)愛學(xué)生的成長成才，全面關(guān)心學(xué)生成長，尊重學(xué)生，對學(xué)生要有親和力，嚴(yán)格要求學(xué)生，因材施教，循循善誘，形成相互激勵、教學(xué)進步的師生關(guān)系，促進學(xué)生全面發(fā)展;加強對學(xué)生的思想文化教育，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，把他們培養(yǎng)成德、智、體、美全面發(fā)展的社會新人，要適應(yīng)時代和社會發(fā)展的需要，更新教育觀念，樹立先進教育理念，自覺遵循教育規(guī)律，大力推進素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力全面發(fā)展。
�。ǘ┘訌姶髮W(xué)生心理健康教育，師德師風(fēng)的內(nèi)涵進一步升華。當(dāng)前高校學(xué)生工作中大學(xué)生的心理健康教育非常重要，這就要求師德師風(fēng)在教育過程思想文化進一步提升，現(xiàn)在大學(xué)校園心理調(diào)整機制還不健全，大學(xué)生缺乏承受挫折的能力，大學(xué)生正處在活躍的青春期，面臨著社會、處理復(fù)雜的人際關(guān)系和成長發(fā)育問題，作為教師，我們要有針對性的對這些有心理問題的學(xué)生給予及時的指導(dǎo)和幫助，以保證他們能有一個健康的心理接受大學(xué)的生活和學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)。
�。ㄈ┖霌P師風(fēng)精神，做到“為人師表”。（1）作為教師應(yīng)該熱愛學(xué)生。作為教育工作者，應(yīng)該樹立為學(xué)生服務(wù)的意識，熱愛教育事業(yè)，熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，愿意與學(xué)生成為朋友，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，處事公平合理，不抱偏見，對學(xué)生一視同仁，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。（2）教師應(yīng)正確處理言教與身教的矛盾。要認(rèn)真把握以下兩點：其一，言行一致，身體力行。凡是要求學(xué)生做到的，教師必須率先做到;凡是要求學(xué)生不做的，教師帶頭不做。其二，學(xué)為人師，德高為范。教師職業(yè)的特點就是時刻以師表形象感染學(xué)生，這就決定了教師的言行要有很強的典范性。但這里有一條是不容忽視的，師生必須建立在平等、互助、尊重的基礎(chǔ)上，對學(xué)生的言論和行為絕不能用世俗的眼光對待。（3）作為教師我們要堅持依法執(zhí)教，廉潔從教，做到為人師表。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)商丘工學(xué)院學(xué)生工作處下發(fā)的“六條禁令”，樹立正確的理想，傳播先進的文化，弘揚社會的正氣，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，我們要站在發(fā)展的眼光，志存高遠(yuǎn)，愛崗敬業(yè)，忠于職守，樂于奉獻，自覺履行教書育人的神圣職責(zé)。
四、結(jié)語
師者，所以傳道受業(yè)解惑也”。作為“人類靈魂的工程師”，我們一定要在工作生活中，時刻注意自己的一言一行，事事做到率先垂范，為人師表，做為教師應(yīng)該不斷的培養(yǎng)和塑造自己的崇高人格，不斷的發(fā)揮人格魅力的力量，折射自己的優(yōu)秀品質(zhì)，去影響、教育感化更多的學(xué)生。
參考文獻
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