愚公移山評課稿
所謂評課，顧名思義，即評價課堂教學(xué)。是在聽課活動結(jié)束之后的教學(xué)延伸。這是小編為大家整理的愚公移山評課稿,希望能幫助到大家。
愚公移山評課稿【1】
語文學(xué)科要注意人文性和工具性的統(tǒng)一，而今天我所聽到的高靜老師的《愚公移山》一課，恰恰是充分體現(xiàn)了這一點。
首先，高老師課堂上時刻遵循學(xué)習(xí)淺易文言文的一般規(guī)律和做法。即初讀課文、明大意——再讀課文、感形象——三讀課文、探精神——四讀課文、續(xù)結(jié)尾。學(xué)讀文言文要過兩個坎兒，一是過朗讀關(guān)，二是過要過語言關(guān)，只要這兩步順利完成，語文教師的知識引領(lǐng)就輕松過關(guān)。
其次，在這節(jié)課上，我感受到了一位年輕語文教師奮進的步伐，她的課從《天上的街市》、《我的叔叔于勒》到《愚公移山》，雖均出自她的匠心和鉆研，但卻是不同的課型、不同的要求、不同的學(xué)生，在不斷地嘗試和探索中，高老師讓我體會到她對詩歌體裁的情景交融手法的把握，對小說體裁的人物形象的深刻理解，對淺易文言文的閱讀與感悟的重視，因而，我感覺，這節(jié)課上，不僅是學(xué)生在收獲，教師也在耕耘和探索。在預(yù)設(shè)和生成之間，高老師能得心應(yīng)手，且一切自然而然，水到渠成。
第三，經(jīng)典情節(jié)體現(xiàn)了教師思維的活躍和對學(xué)情的熟知和把握，這節(jié)課上亮點頻出，但最最閃亮的還是末尾的續(xù)寫結(jié)尾部分，《愚公移山》的傳說人們已耳熟能詳、家喻戶曉，在深知其意的基礎(chǔ)上，學(xué)生是否對愚公形象、愚公精神和移山的后果存有質(zhì)疑，是否真正對此傳說的寓意充分理解而深信不疑，這是目前的教師必須思考的問題，而高老師恰恰是抓住了這個牛鼻子，從而牽一發(fā)而動全身，將閱讀、思維、寫作融合在一起，效果自然不言而喻。
雖然說課堂永遠(yuǎn)是遺憾的藝術(shù)，但我相信如此認(rèn)真勤奮的教師一定會讓課堂上異彩紛呈，精彩頻現(xiàn)！高靜，加油！
愚公移山評課稿【2】
這堂課的教學(xué)思路清晰，重點突出。教學(xué)內(nèi)容主要是兩大塊：對早自習(xí)預(yù)習(xí)情況進行質(zhì)疑和解讀文本。在學(xué)生質(zhì)疑這一部分，教師讓學(xué)生提出不懂的地方，卻沒有直接告訴學(xué)生最后結(jié)果，而是問“有誰能幫他解答？”就這樣，學(xué)生的很多疑問是同學(xué)解答的。同時教師也注意引導(dǎo)，比如當(dāng)學(xué)生問到“冀之南，漢之陰，無壟斷焉”中“焉”的意思后，教師引導(dǎo)學(xué)生找出文中還有這個字的句子，并聯(lián)系語言環(huán)境具體感受它的意思，讓學(xué)生明白，這個字在不同的語言環(huán)境里有不同的意思，從而對文言文中常見的.文言現(xiàn)象“一詞多義”有了更深的認(rèn)識。這樣的例子還有對“之”的分析。
在解讀文本的環(huán)節(jié)中，教師引導(dǎo)學(xué)生由淺入深地走進文本，先找出有哪些人？這些人要干什么？有困難嗎？他們對移山這件事的態(tài)度怎樣？在回答這些問題的時候，教師始終立足文本引導(dǎo)學(xué)生進行分析。具體體現(xiàn)在，當(dāng)學(xué)生一一回答后，教師還要追問？“你從哪里知道？”同時，在解讀文本的過程中，又引導(dǎo)學(xué)生回歸到對文言的解讀，如“箕畚”的特殊用法，倒裝句“甚矣，汝之不惠！”的講解。
此外，這堂課結(jié)構(gòu)緊湊，環(huán)環(huán)相扣，過渡自然。如分析愚公和智叟的年齡，就為后面領(lǐng)會妻子和智叟對移山的態(tài)度做了鋪墊。學(xué)生平時也訓(xùn)練有素，齊讀課文，聲音洪亮，抑揚頓挫。對課文的預(yù)習(xí)也很扎實。
在講到妻子和智叟對移山的態(tài)度的時候，如果加強對他們語言的朗讀，進一步品味他們不同的態(tài)度，我認(rèn)為會更好。還有老師上課的聲音應(yīng)再大點，后面的學(xué)生幾乎不容易聽到。
總之，通過這堂課，可以看出賈老師很有造詣的教學(xué)藝術(shù)，如對課堂的駕馭能力、對教材精巧的處理，對學(xué)生的指導(dǎo)等等。這堂課帶給我們的啟示很多。
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