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畫(huà)皮原文閱讀翻譯
《聊齋志異》，又稱(chēng)《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國(guó)清代著名小說(shuō)家蒲松齡的著作�！懂�(huà)皮》，清代短篇小說(shuō)集《聊齋志異》中的重要章節(jié)，作者蒲松齡�！懂�(huà)皮》是至今為止被改編為影視劇次數(shù)最多的小說(shuō)之一。下面是小編給大家整理的畫(huà)皮原文閱讀翻譯，希望能給你帶來(lái)幫助!
【畫(huà)皮簡(jiǎn)介】：
《聊齋志異》，又稱(chēng)《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國(guó)清代著名小說(shuō)家蒲松齡的著作。
《畫(huà)皮》為《聊齋志異》第一卷40回，是一部描述寫(xiě)人與鬼之間的故事。
《畫(huà)皮》的原文不到兩千字，之所以流傳這么廣，首先是故事里的情色元素，漂亮女妖精的故事在中國(guó)民間向來(lái)都很有市場(chǎng)，雖然原文里對(duì)此沒(méi)做過(guò)多描述，但字里行間留給讀者很大的想象空間；其次，故事里有一個(gè)著墨不多但卻很出彩的人物，既王生的妻子陳氏，她明知老公看上了別的女人，還一邊好言相勸一邊幫著保守秘密，后來(lái)為了救老公性命，不惜忍受百般凌壓，甚至吃下乞丐的濃痰，堪稱(chēng)一位感天動(dòng)地的模范妻子；最后《畫(huà)皮》有一個(gè)深刻的寓意，原文結(jié)尾處有這樣一處慷慨陳詞，“愚哉世人！明明妖也而以為美。迷哉愚人！明明忠也而以為妄。然愛(ài)人之色而漁之，妻亦將食人之唾而甘之矣。”后半句堪稱(chēng)經(jīng)久不衰的警世恒言，在當(dāng)今年代，我們讀這個(gè)故事的時(shí)候很容易就會(huì)把某些雙眼放綠光的妖精比作那些二奶；亦把陳氏比作那些結(jié)發(fā)多年的糟糠之妻。雖然在道德和實(shí)情上有著諸多復(fù)雜的具體不一樣，但這種泛泛的比較還是有點(diǎn)像新時(shí)代的情況。
【畫(huà)皮原文】
太原王生，早行，遇一女郎，抱袱獨(dú)奔，甚艱于步。急走趁之，乃二八姝麗。心相愛(ài)樂(lè)，問(wèn)：“何夙夜踽踽獨(dú)行?”女黯然曰：“父母貪賂，鬻妾朱門(mén)。嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之，所弗堪也，將遠(yuǎn)遁耳�！鄙裕骸俺◤]不遠(yuǎn)，即煩枉顧�！迸�，從生歸。使匿密室，過(guò)數(shù)日而人不知也。生微告妻。妻陳氏疑為大家媵妾，勸遣之。生不聽(tīng)。
偶適市，遇一道士，顧生而愕。問(wèn)：“何所遇?”答言：“無(wú)之。”道士曰：“君身邪氣縈繞，何言無(wú)?”生又力白，道士乃去。生以其言異，頗疑女。轉(zhuǎn)思明明麗人，何至為妖，意道士借魘禳以獵食者。
無(wú)何，至齋門(mén)，門(mén)內(nèi)杜，不得入。乃逾垝垣，躡跡而窗窺之，見(jiàn)一獰鬼，面翠色，齒如鋸。鋪人皮于榻上，執(zhí)彩筆而繪之。已而擲筆，舉皮，如振衣?tīng)�，披于身，遂化為女子。睹此狀，大懼，獸伏而出。急追道士，遇于野，長(zhǎng)跪乞救。乃以蠅拂授生，令掛寢門(mén)。生歸，不敢入齋，乃寢內(nèi)室，懸拂焉。一更許，聞門(mén)外戢戢有聲，自不敢窺也，使妻窺之。但見(jiàn)女子來(lái)，望拂子不敢進(jìn)；立而切齒，良久，乃去。少時(shí)復(fù)來(lái)，罵曰：“道士嚇我。終不然寧入口而吐之耶!”取拂碎之，壞寢門(mén)而入。徑登生床，裂生腹，掬生心而去。妻號(hào)。婢入燭之，生已死。
明日，使弟二郎奔告道士。道士即從生弟來(lái)。女子已失所在。既而仰首四望，曰：“幸遁未遠(yuǎn)!”問(wèn)：“南院誰(shuí)家?”二郎曰：“小生所舍也�！钡朗吭唬骸艾F(xiàn)在君所�！倍摄等�，去少頃而返，曰：“果有之。晨間一嫗來(lái)，欲傭?yàn)槠图也僮鳎胰酥怪�，尚在也�?道士逐擊之。嫗仆，人皮劃然而脫，化為厲鬼，臥嗥如豬。道士以木劍梟其首；身變作濃煙，匝地作堆。道士出一葫蘆，拔其塞，置煙中，颼颼然如口吸氣，瞬息煙盡。道士塞口入囊，乃別欲去。
陳氏拜迎于門(mén)，哭求回生之法。道士謝不能。陳益悲，伏地不起。道士沉思曰：“我術(shù)淺，誠(chéng)不能起死。市上有瘋者，試叩而哀之。倘狂辱夫人，夫人勿怒也�！倍梢嗔�(xí)知之，乃別道士，與嫂俱往。
見(jiàn)乞人顛歌道上，鼻涕三尺，穢不可近。陳固哀之。怒以杖擊陳。陳忍痛受之。乞人咯痰唾盈把，舉向陳吻曰：“食之!”陳紅漲于面，有難色。既思道士之囑，遂強(qiáng)啖焉。覺(jué)入喉中，硬如團(tuán)絮，格格而下，停結(jié)胸間。乞人遂起，行已不顧。追而求之，不知所在，慚恨而歸。
既悼夫亡之慘，又悔食唾之羞，俯仰哀啼，但愿即死。陳抱尸收腸，且理且哭�？迾O聲嘶，頓欲嘔。覺(jué)鬲中結(jié)物，突奔而出，不及回首，已落腔中。驚而視之，乃人心也。在腔中突突猶躍，熱氣騰蒸如煙然。大異之急以?xún)墒趾锨粯O力抱擠少懈則氣氤氳自縫中出乃裂繒帛急束之。以手撫尸，漸溫。天明，竟活。
(選自《聊齋志異》，有刪改)
9、對(duì)下列句子中的加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
A、生微告妻微：暗中
B、偶適市，遇一道士適：恰逢
C、身變作濃煙，匝地作堆匝：環(huán)繞
D、道士謝不能謝：推辭
10、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
A、何至為妖大王來(lái)何操
B、取拂碎之，壞寢門(mén)而入扣舷而歌之
C、道士以木劍梟其首請(qǐng)以趙十五城為秦王壽
D、既思道士之囑，遂強(qiáng)啖焉朝濟(jì)而夕設(shè)版焉
11、下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷旬，正確的一項(xiàng)是
A、大異之／急以?xún)墒趾锨唬瘶O力抱擠／少懈／則氣氤氳自縫中出／乃裂繒帛急束之
B、大異之／急以?xún)墒郑锨粯O力／抱擠少懈／則氣氤氳自縫中出／乃裂繒帛急束之
C、大異之／急以?xún)墒趾锨唬瘶O力抱擠／少懈則氣氤氳／自縫中出乃裂／繒帛急束之
D、大異之急／以?xún)墒趾锨唬瘶O力抱擠／少懈／則氣氤氳／自縫中出乃裂／繒帛急束之
12、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，表述不正確的一項(xiàng)是
A、太原王生路上遇到一個(gè)女子，帶回家去，藏到密室。過(guò)后告訴妻子，妻子勸他把她打發(fā)走，但是王生不聽(tīng)。
B、道士見(jiàn)王生滿身邪氣，問(wèn)他遇到什么，王生不肯以實(shí)相告。他雖然覺(jué)得道士的話有點(diǎn)奇怪，但還是認(rèn)為道士是借除災(zāi)驅(qū)邪來(lái)騙飯吃。
C、王生終于明白自己心愛(ài)的姝麗是一個(gè)惡鬼時(shí)，急忙追趕道士，把實(shí)情告訴他。道士聞言，拿著木劍到王家去，施法殺死了惡鬼。
D、陳氏抱著王生的尸體痛哭，悲痛得想要嘔吐，突然吐出一塊結(jié)實(shí)的東西直落王生胸腔，陳氏一看，竟是一顆人心。
13、把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)父母貪賂，鬻妾朱門(mén)。嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之，所弗堪也，將遠(yuǎn)遁耳。(6分)
(2)生又力白，道士乃去。生以其言異，頗疑女。(4分)
【參考答案】
9、B
10、C
11、A
12、C
13、①父母貪財(cái)，把我賣(mài)給大戶人家作妾。正妻十分妒忌，早晚都辱罵責(zé)打侮辱我，我實(shí)在忍無(wú)可忍，想逃得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的（6分）評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：6分，重點(diǎn)詞“賂”“鬻”“嫡”“詈、、楚”“堪”“遁”，譯錯(cuò)一處扣1分
�、谕跎謽O力辯白，道士這才離去。王生認(rèn)為道士的話奇怪，有些（略微）懷疑那個(gè)女子。（4分）評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：4分，重點(diǎn)詞“白”“乃”“以”“頗”譯錯(cuò)一處扣1分
【參考譯文】
太原王生，一日早行，遇一女郎，手抱包袱，獨(dú)自奔波，走路很吃力。王匆忙趕上，見(jiàn)她才十五六歲，很美，不覺(jué)艷羨。問(wèn)她：“為什么大清早一個(gè)人走？”她答說(shuō)：“趕路的人，憂心忡忡，何必多問(wèn)�！蓖跽f(shuō)：“你把憂愁說(shuō)出來(lái)，也許可為你效勞�！迸裆鄳K地諮：“父母貪財(cái)，把我賣(mài)給富翁。大老婆非常妒忌，朝晚非打即罵，實(shí)在受不下去，所以出走。”問(wèn)：“走到哪去？”她說(shuō)：“沒(méi)一定�！蓖跽f(shuō)：“我家離此不遠(yuǎn)，請(qǐng)去暫住，如何？”女高興回答愿意。于是，王代她提包袱，領(lǐng)她至家。
入門(mén)，女見(jiàn)屋內(nèi)無(wú)人，便問(wèn)：為何沒(méi)有家眷？答說(shuō)：這是書(shū)齋。女說(shuō)：這里很好，如果你同情我，讓我生活下去須保守秘密。王答應(yīng)她，竟與同居。安置在密室中，無(wú)人發(fā)現(xiàn)。
幾天后，王稍微透露給妻知道，妻姓陳，懷疑女子是闊人家的小老婆，勸丈夫送她走，王不理會(huì)。
一天，王在路上和一道士相遇。道士見(jiàn)他，立即感到驚奇。問(wèn)他：你遇到過(guò)什么？王說(shuō)：沒(méi)有。道士說(shuō)：你身上盡是邪氣，怎說(shuō)沒(méi)有？王極力為自己辯白。道士臨走，說(shuō)：你已經(jīng)受迷惑�。∈澜缟媳居兴榔趤�(lái)臨還不覺(jué)悟的人。王因他話中有因，懷疑女子身上。但又想：明明是個(gè)美人，哪會(huì)是妖怪！
也許是道士想借口除妖，騙幾個(gè)錢(qián)吧。走到書(shū)齋，門(mén)拴著，不得進(jìn)去，心有所疑，就翻墻而入。但房門(mén)也緊關(guān)，悄悄走到窗下偷看，果見(jiàn)一惡鬼，臉碧綠色，牙齒象鋸，人皮鋪在床上，手里拿著筆正在人皮人描畫(huà)。不久，把筆拋去，將人皮披上身，頃刻化成女郎。王嚇得要命，象狗樣爬到外面，急急忙忙地追趕道士�？墒�，不知道士在哪里？找來(lái)找去，最后在野外相逢。王“砰”的一聲，跪在地上哀求救命。道士說(shuō)：這鬼也很可憐，好不容易才找到替身，我也不忍傷害他的命。說(shuō)著，把手中拂塵交給王，要他懸掛臥室門(mén)上，并約他有事可往青帝廟來(lái)找。
王不敢進(jìn)書(shū)齋，夜里睡在內(nèi)室，把拂塵掛在門(mén)上。大約一更時(shí)候，門(mén)外響聲，王自己害怕，叫妻去看。只見(jiàn)女子來(lái)了，望著拂塵不進(jìn)屋，站了許久，咬牙切齒地恨恨而去。片時(shí)又來(lái)，罵道：道士嚇我，我總不能把吞進(jìn)口的東西吐出來(lái)。邊說(shuō)邊把拂塵取下毀了，闖到床邊，部開(kāi)王的肚子，抓起心臟就走。王妻大哭，丫頭點(diǎn)燭一照，王已死，滿腔鮮血，嚇得都不敢出聲。
第二天，王的弟弟二郎趕去告訴道士。道士發(fā)怒說(shuō)：我可憐這鬼，誰(shuí)知他敢這樣做。隨即同二郎來(lái)到王家。女子已不知去向，道士抬頭四望，說(shuō)，幸得并不遠(yuǎn)走，又是問(wèn)，南院是誰(shuí)家？二郎說(shuō)，是我家。道士說(shuō)，那鬼在你家。二郎大驚，以為不會(huì)有這樣的事。道士問(wèn)：有生人來(lái)過(guò)嗎？答說(shuō)：我絕早就去青帝廟，不知道，可回去問(wèn)問(wèn)。不一會(huì)，回來(lái)說(shuō)：果然有，清早來(lái)一老婦人，想在我家做仆人，內(nèi)人拒絕，現(xiàn)在還留在那里？道士說(shuō)：正是那家伙。
于是同去，道士手執(zhí)木劍，站在庭院中間，叫說(shuō)：孽鬼，快還我拂塵來(lái)！老婦人在室內(nèi)嚇得臉色大變，出門(mén)想逃，逃士追擊，婦人往地下一倒，人皮嘩地一聲脫下，立刻化為厲鬼，躺著作豬叫。道士用木劍砍下它的頭，頃刻頭化為煙，遍地皆是。道士取出葫蘆，放在煙中，轉(zhuǎn)瞬間已把煙全吸進(jìn)，道士收好葫蘆，看那張人皮時(shí)，眼眉手足，無(wú)不齊全。道士象卷畫(huà)般把人皮卷好，納入口袋。正要告別，王妻陳氏跪求在門(mén)口，哭著請(qǐng)把王生救活。道士說(shuō)我無(wú)此能力，陳哭得更傷心，伏地不起。道士想了想，說(shuō)。我的道法不深，確實(shí)無(wú)邊起死回生。我指給你一個(gè)人，也許他能求。問(wèn)是誰(shuí)？說(shuō)：“市上有個(gè)瘋子，常常睡在糞土中。試去哀求他，他如果侮辱你，千萬(wàn)別生氣。二郎也知道有這樣一個(gè)人，與道士作別后，陪著嫂子進(jìn)城，原來(lái)是一乞丐，正在路上唱歌。滿身污穢，鼻涕有尺多長(zhǎng)，簡(jiǎn)直不能接近。陳氏跪行走過(guò)去，乞丐笑說(shuō)：愛(ài)我嗎？陳告訴了懇求他的目的，他大笑說(shuō)，人人都可以做丈夫，何必把他救活，我又不是閻王。說(shuō)著，用趕狗棍打她，她含淚受之。看熱鬧的市民越來(lái)越多，形成一堵墻，乞丐咳痰唾涕成把，舉到陳氏口邊，說(shuō)：吃下去！陳氏滿臉通紅，十分為難。
但是想起道士所說(shuō)的話，咬一咬牙，吞食下去了。覺(jué)得喉嚨里有象棉絮一樣的東西格格而下，停在胸部不動(dòng)。乞丐大笑著，說(shuō)：美人真的愛(ài)我��！說(shuō)完，起身就走進(jìn)廟中，無(wú)蹤無(wú)影，前前后后，遍尋未見(jiàn)。
陳氏懷著羞愧回到家里，想到丈夫慘死，自己當(dāng)著眾人，吞食痰液，真是奇恥大辱，傷心至極。恨不得立刻死去，正要收拾丈夫尸體入斂，家里的人，誰(shuí)都不敢靠近，陳氏一邊抱尸拾腸，一邊號(hào)啕大哭，聲也啞了，突然要作嘔，胸膈中停結(jié)的東西直往上沖，哇的一聲涌出，來(lái)不及看，就跌進(jìn)丈夫的胸腔，原來(lái)是一顆人心，在胸腔不住地跳動(dòng)，熱氣蓬蓬。陳氏心中非常奇怪，想也不想，趕緊用手把胸腔合抱。稍微一松手，熱手就從縫中溢出，于是隨手把繒布撕成帶子，緊緊捆住。尸體慢慢轉(zhuǎn)溫了，陳氏蓋上被子，坐在床邊守著。半夜掀被一看，丈夫有了呼吸。天亮?xí)r，活了過(guò)來(lái)。
注釋
1、抱襆（fú）獨(dú)奔：懷抱包袱，獨(dú)自趕路。襆，同“袱”，包袱。奔，急行，趕路。
2、甚艱于步：走得很吃力很困難。
3、趁：趕上前，湊上去。
4、二八姝麗：十六歲上下的美女。姝，美女。
5、夙（sù）夜：早夜；天色未明。
6、踽踽（jǔ）：孤獨(dú)貌。《詩(shī)·唐風(fēng)·杕杜》：“獨(dú)行踽踽，豈無(wú)他人，不如我同父。”
7、行道之人，不能解愁憂，何勞相問(wèn)：你一個(gè)過(guò)路人，又不能幫式解決憂愁，何必來(lái)問(wèn)。
8、卿：你。
9、黯（àn）然：神情沮喪的樣子。
10、貪賂（lù）：貪財(cái)。賂，用作收買(mǎi)的財(cái)物。這里指納聘的財(cái)禮。
11、鬻（yù）：賣(mài)。
12、妄：古久婦女的自稱(chēng)。
13、朱門(mén)：指富貴人家。從前富貴人家的大門(mén)多半漆成紅色，故以朱門(mén)作為富貴人家的代稱(chēng)。
14、詈（lì）：罵。
15、楚辱：鞭打侮辱。
16、何之：準(zhǔn)備去哪里：之，去。
17、在亡：處于逃亡境地。
18、敝廬：對(duì)自己家的謙稱(chēng)。
19、枉顧：請(qǐng)別人來(lái)自己家的客氣話。
20、齋（zhāi）：書(shū)齋，書(shū)房。
21、如憐妾而活之，須秘密勿泄：你如可憐我讓我活下去，千萬(wàn)不要泄漏這個(gè)秘密。
22、過(guò)數(shù)日而人不知也：過(guò)了幾天而沒(méi)有人知道。
23、微：稍稍。
24、媵（yìng）妾：古代諸侯嫁女所陪嫁的姬妾；見(jiàn)《公羊傳·莊公十九年》。即后世所謂通房丫頭。
25、適市：到街市上。適，到。
26、力白：竭力辯解。
27、惑哉！世固有死將臨而不悟者：糊涂啊，世界上竟有這樣死到臨頭還不醒悟的人！
28、魘（yǎn）禳（ráng）：鎮(zhèn)壓邪祟叫魘，驅(qū)除災(zāi)變叫禳，均屬道教法術(shù)。
29、獵食：伺機(jī)攫取所需，俗稱(chēng)騙飯吃。
30、垝（guǐ）垣（yuán）：殘缺的院墻。垝，坍塌。垣，外墻。
31、躡（niè）跡而窗窺之：放輕腳步，靠近窗前窺視它。
32、巉巉（chán）：山勢(shì)高峻貌，用以形容女鬼牙齒長(zhǎng)而尖利。
33、獸伏而出：如獸伏地，爬行而出。
34、遍跡之：到處找尋他。跡，追蹤尋找的意思。
35、清遣除之：讓我把它趕跑吧！
36、甫能覓代者：剛剛能夠找到代替自己的人。甫，剛，才。
37、蠅拂：又名拂塵；用馬尾之類(lèi)制成的拂子，用以驅(qū)蠅，拂塵，俗稱(chēng)馬尾（yǐ）甩子。舊時(shí)道士常手持之。
38、青帝：據(jù)《周禮·天官·大宰》“禮五帝”賈公彥疏，中國(guó)古代神話中有五位天帝，青帝是主宰東方的天帝。后來(lái)道教供奉五帝為神，稱(chēng)東方之帝為“蒼帝”；見(jiàn)《云笈七簽》卷十八《老子中經(jīng)》。
39、戢戢（jí）：形容鬼怪來(lái)時(shí)的響聲。
40、終不然寧入口而吐之耶：終不會(huì)寧愿把吃到嘴里的東西再吐出來(lái)吧！終不然，終不會(huì)這樣，提示下面所說(shuō)的情況不會(huì)發(fā)生。
41、狼藉（jí）：《通俗篇》引《蘇氏演義》：“狼藉草而臥，去則滅亂。故凡物之縱橫散亂者，謂之狼藉。”此指血跡模糊。
42、陳駭（hài）涕不敢聲：陳氏嚇得只會(huì)哭，不敢出聲。
43、我固憐之，鬼子乃敢爾：我本來(lái)可憐它，誰(shuí)知這個(gè)鬼竟敢這樣。
44、室人止之：我的妻子把她留下了。室人，妻。止，留。
45、惶（huáng）遽（jù）無(wú)色：因害怕而立即臉色變得慘白。
46、劃然：猶言“嘩的一聲”，皮肉撕裂的聲音。
47、厲鬼：惡鬼。
48、臥嗥（háo）如豬：倒在地上像豬一樣吼叫。唪，野獸吼叫聲。
49、梟（xiāo）其首：砍下他的頭。古代斬人首懸于高竿，借以宣罪警眾，叫梟首。
50、匝（zā）地作堆：旋繞在地，成為一堆。匝，環(huán)繞。
51、瞬息煙盡：一會(huì)兒煙就消失干凈了。
52、謝不能：推辭無(wú)能為力。謝，推辭。
53、合：可以。
54、膝行：跪著用雙膝行走。
55、人盡夫也：人人可以成為你的丈夫�！蹲髠鳌せ腹迥辍罚骸叭吮M夫也，父一而已。”
56、閻（yán）摩：迷信中的閻羅王。
57、盈把：滿滿的一把。
58、吻：嘴。
59、強(qiáng)啖（dàn）：強(qiáng)忍著惡心吃下去。
60、尾之，入于廟中：跟在道士的后面，見(jiàn)他進(jìn)入一間廟宇里。
61、迫而未之，不知所在：追過(guò)去找他，不知他躲在哪里。
62、冥搜：深入細(xì)致地反復(fù)找尋。
63、珠無(wú)端兆：沒(méi)有一點(diǎn)頭緒和蹤跡。
64、展血斂（liǎn）尸：擦去血污，收尸入棺。展，展抹，拂拭。
65、鬲（gé）中：胸腹之間。鬲，通膈，胸腔腹腔之間的膈膜。這里泛指胸腹部。
66、突突：形容跳動(dòng)的樣子。
67、少懈（xiè）：稍為放松了一點(diǎn)。
68、氤氳（yīnyūn）：熱氣上升的樣子。
69、乃裂繒（zēng）帛（bó）急束之：就撕開(kāi)一匹綢子急忙把傷口包扎起來(lái)。
70、衾（qīn）裯（chóu）：被。
71、中夜：半夜。
72、漁：貪取；這里指漁色，即貪婪地追求和占有女色。
73、妻亦將食人之唾而甘之矣：他的妻子也會(huì)把吃別人的痰唾當(dāng)作甜美的事。
74、天道好（hào）還：《尚書(shū)·湯誥》說(shuō)：“天道福善禍淫。”《老子》說(shuō)：“其事好還。”“天道好還”，指天道往復(fù)還報(bào)，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)；寓有警戒世人不要作惡之意。天道，天理。還，還報(bào)。
75、但愚而迷者不悟耳，可哀也夫：只是愚蠢而又糊涂的人不醒悟罷了，可悲呀！
創(chuàng)作背景
在清代前期，以才子佳人和市井家庭生活為題材的小說(shuō)空前盛行，小說(shuō)家的審美趣味從歷史故事和神魔世界更多地轉(zhuǎn)向了現(xiàn)實(shí)社會(huì)。蒲松齡生在明清易代的亂世，從青年時(shí)期便熱衷于記述神仙鬼怪等奇聞異事，他把黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與個(gè)人遭遇的坎坷造成的“孤憤”、“狂癡”的人生態(tài)度融入了作品中，收集民間傳說(shuō)、以野史佚聞為創(chuàng)作憑借，融入自己的個(gè)性創(chuàng)造加工，于康熙十八年（1679年）將已有篇章結(jié)集為《聊齋志異》�！懂�(huà)皮》就是《聊齋志異》卷一中的一篇。
整體賞析
這篇小說(shuō)是《聊齋志異》中較有影響的篇章之一。小說(shuō)通過(guò)一個(gè)“愚而迷”的書(shū)生因貪圖美色，招引來(lái)路不明的女子進(jìn)家同居，后被惡鬼挖去心肝害死的故事，有力地揭露了現(xiàn)實(shí)生活中騙人害人的兩面派的蛇蝎心腸和鬼蜮伎倆，告誡人們要善于識(shí)破害人精形形色色的偽裝，避免上當(dāng)受騙。
在我國(guó)古代，由于科學(xué)不發(fā)達(dá)，神鬼妖魔之類(lèi)荒誕不經(jīng)的故事廣泛流行。這篇故事所寫(xiě)的獰鬼畫(huà)皮，偽裝美女，王生貪色，遂遭挖心之禍，以及后來(lái)的道士收鬼、瘋顛乞人使之起死回生等等，亦屬荒誕不經(jīng)的故事。但它和那種以鬼嚇人的迷信故事不同。作者通過(guò)離奇的情節(jié)，表現(xiàn)他長(zhǎng)期觀察生活所得到的獨(dú)特感受：社會(huì)上存在各看爭(zhēng)吃人的鬼物，有的以猙獰面目出現(xiàn)，有的卻把真實(shí)面目掩蓋起來(lái)。這后一種鬼物不僅兇殘可惡，而且具有前一類(lèi)所沒(méi)有的欺騙性�！懂�(huà)皮》里的擰鬼之所以能夠騙人吃人，就在于它懂得“畫(huà)皮術(shù)”的妙用，本是青面獠牙的獰鬼，卻化為妖艷動(dòng)人的美女，使那些心存邪念、喪失警惕的人上當(dāng)受騙。
這篇小說(shuō)藝術(shù)上結(jié)構(gòu)完整，有頭有尾，情節(jié)離奇，耐人尋味。小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)王生早行，遇一女郎，由于貪色，竟把她帶進(jìn)自己的書(shū)齋以此展開(kāi)情節(jié)；接著寫(xiě)王生適市，道士指其遇邪，王生半信半疑，造成懸念；進(jìn)而寫(xiě)懸念解除，王生窺見(jiàn)獰鬼自行畫(huà)皮，情節(jié)頓生波瀾；然后寫(xiě)王生求道士除鬼，道士以蠅拂授生。蠅拂能否治鬼，再生懸念；接下去寫(xiě)懸念解除、惡鬼碎拂害生，裂腹掬心而去，把情節(jié)推向高潮；最后才是道士收鬼，陳氏乞救王生，矛盾徹底解除。整篇小說(shuō)，情節(jié)緊湊，一環(huán)緊扣一環(huán)。懸念橫生，波瀾迭起，牢牢地抓住讀者，收到了勾魂攝魄的藝術(shù)效果。
這篇小說(shuō)在藝術(shù)描寫(xiě)上相當(dāng)細(xì)致、形象逼真。不論現(xiàn)實(shí)的還是幻想的情節(jié)或場(chǎng)面，都能給人以身臨其境的感覺(jué)。如開(kāi)頭寫(xiě)惡鬼偽裝的女郎，“抱幞獨(dú)奔，甚艱于步”；接著寫(xiě)王生問(wèn)她，她還故意作態(tài)，不肯回答，說(shuō)什么“行道之人，不能解愁憂，何勞相問(wèn)�！痹賳�(wèn)，則黯然曰：“父母貪賂，鬻妾朱門(mén)。嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之。所弗堪也，將遠(yuǎn)遁耳�！边@些都寫(xiě)得非常真實(shí)可信、細(xì)致入微。其他如女鬼碎拂、道士誅鬼等幻想性的情節(jié)，同樣寫(xiě)得形象、逼真，使讀者如見(jiàn)其形，如聞其聲，表現(xiàn)了作者高超的藝術(shù)想象力和藝術(shù)描寫(xiě)才能。
作者在小說(shuō)的結(jié)尾，仿照司馬遷《史記》的寫(xiě)法，以“異史氏”的名義發(fā)了一番議論：“愚哉世人！明明妖也，而以為美。迷哉愚人！明明忠也，而以為妄。然愛(ài)人之色而漁之，妻亦將食之唾而甘之矣。天道好還，但愚而迷者不寤耳。可哀也夫！”可知他寫(xiě)這篇小說(shuō)是為了勸誡“愛(ài)人之色而漁之”的“愚而迷者”，并拉扯到“天道好還”的因果報(bào)應(yīng)上去。
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