董嬌饒?jiān)�、翻譯及賞析
董嬌饒?jiān)�、翻譯及賞析1
原文
洛陽(yáng)城東路，桃李生路旁。
花花自相對(duì)，葉葉自相當(dāng)。
春風(fēng)東北起，花葉正低昂。
不知誰(shuí)家子，提籠行采桑。
纖手折其枝，花落何飄揚(yáng)。
請(qǐng)謝彼姝子，何為見(jiàn)損傷。
高秋八九月，白露變?yōu)樗?/p>
終年會(huì)飄墮，安得久馨香。
秋時(shí)自零落，春月復(fù)芬芳。
何如盛年去，歡愛(ài)永相忘。
吾欲竟此曲，此曲愁人腸。
歸來(lái)酌美酒，挾瑟上高堂。
翻譯
譯文
洛陽(yáng)城東的小路上，桃李長(zhǎng)在兩邊的路旁。桃花、李花相對(duì)而開(kāi)，甚是美麗。葉子生得都很稠密，兩邊的樹(shù)葉相交在一起。春風(fēng)自東北而來(lái)，花葉也隨風(fēng)飄揚(yáng)。不知遠(yuǎn)處來(lái)了誰(shuí)家的女子，提著竹籠在采桑。她用纖纖的細(xì)手折著桃李的枝葉，樹(shù)上的花也隨之飄落。請(qǐng)?jiān)试S我向那美麗的女子問(wèn)一聲，為什么要損傷這些花葉呢？即使不損傷它們，到了秋高八九月，白露變?yōu)樗鞖夂涞娜兆�，這些花葉也自然會(huì)飄落啊。這些可憐的花葉，整年有風(fēng)刀霜?jiǎng)ο啾�，它們的馨香怎能久留呢？它們秋時(shí)零落，來(lái)年春日再吐芬芳，始終不渝地遵循著大自然的規(guī)律。而美麗的女子卻還不如這花葉，盛年過(guò)去后，就會(huì)色衰愛(ài)弛，被無(wú)情的男子相忘。我想彈奏完這首曲子，但此曲實(shí)在是太痛斷人腸了，怎么能繼續(xù)呢？干脆歸來(lái)，飲酌美酒，登上廳堂，暫時(shí)忘卻這樣的愁緒吧！
注釋
�、傧喈�(dāng)：指葉葉相交通，葉子稠密連到了一起。
②彼姝子：那美麗的女子。
�、鄹咛茫焊叽蟮膹d堂，寬敞的房屋。
賞析
《董嬌饒》，始見(jiàn)于《玉臺(tái)新詠》，《樂(lè)府詩(shī)集》收入《雜曲歌辭》。董嬌饒，女子名，疑是當(dāng)時(shí)的著名歌姬。在后來(lái)的唐人詩(shī)中多作為美女典故用，并且都是歌姬一類(lèi)。此詩(shī)是以花擬人，設(shè)為問(wèn)答，傷悼女子命不如花。
董嬌饒?jiān)�、翻譯及賞析2
董嬌饒
洛陽(yáng)城東路，桃李生路旁。
花花自相對(duì)，葉葉自相當(dāng)。
春風(fēng)東北起，花葉正低昂。
不知誰(shuí)家子，提籠行采桑。
纖手折其枝，花落何飄揚(yáng)。
請(qǐng)謝彼姝子，何為見(jiàn)損傷。
高秋八九月，白露變?yōu)樗?/p>
終年會(huì)飄墮，安得久馨香。
秋時(shí)自零落，春月復(fù)芬芳。
何如盛年去，歡愛(ài)永相忘。
吾欲竟此曲，此曲愁人腸。
歸來(lái)酌美酒，挾瑟上高堂。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《董嬌饒》是漢代詩(shī)人宋子侯創(chuàng)作的一首詩(shī)。此詩(shī)開(kāi)頭采用工筆細(xì)描的手法，繪形繪影地寫(xiě)出了一派明媚的春光；中間是桃李同蠶姑的對(duì)話(huà)，以問(wèn)答形式表現(xiàn)了人物的心理；最后抒寫(xiě)了深沉感傷的情懷，表達(dá)了對(duì)婦女命運(yùn)的深切同情，使詩(shī)歌主題得到了進(jìn)一步的強(qiáng)化。全詩(shī)含蓄蘊(yùn)藉，宛轉(zhuǎn)動(dòng)人，在結(jié)構(gòu)上采用問(wèn)答式造成詩(shī)意的層層遞進(jìn)，在語(yǔ)言上保留了樂(lè)府民歌樸素自然的本色。
翻譯/譯文
洛陽(yáng)城東的小路上，桃李盛開(kāi)在兩邊的路旁。
桃花李花相對(duì)而開(kāi)，稠密的葉子交相掩映。
春風(fēng)自東北方向而來(lái)，花葉也隨風(fēng)飄揚(yáng)。
不知誰(shuí)家的女子來(lái)了，提著竹籠在采桑。
她用纖纖的手攀折桃李，弄得枝殘葉敗，花落繽紛。
請(qǐng)?jiān)试S我問(wèn)那位女子，為什么要損傷這些花呢？
她回答：“等到八九月的深秋季節(jié)，下霜了，花兒終會(huì)凋謝。”
這些可憐的花葉，整年有風(fēng)刀霜?jiǎng)ο啾�，怎能永遠(yuǎn)芳香？
它們秋時(shí)零落，來(lái)年春日再吐芬芳，始終不渝地遵循大自然的規(guī)律。
而美麗的女子還不如這花葉，盛年過(guò)去則色衰，被無(wú)情的男子相忘。
我想把這支曲子唱完，可這支曲子，實(shí)在讓人心里難過(guò)。
干脆歸來(lái)飲酌美酒，攜帶琴瑟登堂以解憂(yōu)愁吧。
注釋
�、艐绅垼号用�，泛指美人。
�、坡尻�(yáng)：東漢京城。
�、锹钒杭绰放�。
⑷“葉葉”句：指葉葉相交通，葉子稠密連到了一起。相當(dāng)，與“相對(duì)”同義，是“對(duì)稱(chēng)”的意思。
�、傻桶海浩鸱�，時(shí)高時(shí)低。
�、首樱骸墩滞ā吩疲骸芭右喾Q(chēng)子�！�
⑺飄飏（yáng）：指落花繽紛之貌。
⑻請(qǐng)謝：請(qǐng)問(wèn)。彼姝（shū）子：那美麗的女子。
�、汀昂螢椤本洌簽楹问艿侥愕呐收�？見(jiàn)，被。
�、胃咔铮禾旄邭馑那锾�。
�、巷h墮：飄落。
�、邪驳茫涸跄�。馨（xīn）香：芳香。
�、蚜懵洌旱蛑x，脫落。
�、沂⒛辏荷賶阎辍�
�、泳梗罕M，終。
�、愿咛茫焊叽蟮膹d堂，寬敞的房屋。
賞析/鑒賞
創(chuàng)作背景
《董嬌饒》是東漢文人宋子侯代女子立言之作，以表達(dá)對(duì)封建社會(huì)女子悲慘命運(yùn)的同情。此詩(shī)最早見(jiàn)于南朝梁時(shí)徐陵編的《玉臺(tái)新詠》。
五言詩(shī)產(chǎn)生于民間，起源很早。然而文人向民歌學(xué)習(xí)，寫(xiě)作五言詩(shī)，卻是一個(gè)很曲折的過(guò)程�！抖瓔绅垺繁闶俏娜讼驑�(lè)府民歌學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生的一篇較為成功的作品。董嬌饒，本為女子名。唐詩(shī)中常見(jiàn)用“嬌饒”為典，如溫庭筠《題柳》：“香隨靜婉歌塵起，影伴嬌饒舞袖垂�！睋�(jù)《梁書(shū)》和《南史》的記載，張靜婉為羊侃伎，能作掌上舞。溫庭筠在《張靜婉采蓮曲》一詩(shī)的序中說(shuō)她“其容絕世”。溫氏將董、張并提，或者，董嬌饒?jiān)歉杓�，以聲容舞態(tài)見(jiàn)稱(chēng)于時(shí)。此詩(shī)以“董嬌饒”為題而不詠其事，余冠英疑此詩(shī)用樂(lè)府舊題（說(shuō)見(jiàn)《漢魏六朝詩(shī)選》）。
整體賞析
此詩(shī)以桃李比方女子紅顏，說(shuō)花雖然零落，尚有重開(kāi)的時(shí)候，而一旦紅顏老去，便會(huì)歡愛(ài)永絕。
本來(lái)，花落花開(kāi)是大自然的永恒的法則，正如四時(shí)的周而復(fù)始，前后相續(xù)。通常人們總是習(xí)慣于將花開(kāi)花落比女子年華的盛衰有時(shí)，卻很少?gòu)膬煞N自然現(xiàn)象的差異之處著眼作比。詩(shī)人從這一角度處理題材，自然出人意表。詩(shī)人的這一思想從屬于他對(duì)整個(gè)人生的思考。他由落花感悟到青春易逝，盛顏難駐，于是借采桑女子而發(fā)。這類(lèi)人生短促的感嘆，是一種時(shí)代思潮，在當(dāng)時(shí)的詩(shī)文中時(shí)有抒發(fā)。因此，采桑女的憂(yōu)傷也就是詩(shī)人自己的“愁腸”，采桑女的感嘆與詩(shī)人的人生感慨是相通的。
《董嬌饒》在漢詩(shī)中別具一格，和漢樂(lè)府民歌有所不同，這從開(kāi)頭的六句即可以明顯地看出來(lái)。
漢樂(lè)府民歌的敘事篇章多數(shù)是一開(kāi)始便直詠其事，也有少數(shù)篇章用大段鋪敘介紹人物以引起故事，如《陌上�！��！抖瓔绅垺返拈_(kāi)頭則是描寫(xiě)景物，作為人物活動(dòng)的環(huán)境。這樣，既做到了人物和環(huán)境的統(tǒng)一，又使開(kāi)篇和全詩(shī)緊密關(guān)聯(lián)。《董嬌饒》的開(kāi)頭一段與全詩(shī)的關(guān)系極大，詩(shī)意即此生發(fā)，層層展開(kāi)：由采桑女攀折花技引起“花”的詰責(zé)，繼寫(xiě)采桑女的回答，再寫(xiě)“花”的反復(fù)辯駁。開(kāi)頭這一段景物描寫(xiě)其中包含抒情成分，因而也寫(xiě)出了某種意境，頗合于聞一多在論述漢末詩(shī)歌的發(fā)展時(shí)說(shuō)的.“事化為境”的意思。如《古詩(shī)十九首·明月皎夜光》寫(xiě)詩(shī)人的悲愁，從描繪秋夜的景色入手，寫(xiě)?zhàn)髟�、歷歷寒星、促織的悲吟、寒蟬的凄切，這秋夜的景色即是詩(shī)人情感的外化，景亦情，情亦景，則已臻于情景交融的境界。就《董嬌饒》的全詩(shī)看，雖說(shuō)并不以抒情為主，但其情感的抒發(fā)和景物的描繪也還是一致的。
在寫(xiě)作藝術(shù)上，此詩(shī)風(fēng)格獨(dú)具，意境幽深。其最為突出的一點(diǎn)，是成功地運(yùn)用了心理映襯的手法。
表現(xiàn)人物心理這一部分（從第七句至第二十句）構(gòu)成全詩(shī)的主要內(nèi)容。其中“纖手折其枝”一句作為全篇關(guān)節(jié)。對(duì)采桑女為什么要拗折路邊的花枝的問(wèn)題，詩(shī)人沒(méi)有作交待。接下去從對(duì)立的一方“花”寫(xiě)起，借“花”的詰責(zé)引出矛盾：“何為見(jiàn)損傷？”“花”的責(zé)問(wèn)有理：我開(kāi)我的花，你采你的桑，彼此互不相干，你為什么要來(lái)?yè)p害我？采桑女卻是答非所問(wèn)：“高秋八九月，白露變?yōu)樗�。終年會(huì)飄墮，安得久馨香？”言外之意是：請(qǐng)不要顧惜現(xiàn)在這一點(diǎn)小小的損傷吧，反正你早晚是要?dú)屄涞�。這個(gè)回答并未說(shuō)出折花的心理動(dòng)機(jī)。采桑女不作正面回答的原因無(wú)非是不愿剖白內(nèi)心某種隱秘的東西，這種隱秘的東西或許她自己也說(shuō)不清楚。然而，她的回避反倒容易使她的心理活動(dòng)被人窺測(cè)到。正由于她無(wú)意中表露自己對(duì)盛衰的看法，招來(lái)了“花”的駁難�！盎ā钡氖⑺ビ^(guān)和采桑女有著根本的分歧，生活的真諦告訴它：“秋時(shí)自零落，春日復(fù)芬芳。”如果說(shuō)采桑女回答“花”的詰責(zé)時(shí)尚能平靜處之，那么，當(dāng)她聽(tīng)到“何如盛年去，歡愛(ài)永相忘”的譏嘲，便難以自持了。這話(huà)正觸到她的隱憂(yōu)，令她聞之心驚：花雖然凋落，可還有再榮之期；作為一個(gè)女人，青春卻是一去不返。她不敢想等待著她的未來(lái)究竟怎樣，她將碰到一個(gè)什么樣的命運(yùn)。不敢想，卻又不能不想。她回答“花”的話(huà)，說(shuō)的是“花”的榮枯，實(shí)則成了自傷。這隱在的自傷的情懷造成她折花的復(fù)雜、微妙的心理。在萬(wàn)物得其時(shí)的明媚春光中，采桑女手提�；\走在幽僻的小路上，繁花不時(shí)地拂過(guò)她的頭頂，她不能沒(méi)有感觸。大約她看到那炫耀似的開(kāi)著的爛漫的桃李花，即勾起心頭的煩惱，并帶一點(diǎn)本能的忌意，心里想這些花雖沒(méi)，但到了露結(jié)為霜的季節(jié)，還不是照樣枯萎、凋謝。這樣想著的時(shí)候，纖手不知不覺(jué)地已經(jīng)攀住了花枝。
這一段文字可以說(shuō)是一波三折，層見(jiàn)迭出。又由于詩(shī)人運(yùn)用了以花寫(xiě)人、借物傳神的筆法，全詩(shī)顯得含蓄蘊(yùn)藉，宛轉(zhuǎn)動(dòng)人，而有別于樂(lè)府民歌的質(zhì)直和單純。
《董嬌饒》一詩(shī)在藝術(shù)上所取得的成就是不能抹煞的，在中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展史上應(yīng)有其地位。但是它在藝術(shù)表現(xiàn)上的創(chuàng)新是基于對(duì)樂(lè)府民歌的借鑒。比如詩(shī)中設(shè)為問(wèn)答的形式就是直接來(lái)自樂(lè)府民歌。在敘事中穿插對(duì)話(huà)，是樂(lè)府民歌經(jīng)常采用的形式，《東門(mén)行》、《艷歌何嘗行》和《陌上�！肥瞧渲斜容^典型的例子。采用這種寫(xiě)法可以增強(qiáng)作品的真實(shí)感，避免敘事的單調(diào)和平淡，且有助于人物性格和心理的刻劃�！抖瓔绅垺分械膶�(duì)話(huà)在表現(xiàn)心理方面有著特殊的意義。同時(shí)，由于這一方式的采用，也造成詩(shī)意的層層遞進(jìn)，因而在組織篇章結(jié)構(gòu)上有著不容忽視的作用。
此外，以花擬人的寫(xiě)法也是受了漢樂(lè)府民歌中寓言詩(shī)的影響。漢樂(lè)府民歌中有為數(shù)不少的寓言詩(shī)，如《烏生八九子》、《艷歌行》（其二）、《蜨蝶行》和《枯魚(yú)過(guò)河泣》等。寓言詩(shī)的基本特點(diǎn)是取義雙關(guān)，意在言外。《董嬌饒》不同，它的主題是通過(guò)正面形象的描繪直接表現(xiàn)的。雖亦擬物為人，但那是為了表現(xiàn)人，表現(xiàn)人與“花”的某種特定關(guān)系，而非全篇用寄托，所以這里的花并沒(méi)有獨(dú)立的意義。
此詩(shī)在語(yǔ)言的運(yùn)用上則更多地保留了民歌的樸素、自然的本色。比如開(kāi)頭的兩句“洛陽(yáng)城東路，桃李生路旁”，就如同脫口而出�！案咔锇司旁隆币韵滤木湟彩侨绱恕０汛嗽�(shī)同建安詩(shī)人的某些作品一比較，二者之間的差異立即就可以看出來(lái)。曹植的《美女篇》給人的突出印象，就是詞采的華麗和對(duì)偶的講究�！抖瓔绅垺返木渥硬⒉辉趺葱揎椇湾憻挘渲幸灿幸唤M對(duì)偶句，即“花花自相對(duì)，葉葉自相當(dāng)”。這雖然已是在有意追求，但仍不免有些笨拙，不像魏晉詩(shī)人用起來(lái)那樣得心應(yīng)手。
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