登黃鶴樓原文,翻譯,賞析

　　《登黃鶴樓》描寫(xiě)了在黃鶴樓上遠(yuǎn)眺的美好景色，是一首吊古懷鄉(xiāng)之佳作。以下是小編整理的黃鶴樓/登黃鶴樓原文,翻譯,賞析，希望能夠幫助到大家。

　　【1】黃鶴樓/登黃鶴樓

　　昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

　　黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

　　晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。

　　日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。

　　【2】譯文注釋

　　譯文一：

　　昔日的仙人已乘著黃鶴飛去，這地方只留下空蕩的黃鶴樓。

　　黃鶴一去再也沒(méi)有返回這里，千萬(wàn)年來(lái)只有白云飄飄悠悠。

　　陽(yáng)光下漢陽(yáng)的樹(shù)木歷歷可辨，更能看清芳草繁茂的鸚鵡洲。

　　時(shí)至黃昏不知何處是我家鄉(xiāng)？看江面煙波渺渺更使人煩愁！

　　譯文二：

　　過(guò)去的仙人已經(jīng)駕著黃鶴飛走了，只留下空蕩蕩的黃鶴樓。

　　黃鶴一去再也沒(méi)有回來(lái)，千百年來(lái)只看見(jiàn)白云悠悠。

　　漢陽(yáng)晴川閣的碧樹(shù)歷歷可辨，更能看清芳草繁茂的鸚鵡洲。

　　暮色漸漸漫起，哪里是我的家鄉(xiāng)？江面煙波渺渺讓人更生煩愁！

　　注釋

　　黃鶴樓：故址在湖北省武漢市武昌區(qū)，民國(guó)初年被火焚毀，1985年重建，傳說(shuō)古代有一位名叫費(fèi)祎的仙人，在此乘鶴登仙。

　　昔人：指?jìng)髡f(shuō)中的仙人子安。因其曾駕鶴過(guò)黃鶴山〔又名蛇山〕，遂建樓。

　　乘：駕。

　　去：離開(kāi)。

　　空：只。

　　返：通返，返回。

　　空悠悠：深，大的意思悠悠：飄蕩的樣子。

　　悠悠：飄蕩的樣子。

　　晴川：陽(yáng)光照耀下的晴明江面。川，平原。

　　歷歷：清楚可數(shù)。

　　漢陽(yáng)：地名，在黃鶴樓之西，漢水北岸。

　　萋萋：形容草木茂盛。

　　鸚鵡洲：在湖北省武昌縣西南，根據(jù)后漢書(shū)記載，漢黃祖擔(dān)任江夏太守時(shí)，在此大宴賓客，有人獻(xiàn)上鸚鵡，故稱(chēng)鸚鵡洲。

　　鄉(xiāng)關(guān)：故鄉(xiāng)家園。

　　煙波：暮靄沉沉的江面。

　　【3】作品賞析

　　這首詩(shī)前寫(xiě)景，后抒情，一氣貫注，渾然天成，即使有一代“詩(shī)仙”之稱(chēng)的李白，也不由得佩服得連連贊嘆，覺(jué)得自己還是暫時(shí)止筆為好。為此，李白還遺憾得嘆氣說(shuō)：“眼前好景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭！”

　　黃鶴樓因其所在之武昌黃鶴山（又名蛇山）而得名。傳說(shuō)古代仙人子安乘黃鶴過(guò)此（見(jiàn)《齊諧志》）；又云費(fèi)文偉登仙駕鶴于此（見(jiàn)《太平寰宇記》引《圖經(jīng)》）。詩(shī)即從樓的命名之由來(lái)著想，借傳說(shuō)落筆，然后生發(fā)開(kāi)去。仙人跨鶴，本屬虛無(wú)，現(xiàn)以無(wú)作有，說(shuō)它“一去不復(fù)返”，就有歲月不再、古人不可見(jiàn)之憾；仙去樓空，唯余天際白云，悠悠千載，正能表現(xiàn)世事茫茫之慨。詩(shī)人這幾筆寫(xiě)出了那個(gè)時(shí)代登黃鶴樓的人們常有的感受，氣概蒼莽，感情真摯。

　　前人有“文以氣為主”之說(shuō)，此詩(shī)前四句看似隨口說(shuō)出，一氣旋轉(zhuǎn)，順勢(shì)而下，絕無(wú)半點(diǎn)滯礙�！包S鶴”二字再三出現(xiàn)，卻因其氣勢(shì)奔騰直下，使讀者“手揮五弦，目送飛鴻”，急忙讀下去，無(wú)暇覺(jué)察到它的重疊出現(xiàn)，而這是律詩(shī)格律上之大忌，詩(shī)人好像忘記了是在寫(xiě)“前有浮聲，后須切響”、字字皆有定聲的七律。試看：首聯(lián)的五、六字同出“黃鶴”；第三句幾乎全用仄聲；第四句又用“空悠悠”這樣的三平調(diào)煞尾；亦不顧什么對(duì)仗，用的全是古體詩(shī)的句法。這是因?yàn)槠呗稍诋?dāng)時(shí)尚未定型嗎？不是的，規(guī)范的七律早就有了，崔顥自己也曾寫(xiě)過(guò)。是詩(shī)人有意在寫(xiě)拗律嗎？也未必。他跟后來(lái)杜甫的律詩(shī)有意自創(chuàng)別調(diào)的情況也不同�？磥�(lái)還是知之而不顧，如《紅樓夢(mèng)》中林黛玉教人做詩(shī)時(shí)所說(shuō)的，“若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的”。在這里，崔顥是依據(jù)詩(shī)以立意為要和“不以詞害意”的原則去進(jìn)行實(shí)踐的，所以才寫(xiě)出這樣七律中罕見(jiàn)的高唱入云的詩(shī)句。沈德潛評(píng)此詩(shī)，以為“意得象先，神行語(yǔ)外，縱筆寫(xiě)去，遂擅千古之奇”（《唐詩(shī)別裁》卷十三），也就是這個(gè)意思。

　　此詩(shī)前半首用散調(diào)變格，后半首就整飭歸正，實(shí)寫(xiě)樓中所見(jiàn)所感，寫(xiě)從樓上眺望漢陽(yáng)城、鸚鵡洲的芳草綠樹(shù)并由此而引起的鄉(xiāng)愁，這是先放后收。倘只放不收，一味不拘常規(guī)，不回到格律上來(lái)，那么，它就不是一首七律，而成為七古了。此詩(shī)前后似成兩截，其實(shí)文勢(shì)是從頭一直貫注到底的，中間只不過(guò)是換了一口氣罷了。這種似斷實(shí)續(xù)的連接，從律詩(shī)的起、承、轉(zhuǎn)、合來(lái)看，也最有章法。元楊載《詩(shī)法家數(shù)》論律詩(shī)第二聯(lián)要緊承首聯(lián)時(shí)說(shuō)：“此聯(lián)要接破題（首聯(lián)），要如驪龍之珠，抱而不脫�！贝嗽�(shī)前四句正是如此，敘仙人乘鶴傳說(shuō)，頷聯(lián)與破題相接相抱，渾然一體。楊載又論頸聯(lián)之“轉(zhuǎn)”說(shuō)：“與前聯(lián)之意相避，要變化，如疾雷破山，觀者驚愕。”疾雷之喻，意在說(shuō)明章法上至五、六句應(yīng)有突變，出人意外。此詩(shī)轉(zhuǎn)折處，格調(diào)上由變歸正，境界上與前聯(lián)截然異趣，恰好符合律法的這個(gè)要求。敘昔人黃鶴，杳然已去，給人以渺不可知的感覺(jué)；忽一變而為晴川草樹(shù)，歷歷在目，萋萋滿(mǎn)洲的眼前景象，這一對(duì)比，不但能烘染出登樓遠(yuǎn)眺者的愁緒，也使文勢(shì)因此而有起伏波瀾。使詩(shī)意重歸于開(kāi)頭那種渺茫不可見(jiàn)的境界，這樣能回應(yīng)前面，如豹尾之能繞額的“合”，也是很符合律詩(shī)法度的。

　　正由于此詩(shī)藝術(shù)上出神入化，取得極大成功，它被人們推崇為題黃鶴樓的絕唱，就是可以理解的了。

　　后來(lái)李白登樓時(shí)，也詩(shī)興大發(fā)，當(dāng)他在樓中發(fā)現(xiàn)崔顥一詩(shī)，連稱(chēng)“絕妙、絕妙！”相傳李白寫(xiě)下了四句“打油詩(shī)”來(lái)抒發(fā)自己的感懷：“一拳捶碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲，眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭。”便擱筆不寫(xiě)了。有個(gè)少年丁十八譏笑李白：“黃鶴樓依然無(wú)恙，你是捶不碎了的。”李白又作詩(shī)辯解：“我確實(shí)捶碎了，只因黃鶴仙人上天哭訴玉帝，才又重修黃鶴樓，讓黃鶴仙人重歸樓上�！闭媸巧酚薪槭�，神乎其神。后人乃在黃鶴樓東側(cè)，修建一亭，名曰李白擱筆亭，以志其事。重檐復(fù)道，成為燕游之所。實(shí)際上，李白熱愛(ài)黃鶴樓，到了無(wú)以復(fù)加的程度，他高亢激昂，連呼“一忝青云客，三登黃鶴樓”。山川人文，相互倚重，黃鶴樓之名更加顯赫。

　　【4】分聯(lián)詳析

　　首聯(lián)

　　詩(shī)人滿(mǎn)懷對(duì)黃鶴樓的美好憧憬慕名前來(lái)，可仙人駕鶴杳無(wú)蹤跡，鶴去樓空，眼前就是一座尋常可見(jiàn)的江樓。“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓�！泵篮勉裤脚c尋常江樓的落差，在詩(shī)人心中布上了一層悵然若失的底色，為鄉(xiāng)愁情結(jié)的抒發(fā)作了潛在的鋪墊。

　　頷聯(lián)

　　“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”，是詩(shī)中頷聯(lián)。江天相接的自然畫(huà)面因白云的襯托愈顯宏麗闊大，受此景象的感染，詩(shī)人的心境漸漸開(kāi)朗，胸中的情思也隨之插上了縱橫馳騁的翅膀：黃鶴樓久遠(yuǎn)的歷史和美麗的傳說(shuō)一幕幕在眼前回放，但終歸物是人非、鶴去樓空。人們留下什么才能經(jīng)得起歲月的考驗(yàn)？她不是別的，她是任地老天荒、�？菔癄�也割舍不斷的綿綿鄉(xiāng)戀、悠悠鄉(xiāng)情。本句具有一種普遍包舉的意味，抒發(fā)了詩(shī)人歲月難再、世事茫然的空幻感，也為下文寫(xiě)鄉(xiāng)關(guān)難歸的無(wú)限愁思鋪墊，因而成為深值關(guān)注和反復(fù)品味的名句。

　　詩(shī)中“黃鶴”所指甚明，除了實(shí)體“仙鶴”之外，它的指向應(yīng)該是即“一切”之意。“不復(fù)返”，更是涵覆了生不逢時(shí)、歲不待人的無(wú)盡感傷�！鞍自啤弊兓秒y測(cè)，寓托著作者世事難料的吁嗟嘆喟。如果說(shuō)這個(gè)詞和“空悠悠”使人看到空間的廣袤，那么“千載”則使人看到了時(shí)間的無(wú)限性。時(shí)間和空間的組合產(chǎn)生了歷史的縱深感和空間的開(kāi)闊感，更加催生了鄉(xiāng)愁。

　　頸聯(lián)

　　“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。”兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，由寫(xiě)傳說(shuō)中的仙人、黃鶴及黃鶴樓，轉(zhuǎn)而寫(xiě)詩(shī)人眼前登黃鶴樓所見(jiàn)，由寫(xiě)虛幻的傳說(shuō)轉(zhuǎn)為實(shí)寫(xiě)眼前的所見(jiàn)景物，晴空里，隔水相望的漢陽(yáng)城清晰可見(jiàn)的樹(shù)木，鸚鵡洲上長(zhǎng)勢(shì)茂盛的芳草，描繪了一個(gè)空明、悠遠(yuǎn)的畫(huà)面，為引發(fā)詩(shī)人的鄉(xiāng)愁設(shè)置了鋪墊。

　　尾聯(lián)

　　“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁�！碧�陽(yáng)落山，黑夜來(lái)臨，鳥(niǎo)要?dú)w巢，船要?dú)w航，游子要?dú)w鄉(xiāng)，然而天下游子的故鄉(xiāng)又在何處呢？江上的霧藹一片迷蒙，眼底也生出的濃濃迷霧，那是一種隱隱的淚花和心系天下蒼生的廣義鄉(xiāng)愁，問(wèn)鄉(xiāng)鄉(xiāng)不語(yǔ)，思鄉(xiāng)不見(jiàn)鄉(xiāng)。面對(duì)此情此景，誰(shuí)人不生鄉(xiāng)愁也無(wú)由。詩(shī)作以一“愁”收篇，準(zhǔn)確地表達(dá)了日暮時(shí)分詩(shī)人登臨黃鶴樓的心情，同時(shí)又和開(kāi)篇的暗喻相照應(yīng)，以起伏輾轉(zhuǎn)的文筆表現(xiàn)纏綿的鄉(xiāng)愁，做到了言外傳情，情內(nèi)展畫(huà)，畫(huà)外余音。

　　【5】創(chuàng)作背景

　　這首詩(shī)具體創(chuàng)作時(shí)間已無(wú)從考證。黃鶴樓因其所在之武昌黃鶴山而得名，傳說(shuō)費(fèi)祎登仙駕鶴于此，這首詩(shī)詩(shī)就是從樓名之由來(lái)寫(xiě)起的。詩(shī)人登臨黃鶴樓，覽眼前景物，即景生情，詩(shī)興大作，創(chuàng)作了這首詩(shī)。

　　【6】后世影響

　　元人辛文房《唐才子傳》記李白登黃鶴樓本欲賦詩(shī)，因見(jiàn)崔顥此作，為之?dāng)渴�，說(shuō)：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭�！眰髡f(shuō)或出于后人附會(huì)，未必真有其事。然李白確曾兩次作詩(shī)擬此詩(shī)格調(diào)。其《鸚鵡洲》詩(shī)前四句說(shuō)：“鸚鵡東過(guò)吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹(shù)何青青�！迸c崔詩(shī)如出一轍。又有《登金陵鳳凰臺(tái)》詩(shī)亦是明顯地摹學(xué)此詩(shī)。為此，說(shuō)詩(shī)者眾口交譽(yù)，如嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》謂：“唐人七言律詩(shī)，當(dāng)以崔顥《黃鶴樓》為第一�！边@一來(lái)，崔顥的《黃鶴樓》的名氣就更大了。

　　【7】作者簡(jiǎn)介

　　崔顥（704年—754年），唐代詩(shī)人。汴州（今河南開(kāi)封市）人。開(kāi)元十一年（723年）登進(jìn)士第。唐玄宗開(kāi)元（713年—741年）后期，曾在代州都督杜希望（杜佑父）門(mén)下任職。唐玄宗天寶（742年—756年）初年，入朝為太仆寺丞，官終尚書(shū)司勛員外郎。

　　其前期詩(shī)作多寫(xiě)閨情，流于浮艷輕薄；后來(lái)的邊塞生活使他的詩(shī)風(fēng)大振，忽變常體，風(fēng)骨凜然，尤其是邊塞詩(shī)慷慨豪邁，雄渾奔放，名著當(dāng)時(shí)�！度�唐詩(shī)》存其詩(shī)四十二首。

　　【8】作品相關(guān)

　　唐代諸多詩(shī)選，七律部分《黃鶴樓》開(kāi)篇或壓卷，是因?yàn)檫@首詩(shī)被后世稱(chēng)為“唐人七律第一”，這和李白的一個(gè)典故有關(guān)。

　　在眾多的唐代詩(shī)人中，和江漢地區(qū)結(jié)下了不解之緣的首推唐代號(hào)稱(chēng)“詩(shī)仙”的李白。李白青少年時(shí)代在江漢地區(qū)漫游十多年，因而自稱(chēng)“少長(zhǎng)江漢”。又說(shuō)：“我本楚狂人。”這些并非詩(shī)人逢場(chǎng)做戲的謔語(yǔ)，實(shí)是他出自肺腑的由衷之言。楚山楚水曾造就過(guò)戰(zhàn)國(guó)屈原這樣偉大的詩(shī)人，李白成長(zhǎng)也離不開(kāi)壯麗的楚地山水對(duì)他的哺育和陶冶。李白的詩(shī)集中共收詩(shī)歌千余首，其中有關(guān)黃鶴樓和江夏、漢陽(yáng)的詩(shī)共有五十多首，武昌蛇山留下了許多李白的傳說(shuō)和遺址，有擱筆亭、太白亭、李白讀書(shū)處等。由于崔顥的《黃鶴樓》詩(shī)，還引出李白“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”而擱筆的千古佳話。

　　歷代詩(shī)人對(duì)李白在黃鶴樓上是否因崔顥詩(shī)而“擱筆”，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。有的認(rèn)為李白并未擱筆。有的對(duì)擱筆表示疑問(wèn)。有的對(duì)李白擱筆表示遺憾和惋惜。有的對(duì)崔詩(shī)不服氣，叫喊“不準(zhǔn)崔詩(shī)在上頭”，似是意氣用事。清代湖北學(xué)者陳詩(shī)則冷靜進(jìn)行考證，指出李白擱筆云云，實(shí)無(wú)其事。陳詩(shī)指陳了這一傳聞的來(lái)歷：“李白過(guò)武昌，見(jiàn)崔顥黃鶴詩(shī)，嘆服不復(fù)作。去而賦金陵鳳凰臺(tái)。其后禪僧用此事，作一偈：‘一拳捶碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲。眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭�！�原是借此一事設(shè)詞，非太白詩(shī)也。流傳之久，信以為真。”后世贊頌李白的謙虛和才華特建擱筆亭，清江夏縣令曾衍東為此撰聯(lián)“樓未起時(shí)先有鶴，筆從擱后更無(wú)詩(shī)”，而崔顥的《黃鶴樓》也憑借這一典故而成為“唐人七律第一”。

　　【9】登黃鶴樓教學(xué)設(shè)計(jì)

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1.有感情地朗讀、背誦詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的節(jié)奏韻律。

　　2.想象詩(shī)歌描繪的形象，揣摩含蓄的語(yǔ)言。

　　3.體會(huì)詩(shī)歌蘊(yùn)含的世事滄桑、物是人非的感慨和思鄉(xiāng)的愁緒。

　　【教學(xué)重難點(diǎn)】

　　1.借助聯(lián)想和想象描繪詩(shī)中的具體畫(huà)面，體會(huì)語(yǔ)言生動(dòng)形象的特點(diǎn)。

　　2.體會(huì)詩(shī)歌蘊(yùn)含的世事滄桑、物是人非的感慨和孤獨(dú)的濃郁鄉(xiāng)愁，欣賞描寫(xiě)愁緒的表達(dá)技巧。

　　【教學(xué)課時(shí)】1課時(shí)

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課

　　同學(xué)們，江南三大名樓分別是什么？誰(shuí)能告訴大家？

　　預(yù)設(shè)：黃鶴樓（湖北武漢）、岳陽(yáng)樓（湖南岳陽(yáng)）、滕王閣（江西南昌）。

　　師：而關(guān)于黃鶴樓有這樣一段神奇的傳說(shuō)：有一位名叫費(fèi)祎的人，在黃鶴山中修煉成仙，然后乘黃鶴升天。后來(lái)人們?yōu)閼涯钯M(fèi)祎，便在這黃鶴山上建造了一座黃鶴樓。正是這一段傳說(shuō)，引起了無(wú)數(shù)文人對(duì)黃鶴樓的向往，就連偉大的詩(shī)人李白曾登黃鶴樓想題詩(shī)紀(jì)念，但當(dāng)他看到崔顥的《黃鶴樓》后，自認(rèn)無(wú)法超越，就此收手。只在崔詩(shī)下面題了行字：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭�！贝揞椀摹饵S鶴樓》到底怎樣精彩？今天，就讓我們一起來(lái)欣賞這首詩(shī)。

　　二、朗讀詩(shī)歌，感知詩(shī)意

　　1.講解詩(shī)歌體裁：律詩(shī)相關(guān)知識(shí)提示。（七言律詩(shī)，押韻ou )2.自由讀詩(shī)，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。（找一生范讀后：通過(guò)剛才同學(xué)的讀，我們?cè)賮?lái)明確相關(guān)字音）字音：乘、載、萋、鸚鵡節(jié)奏：二二三節(jié)奏3.結(jié)合注釋?zhuān)�理解�?shī)意。（圈畫(huà)出自己不能理解的地方，與小組成員討論解決）

　　三、研讀共品，感悟賞析

　　1.同學(xué)們對(duì)整首詩(shī)的詩(shī)意有了一個(gè)全新的理解與把握，思考：中國(guó)古人往往向往得道登仙，如果詩(shī)人此來(lái)黃鶴樓，能一睹仙人之風(fēng)采，甚至聆聽(tīng)仙人的教誨，那該多幸運(yùn)。那詩(shī)人有這種幸運(yùn)嗎？

　　預(yù)設(shè)：沒(méi)有，因?yàn)槲羧艘殉它S鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

　　思考：“此地空余黃鶴樓”和“白云千載空悠悠中都有一個(gè)“空”字，這兩個(gè)“空”字的意義作用相同嗎？

　　預(yù)設(shè)：第一個(gè)“空”是“只，只有”，強(qiáng)調(diào)空間上的廣闊。人去樓空，空間開(kāi)闊，襯托出獨(dú)自登樓的作者的孤獨(dú)渺小（虛實(shí)結(jié)合）。第二個(gè)“空”是“徒然”的意思，強(qiáng)調(diào)時(shí)間上的久遠(yuǎn)。千載白云，空自飄蕩，這個(gè)“空”傳達(dá)的是詩(shī)人內(nèi)心的失落和惆悵、感慨物是人非，世事滄桑。

　　2.頸聯(lián)：用優(yōu)美的語(yǔ)言描繪一下“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲”所展現(xiàn)的景象。

　　預(yù)設(shè)：明麗的陽(yáng)光下，從黃鶴樓遙望對(duì)岸，漢陽(yáng)的綠樹(shù)掩映，看上去清晰在目；鸚鵡洲上芳草蔥蘢茂盛，生機(jī)盎然。

　　師：在這一頸聯(lián)中，詩(shī)人描寫(xiě)的景物有何特點(diǎn)呢？

　　生：清新、明媚、充滿(mǎn)生機(jī)、令人賞心悅目的樂(lè)景。

　　師：而這一樂(lè)景要傳達(dá)什么樣的情感呢？從哪里可以看出？

　　生：愁�！叭漳亨l(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁�！�

　　總結(jié)：這是樂(lè)景襯哀情。

　　3.尾聯(lián)：同學(xué)們?cè)俅卫首x這首七言律詩(shī)，找一找全詩(shī)的詩(shī)眼是哪一個(gè)字？

　　預(yù)設(shè)：愁——愁緒。

　　師：再讀尾聯(lián)，思考：這是一種怎樣的愁緒？而此愁緒看不見(jiàn)、摸不著，詩(shī)人在尾聯(lián)中是如何表達(dá)這種感情的？

　　預(yù)設(shè)：日暮——烘托思鄉(xiāng)的愁緒（此處可以拓展一個(gè)關(guān)于日暮夕陽(yáng)時(shí)分思鄉(xiāng)詩(shī)句）

　　何處是——流露出急切的思鄉(xiāng)之情

　　煙波——暗喻愁緒揮之不去，驅(qū)之不散

　　煙波下的江流——暗喻愁緒無(wú)窮無(wú)盡

　　四、梳理結(jié)構(gòu)，誦讀全詩(shī)

　　起 首聯(lián)：以敘事為主，交代人、事、物，渲染氣氛。

　　承 頷聯(lián)：承接上文，或?qū)懢�，或敘事�?/p>

　　轉(zhuǎn) 頸聯(lián)：詩(shī)意轉(zhuǎn)折。

　　合 尾聯(lián)：以抒情或議論為主，點(diǎn)明題旨，收束全詩(shī)。

　　五、拓展延伸，對(duì)比閱讀

　　李白有“黃鶴西樓月，長(zhǎng)江萬(wàn)里情”，“一忝青云客，三登黃鶴樓”，“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”，“仙人有待乘黃鶴，海客無(wú)心隨白鷗”等詩(shī)句，都反映了詩(shī)人對(duì)黃鶴樓的眷戀之情。不過(guò)，他專(zhuān)寫(xiě)黃鶴樓的詩(shī)確實(shí)沒(méi)有。這大約正是由于崔顥的詩(shī)寫(xiě)得太好的緣故吧。據(jù)說(shuō)李白受崔顥這首詩(shī)的影響，寫(xiě)了一首《登金陵鳳凰臺(tái)》，以同《黃鶴樓》一較勝負(fù)。

　　《登金陵鳳凰臺(tái)》鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落晴天外，二水中分白鷺洲�？倿楦≡颇鼙稳眨�長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。

　　請(qǐng)同學(xué)們比較這兩首詩(shī)的異同。

　　預(yù)設(shè)：相同點(diǎn)：

　�。�1）從詩(shī)作的題材來(lái)看，二詩(shī)皆從虛出生發(fā)，登臨抒懷。崔詩(shī)以黃鶴樓命名的傳說(shuō)落筆，然后生發(fā)來(lái)寫(xiě)，而李白的詩(shī)由寫(xiě)鳳凰臺(tái)的傳說(shuō)起筆。

　　（2）從體裁形式上看：兩詩(shī)均是七言律詩(shī)。

　�。�3）在用韻上：天然成韻。

　�。�4）借景抒情，寓情于景，情景交融。

　�。�5）在寫(xiě)法上：虛實(shí)結(jié)合，意中有象。

　　不同點(diǎn)：

　�。�1）寫(xiě)作背景上：崔詩(shī)是詩(shī)人仕途不順，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，落魄飄零；李詩(shī)一種說(shuō)法是李白流放夜郎遇赦返回后作，一說(shuō)是天寶年間，被排擠離開(kāi)長(zhǎng)安南游金陵時(shí)寫(xiě)的。

　�。�2）各抒其情：李白的詩(shī)呈現(xiàn)出詩(shī)人關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注國(guó)家命運(yùn)、渴望對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn)的憂(yōu)國(guó)傷時(shí)的心情；崔顥的詩(shī)突出的是鄉(xiāng)愁，將其寫(xiě)得動(dòng)人情腸。

　�。�3）表現(xiàn)的詩(shī)人的精神狀態(tài)不一樣：崔詩(shī)在精神上是消極、悲觀的。而李白的詩(shī)在精神上是奮發(fā)、樂(lè)觀的

　　六、作業(yè)布置

　　請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)詩(shī)歌的內(nèi)容展開(kāi)想象，將這首詩(shī)所描繪的畫(huà)面畫(huà)出來(lái)，并配有文字的描述。

　　【10】教學(xué)反思：

　　崔顥的《黃鶴樓》是部編版八年級(jí)上冊(cè)第三單元《唐詩(shī)五首》中的第二首。這是一首七言律詩(shī)，被譽(yù)為“唐人七律第一”。詩(shī)中飽含豐富的思想，對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生欣賞詩(shī)歌都有幫助。八年級(jí)學(xué)生已經(jīng)具備了一定的詩(shī)歌學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，在結(jié)合聲韻理解詩(shī)歌內(nèi)容和把握詩(shī)詞的主題上，困難不是很大。

　　本節(jié)課教學(xué)成功之處：

　　第一，立足于教材，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)積累，重視教給學(xué)生方法。我們常常說(shuō)要向課堂要質(zhì)量，所以要利用好每一堂課的資源，巧妙地幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和鞏固知識(shí)。在疏通詩(shī)意時(shí)，對(duì)于重要的文言詞語(yǔ)通過(guò)用溫故知新、查工具書(shū)、遷移等方法理解常用詞語(yǔ)的意思，所舉的例子大多來(lái)源于教材中學(xué)生已經(jīng)學(xué)過(guò)的內(nèi)容。這樣讓學(xué)生的記憶有規(guī)律可循，為今后學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

　　第二，朗讀式教學(xué)方法，適合文言文教學(xué)需要。在不同要求的朗讀中，學(xué)生從讀懂字音、讀出節(jié)奏開(kāi)始，到讀出內(nèi)容，讀出黃鶴樓的美，讀出作者的語(yǔ)氣，讀出詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的情感。

　　本節(jié)課不足之處：

　　第一，教學(xué)語(yǔ)言可以更有表現(xiàn)力。第二，學(xué)生活動(dòng)還不足，基本上還是在教師牽引下領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌，在預(yù)設(shè)上，也有明顯的不足。第三，后面的對(duì)比閱讀容量較大，在本節(jié)課上分析進(jìn)行，時(shí)間顯得較為倉(cāng)促，學(xué)生并未能夠靜下心來(lái)讀懂詩(shī)歌。此部分可以作為課后作業(yè)布置給學(xué)生，后續(xù)課堂講解進(jìn)行。使得說(shuō)明文語(yǔ)言的訓(xùn)練時(shí)間較為倉(cāng)促，后期教學(xué)需要加強(qiáng)改進(jìn)。

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