- 相關(guān)推薦
胡適經(jīng)典語錄110句
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家總免不了要接觸或使用語錄吧，語錄一般用于正式文體，是指一個(gè)人的說話記錄。那么問題來了，到底什么樣的語錄才經(jīng)典呢？下面是小編幫大家整理的胡適經(jīng)典語錄，歡迎閱讀與收藏。
1、一個(gè)骯臟的國家，如果人人講規(guī)則而不是談道德，最終會變成一個(gè)有人味兒的正常國家，道德自然會逐漸回歸；一個(gè)干凈的國家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德，談高尚，天天沒事兒就談道德規(guī)范，人人大公無私，最終這個(gè)國家會墮落成為一個(gè)偽君子遍布的骯臟國家。
2、在中國，做一個(gè)有良知的知識分子是異常艱難的，但并非全無報(bào)酬。歷史是一盆黃河水，只要有足夠的時(shí)間，只要人們肯拿出足夠的耐心，總歸會看到清濁分明的那一天。
3、你要看一個(gè)國家的文明，只消考察三件事：第一看他們怎樣待小孩子；第二看他們怎樣待女人；第三看他們怎樣利用閑暇的時(shí)間。
4、做學(xué)問要在不疑處有疑，待人時(shí)要在有疑處不疑。
5、要有話說，方才說話。有什么話，說什么話；話怎么說，就怎么說。要說我自己的話，別說別人的話。是什么時(shí)代的人，說什么時(shí)代的話。
6、我受了十年的罵，從來不怨恨罵我的人。有時(shí)他們罵的不中肯，我反替他們著急。有時(shí)他們罵得太過火，反而損害罵者自己的人格，我更替他們不安。如果罵我而使罵者有益，便是我間接于他有恩了，我自然很愿挨罵。
7、生命本沒有意義，你要能給它什么意義，他就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點(diǎn)有意義的事。
8、把自己鑄造成器，方才可以希望有益于社會。真實(shí)的為我，便是最有益的為人。把自己鑄造成了自由獨(dú)立的人格，你自然會不知足，不滿意現(xiàn)狀，敢說老實(shí)話。
9、墮落的方式很多，總結(jié)起來，約有這兩大類：第一條是容易拋棄學(xué)生時(shí)代求知識的欲望；第二條是容易拋棄學(xué)生時(shí)代的理想的人生追求。
10、保險(xiǎn)的意義，只是今天作明天的準(zhǔn)備；生時(shí)作死時(shí)的準(zhǔn)備；父母作兒女的準(zhǔn)備；兒女幼時(shí)作兒女長大時(shí)的準(zhǔn)備；如此而已。今天預(yù)備明天，這是真穩(wěn)�。簧鷷r(shí)預(yù)備死時(shí)，這是真曠達(dá)；父母預(yù)備兒女，這是真慈愛。能做到這三步的人，才能算作是現(xiàn)代人。
11、真正的個(gè)人主義指：一種是獨(dú)立思想，不肯把別人的耳朵當(dāng)耳朵、不肯把別人的眼睛當(dāng)眼睛、不肯把別人的腦力當(dāng)自己的腦力；二是個(gè)人對于自己思想信仰的結(jié)果要負(fù)完全責(zé)任，不怕權(quán)威、不怕監(jiān)禁殺身，只認(rèn)得真理，不認(rèn)得個(gè)人利害。
12、有人告訴你“犧牲你個(gè)人的自由去爭取國家的自由”，可是我要告訴你“為個(gè)人爭自由就是為國家爭自由，爭取個(gè)人的人格就是為社會爭人格。真正自由平等的國家不是一群奴才建立起來的。
13、你們不要總在爭自由，自由是外界給你的，你們先要爭獨(dú)立，給你自由你不獨(dú)立仍然是奴隸。
14、不愿勾起相思，不敢出門看月；偏偏月進(jìn)窗來，害我相思一夜。
15、無目的讀書是散步而不是學(xué)習(xí)。
16、讀書固然可以擴(kuò)充知識；但只是越擴(kuò)充了，讀書的能力也就越大。這便是“為讀書而讀書”的意義。
17、爭自由的唯一原理是：“異乎我者未必即非，而同乎我者未必即是；今日眾人之所是未必即是，而眾人之所非未必真非。”爭自由的唯一理由，換句話說，就是期望大家能容忍異己的意見與信仰。
18、花瓣兒紛紛的落了，勞伊親手拾存，當(dāng)一封無言的書信，寄給伊心上的人。
19、大膽的假設(shè)，小心的求證；認(rèn)真的做事，嚴(yán)肅的做人。
20、大膽假設(shè)，小心求證。
21、你的閑暇往往定了你的終身。
22、一句好壞可以影響無數(shù)人，一句壞話可以害死無數(shù)人。
23、日拱一卒，功不唐捐。
24、容忍是一切自由的根本。
25、要知處世似臨陣，終想做人如作詩。
26、簡單說來，拜金主義只有三個(gè)信條：第一，要自己能掙飯吃。第二，不可搶別人的飯吃。第三，要能想出法子來，開出路來，叫別人有掙飯吃的機(jī)會。
27、人人都是一個(gè)無冠的帝王，人人都可以做一些改良社會的事。去年的五四運(yùn)動和六三運(yùn)動，何嘗是“得君行道”的人做出來的？知道個(gè)人可以做事，知道有組織的個(gè)人更可以做事，便可以知道這種個(gè)人主義的獨(dú)善生活是不值得模仿的了。
28、在這廣漠的人海里獨(dú)自混了二十多年，沒有一個(gè)人管束過我。如果我學(xué)得一絲一毫的好脾氣，如果我學(xué)得了一點(diǎn)點(diǎn)待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人，——我都得感謝我的慈母。
29、不降志，不屈身，不追趕時(shí)髦，也不回避危險(xiǎn)。
30、真正的個(gè)人主義在于把你自己這塊材料鑄造成個(gè)東西。有時(shí)候，我覺得這個(gè)世界就好像大海上翻了船，最要緊的是救出我自己。救國需從救出你自己開始。
31、百尺的宮墻，千年的禮教，鎖不住一個(gè)少年的心！
32、學(xué)生的生活是一種享有特殊優(yōu)待的生活，不妨幼稚一點(diǎn)，不妨吵吵鬧鬧，社會都能縱容他們，不肯嚴(yán)格的要他們負(fù)行為的責(zé)任。
33、情愿不自由，便是自由了。
34、你們不要總爭自由，自由是外界給你的，你們先要爭獨(dú)立，給你自由你不獨(dú)立你仍然是奴隸，你要把你身上蒙蔽你的概念和成見，要像剝筍一樣一層一層的剝?nèi)ヂ冻隼锩嫠镱^很鮮嫩很清的那個(gè)勁。
35、保壽的意義只是今天作明天的準(zhǔn)備，生時(shí)作死時(shí)的準(zhǔn)備，父母作兒女的準(zhǔn)備，兒女幼時(shí)作兒女長大時(shí)的準(zhǔn)備，如此而已。今天預(yù)備明天，這是真穩(wěn)健。生時(shí)預(yù)備死時(shí)，這是真曠達(dá)。父母預(yù)備兒女，這是真慈愛。不能做到這三步的，不能算作現(xiàn)代的人。
36、朋友們，在你最悲觀最失望的時(shí)候，那正是你必須鼓起堅(jiān)強(qiáng)的信心的時(shí)候。你要深信：天下沒有白費(fèi)的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
37、一個(gè)骯臟的國家，如果人人講規(guī)則而不是談道德，最終會變成一個(gè)有人味兒的正常國家，道德也終會回歸；一個(gè)干凈的國家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德，高尚，最終這個(gè)國家會墮落成為一個(gè)偽君子遍布的骯臟國家。
38、你不能做我的詩，正如我不能做你的夢。
39、大學(xué)生選擇學(xué)科就是選擇職業(yè)。我現(xiàn)在六十八歲了，我也不知道所學(xué)的是什么？希望各位不要學(xué)我這樣老不成器的人。勿以七十二志愿中所填的一愿就定了終身，還沒有的，就是大學(xué)二、三年也還沒定。
40、依舊是月圓時(shí)，依舊是空山，靜夜；我獨(dú)自下山歸來，這凄涼如何能解！翠微山上的一陣松濤，驚破了空山的寂靜。山風(fēng)吹亂了窗紙上的松痕，吹不散我心頭的人影。
41、成功不必在我，而功力必不唐捐。
42、昨日種種，皆成今我，切莫思量，更莫哀，從今往后，怎么收獲，怎么栽。
43、自由自由，天下多少罪惡，都是借你的名做出的！
44、這些人沒有生活的膽子，不敢冒險(xiǎn)，只求平安，所以變成一班退縮的懦夫。
45、人生的意義就在于我們怎樣看人生。
46、科學(xué)精神在于尋求事實(shí)，尋求真理。
47、平常人對于種種事體，往往存著一種成見。比方娼妓問題和納妾問題，我們對于它們，都存著一種道德的或宗教的成見，所以得不著其中的真相。真相既然不能得著，那解決底方法也就無從下手了。
48、女子能識字讀書，固是好事，既不能，也未必是大缺陷，書中之學(xué)問，紙上之學(xué)問，不過人品百形之一，吾見有能讀書作文者而不能為令妻賢母者多矣，吾安敢妄為責(zé)備求全之念乎。
49、我所說的，是從做父母的一方面設(shè)想的，是從我下人對于我自己的兒子設(shè)想的，所以我的題目是“我的兒子”。我的意思是要我這個(gè)兒子曉得我對他只有抱歉，決不居功，決不市恩。至于我的兒子將來怎樣待我，那是他自己的事。我決不期望他報(bào)答我的恩，因?yàn)槲乙研詿o恩于他。
50、我受了十年的罵，從來不怨恨罵我的人，有時(shí)他們罵得不中肯，我反替他們著急。有時(shí)他們罵得太過火了，反損罵者自己的人格，我更替他們不安。如果罵我而使罵者有益，便是我間接于他有恩了，我自然很情愿挨罵。
51、怕什么真理無窮，進(jìn)一寸有一寸的歡喜。即使開了一輛老掉牙的破車，只要在前行就好，偶爾吹點(diǎn)小風(fēng)，這就是幸福。
52、不容忍的態(tài)度是基于“我的信念不會錯”的心理習(xí)慣。
53、我不能做你的詩，正如你不能做我的夢。
54、諸位，凡是自己說不出“為什么這樣做”的事，都是沒有意思的生活。反過來說，凡是自己說得出“為什么這樣做”的事，都可以說是有意思的生活。
55、為什么談主義的人那么多，為什么研究問題的人那么少呢？這都由于一個(gè)懶字。懶的定義是避難就易。研究問題是極困難的事，高談主義是極容易的事。
56、我們男子夜行，遇著強(qiáng)盜，他用手X指著你，叫你把銀錢戒指拿下來送給他。你手無寸鐵，只好依著他吩咐。這算不得懦怯。女子被污，平心想來，與此無異。都只是一種“害之中取小”。不過世人不肯平心著想，故妄信“餓死事極小，失節(jié)事極大”的謬說。
57、醉過才知酒濃，愛過才知情重。你不能做我的詩，正如我不能做你的夢。
58、也想不相思，可免相思苦。幾度細(xì)思量，情愿相思苦。
59、你要看一個(gè)國家的文明，只需考察三件事：第一看他們怎樣待小孩子；第二看他們怎樣待女人；第三看他們怎樣利用閑暇的時(shí)間。
60、醉過方知酒濃，愛過方知情重。
61、寧鳴而死，不默而生。
62、我們要深信：今日的失敗，都由于過去的不努力。
63、我們要深信：今日的努力，必定有將來的大收成。
64、怕什么真理無窮，進(jìn)一寸有一寸的歡喜。
65、人生的意義不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把這六尺之軀葬送在白晝做夢之上，那就是你這一生的意義。你若發(fā)憤振作起來，決心去尋求生命的意義，去創(chuàng)造自己的生命的意義，那么你活一日便有一日的意義，做一事便添一事的意義，生命無窮，生命的意義也無窮了。
66、多談些問題，少談些主義。
67、現(xiàn)在有人對你們說：“犧牲你們個(gè)人的自由，去求國家的自由！”我對你們說：“爭你們個(gè)人的自由，便是為國家爭自由！爭你們自己的人格，便是為國家爭人格！自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的！”
68、都是平常經(jīng)驗(yàn)，都是平常影象，偶然涌到夢中來，變幻出多少新奇花樣；都是平常情感，都是平常言語。偶然碰著個(gè)詩人，變幻出多少新奇詩句；醉過才知酒濃，愛過才知情重。
69、做學(xué)問要在不疑處有疑，做人要在有疑處不疑。
70、你們說要爭自由，自由是針對外面束縛而言的，獨(dú)立是你們自己的事，給你自由而不獨(dú)立，仍是奴隸。獨(dú)立就是不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人，這才是獨(dú)立的精神。
71、依舊是月圓時(shí)，依舊是空山，靜夜；我獨(dú)自下山歸來，這凄涼如何能解！翠微山上的一陣松濤，驚破了空山的寂靜、山風(fēng)吹亂了窗紙上的松痕，吹不散我心頭的人影。
72、救出自己的唯一法子便是把你自己這塊材料鑄造成器。
73、胡適先生曾說：“情愿不自由，也是自由了�！逼鋵�(shí)，心甘情愿地被束縛，很幸福。
74、身行萬里半天下，眼高四�？諢o人。
75、做了過河卒子，只能拼命向前。
76、你們要爭獨(dú)立，不要爭自由。沒有獨(dú)立，即便是自由，最終也會變成其他人的奴隸。
77、發(fā)明不是發(fā)財(cái)，是為人類。
78、寬容比自由更重要。
79、少說點(diǎn)空話，多做點(diǎn)實(shí)事。
80、科學(xué)的根本精神在于求真理。
81、樹本無心結(jié)子，我亦無恩于你。
82、為學(xué)有如金字塔，要能廣大要能高。
83、對事要于無疑處存，對人要于有疑處不疑。
84、時(shí)勢生思潮，思潮又生時(shí)勢，時(shí)勢又生新思潮。
85、有幾分證據(jù)說幾分話，有七分證據(jù)不說八分話。
86、人生觀不過是一個(gè)人對于世界萬物同人類的態(tài)度。
87、一個(gè)國家，怕老婆的故事多，則容易民主；反之則否。
88、偶有幾莖白發(fā)，心情微近中年。做了過河卒子，只能拼命向前。
89、也想不相思，可免相思苦。幾次細(xì)思量，情愿相思苦。
90、醉過才知酒濃，愛過才知情重。我不能做你的詩，正如你不能做我的夢。
91、讀古人的書，一方面要知道古人聰明到怎樣，一方面也要知道古人傻到怎樣。
92、美國人來了，有面包，有自由；蘇聯(lián)人來了，有面包，無自由；他們來了，無面包，無自由。
93、我們要深信：今日的失敗，都由于過去的不努力。我們要深信：今日的努力，必定有將來的大收成。
94、學(xué)生運(yùn)動已發(fā)生了，是青年一種活動力的表現(xiàn)，是一種好現(xiàn)象，決不能壓下去的，也決不可把它壓下去的。
95、兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個(gè)忽飛還。剩下那一個(gè)，孤單怪可憐，也無心上天，天上太孤單。
96、我漸漸明白，世間最可厭惡的事莫如一張生氣的臉；世間最下流的事莫如把生氣的臉擺給旁人看，這比打罵還難受。
97、主義的最大危險(xiǎn)，就是能使人心滿意足，自以為尋著包醫(yī)百病的“根本解決”，從此用不著費(fèi)心力去研究這個(gè)那個(gè)具體問題的解決法了。
98、都是平常感情，都是平常言語。偶爾碰見個(gè)詩人，變化出多少新奇詩句。醉過才知酒濃，愛過才知情重。你不能做我的詩，正如我不能做你的夢。
99、若有人罵北大不活動，不要管他；若有人罵北大不熱心，不要管他。但是若有人說北大的程度不高，學(xué)生的學(xué)問不好，學(xué)風(fēng)不好，那才是真正的恥辱。
100、把自己鑄造成器，方才可以希望有益于社會。真實(shí)的為我，便是最有益的為人，把自己鑄造成了自由獨(dú)立的人格，你自然會不知足，不滿意現(xiàn)狀，敢說老實(shí)話。
101、都是平常經(jīng)驗(yàn)，都是平常影象。偶然涌到夢中來，變幻出多少新奇花樣。都是平常情感，都是平常言語。偶然碰著個(gè)詩人，變幻出多少新奇詩句。醉過才知酒濃，愛過才知情重。你不能做我的詩，正如我不能做你的夢。
102、我受了十年的罵，從來不怨恨罵我的人。有時(shí)他們罵的不中肯，我反替他們著急。有時(shí)他們罵得太過火，反而損害罵者自我的人格，我更替他們不安。如果罵我而使罵者有益，便是我間接于他有恩了，我自然很愿挨罵。
103、此刻有人告訴你“犧牲你個(gè)人的自由去爭取國家的自由”。可是我要告訴你“為個(gè)人爭自由就是為國家爭自由，爭取個(gè)人的人格就是為社會爭人格。真正自由平等的國家不是一群奴才建立起來的�！�
104、對人事可疑處不疑，對原則不疑處存疑。——胡適
105、你要看一個(gè)國家的禮貌，只消考察三件事：第一看他們怎樣待小孩子；第二看他們怎樣待女人；第三看他們怎樣利用閑暇的時(shí)間。
106、一個(gè)骯臟的國家，如果人人講規(guī)則而不是空談道德，最終會變成一個(gè)有人味兒的正常國家，道德自然會逐漸回歸；反之，一個(gè)干凈的國家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德談高尚，天天沒事兒就談道德規(guī)范，人人大公無私，最終這個(gè)國家會墮落成為一個(gè)偽君子遍布的骯臟國家。
107、保險(xiǎn)的意義，只是今日作明天的準(zhǔn)備；生時(shí)作死時(shí)的準(zhǔn)備；父母作兒女的準(zhǔn)備；兒女幼時(shí)作兒女長大時(shí)的準(zhǔn)備；如此而已。今日預(yù)備明天，這是真穩(wěn)�。簧鷷r(shí)預(yù)備死時(shí)，這是真曠達(dá)；父母預(yù)備兒女，這是真慈愛。能做到這三步的人，才能算作是現(xiàn)代人。
108、要怎樣收獲，先那么栽。
109、其實(shí)朋友是人造的關(guān)系，是自由選擇的“人倫”，弟兄是天然的關(guān)系，是不能自由選擇的“天倫”。
110、大膽的假設(shè)，細(xì)心的求證；認(rèn)真的做事，嚴(yán)肅的做人。
【胡適經(jīng)典語錄】相關(guān)文章：
胡適名言08-13
2015經(jīng)典語錄：網(wǎng)絡(luò)經(jīng)典語錄08-30
經(jīng)典語錄精選10-05
經(jīng)典語錄05-31
經(jīng)典語錄06-29
經(jīng)典語錄05-07
精選經(jīng)典語錄10-24