關(guān)于材料作文500字匯編六篇

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，以下是小編收集整理的材料作文500字6篇，希望能夠幫助到大家。

材料作文500字 篇1

　　幼虎從出生三四個(gè)月開(kāi)始和媽媽外出進(jìn)行捕獵課程學(xué)習(xí)。

　　一天早上，虎寶寶被餓醒了，它們恍恍惚惚的睜開(kāi)眼睛。要是以前虎媽媽早就叼著一大塊肥肉等著它們了，可是不知為什么，今天虎媽媽并沒(méi)有叼著任何食物。小虎們跑出洞口向媽媽奔去，圍著媽媽好像說(shuō)：“媽媽媽媽食物呢？”虎媽媽頭也不回轉(zhuǎn)身就走�；�寶寶跟著媽媽來(lái)到非洲大草原，它們興奮的不得了，因?yàn)檫@是它們第一次出遠(yuǎn)門(mén)。來(lái)到這寬闊的大草原，虎媽媽帶著小虎來(lái)到巖石后面。在一望無(wú)際的草原上，成群結(jié)隊(duì)的斑馬、瞪羚在吃草。有一只瘦弱的小角馬偷偷的離開(kāi)了媽媽?zhuān)�跑到一邊去玩了�；�媽媽定睛一看，就把目光投向小角馬身上。虎媽媽躡手躡腳地向離群的小角馬靠近，突然，虎媽媽像閃電般撲了過(guò)去，小角馬驚慌失措到處亂竄，可它又如何敵的過(guò)一只兇猛的成年老虎呢？果然，不過(guò)一分鐘的時(shí)間，小角馬就被虎媽媽制服了�；�媽媽連拉帶拖的把小角馬帶到自己的孩子面前，用它嚴(yán)肅的神情注視著小老虎。小老虎們馬上注意到這節(jié)課程的重要性，乖乖的看著學(xué)著，虎媽媽要做什么？原來(lái)，他要小虎們練習(xí)如何捕獵�；�媽媽說(shuō)：“你們一起去捕捉食物�！毙』�問(wèn)：“如何捕捉？”“先追上它，再絞倒它，然后從側(cè)面進(jìn)行攻擊，這樣可以避免被踢到。”虎媽媽說(shuō)。小虎們爭(zhēng)先恐后的撲上去，可是卻被小角馬跑了。小虎們垂頭喪氣的回到媽媽的身邊。媽媽說(shuō)沒(méi)關(guān)系，下次再努力。從此以后虎媽媽天天帶小老虎去學(xué)習(xí)捕獵。

　　在虎媽媽的嚴(yán)肅和耐心的教導(dǎo)下，小老虎在媽媽的言傳身教中慢慢長(zhǎng)大，成了一只只兇猛威武的森林大王。

材料作文500字 篇2

　　開(kāi)頭：

　　“板橋體”在書(shū)法界可謂是獨(dú)一無(wú)二的，一則出于對(duì)前人精微之處的擇取，另則加之極富個(gè)性色彩的創(chuàng)新，由此便成就了“隸楷兼存”，卻“非隸非楷，非古非今”的絕作！ 分論一：

　　從“板橋體”中我們不難看出有對(duì)前人的借鑒，也有自我的再創(chuàng)作。繼承是擇取先人的智慧為己所用，而創(chuàng)新是加之于自我的思想情懷，打上鮮明的個(gè)人烙印。其二者唯有共存同取，才能有非凡的極具藝術(shù)生命力的作品。

　　分論二：

　　“板橋體”的成功源于他的`獨(dú)特性，無(wú)法被后人復(fù)制。所以，任何傳世佳品皆有其獨(dú)樹(shù)一幟之處，絕不能被輕易模仿。我們無(wú)謂去盲目跟風(fēng)、延襲、乃至借鑒，只有那些具有鮮明個(gè)性、充沛情感的作品才方可為人稱(chēng)道，這無(wú)關(guān)乎創(chuàng)造技巧與立意高下。

　　分論三：

　　無(wú)謂是繼承還是創(chuàng)新，都需要合適的孕育土壤，需要整個(gè)社會(huì)對(duì)于其具有足夠的寬容度與接納度。然則當(dāng)今社會(huì)莫不是對(duì)先人之作不屑一顧卻唯我獨(dú)尊的狂妄自負(fù)，就是過(guò)度借鑒、一味跟風(fēng)的媚俗丑態(tài)，又或是對(duì)那些獨(dú)具匠心又極富個(gè)性、潛力的作品嗤之以鼻、視為異類(lèi)，試問(wèn)這樣的社會(huì)風(fēng)氣、文化土壤何以培育“不可有一，不可無(wú)二”的作品？

　　結(jié)尾：

　　“板橋體”是杰出的藝術(shù)創(chuàng)作，卻也是文人的文化智慧。如此在繼承與創(chuàng)新中擇取平衡點(diǎn)，融古通今的創(chuàng)作智慧值得我們深深考量。

材料作文500字 篇3

　　【題目設(shè)計(jì)】

　　閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

　　有一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“若不撇開(kāi)終是苦”，下聯(lián)是“各能捺住就成名”，橫批“撇捺人生”�！叭簟弊秩绻�不向左撇就是“苦”字，“各”字如果能把那一捺變成一點(diǎn)就是“名”字，一撇一捺即“人”字。

　　這副對(duì)聯(lián)所蘊(yùn)涵的人生哲理，引發(fā)了你怎樣的思考或聯(lián)想，根據(jù)你的思考或者聯(lián)想寫(xiě)一篇文章，不少于800字。

　　注意：①立意自定；②文體自選；③書(shū)寫(xiě)規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)；④每一個(gè)錯(cuò)別字扣1分，重復(fù)不計(jì)；⑤不要套作，不得抄襲。

　　【寫(xiě)作導(dǎo)引】

　　這是一個(gè)二元關(guān)系命題。材料主要圍繞“撇”和“捺”展開(kāi)。寫(xiě)好本題的關(guān)鍵是要深入思考，細(xì)化認(rèn)識(shí)。首先，我們要明確“撇”和“捺”是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，既要放得開(kāi)，又要收得�。患纫獙W(xué)會(huì)放棄，又要懂得堅(jiān)守，這樣才能做一個(gè)真正意義上的人！只“撇”不“捺”，為人就沒(méi)有原則，沒(méi)有分寸；只“捺”不“撇”，視野則會(huì)狹窄。“撇”和“捺”互相彌補(bǔ)，互為支撐，相輔相成，缺一不可，否則就不是一個(gè)完整的“人”。其次，我們還得對(duì)“撇”和“捺”的關(guān)系進(jìn)行深入的思考：為什么“撇開(kāi)了，就能捺得住”？“撇不開(kāi)”，結(jié)果又如何？“捺不住”又如何？這樣一一反問(wèn)，結(jié)果不言自明。審讀對(duì)聯(lián)可知，撇開(kāi)的是人生的誘惑，捺住的是寂寞、清苦、磨難等。寫(xiě)作范圍可以談古論今，材料既可以選擇名人故事，也可以講述自己的經(jīng)歷。文體選擇上比較自由，素材掌握多的同學(xué)可以寫(xiě)議論文、議論性散文，敘述功底好的同學(xué)可以寫(xiě)記敘文。但無(wú)論選擇何種文體，都應(yīng)該從“撇”和“捺”兩個(gè)方面加以論述、記敘。同時(shí)，我們還要注意，給作文一個(gè)亮麗的標(biāo)題和開(kāi)頭。

材料作文500字 篇4

　　1.一偉大雕塑家完成了一座非常完美的雕塑，有人問(wèn)她：“你是怎樣雕出如此完美的雕塑的?”雕塑家回答說(shuō)：“其實(shí)，這座雕像原來(lái)就在那里，我只是將它多余的邊邊角角去掉而已�！逼鋵�(shí)，在人生中，你就是那座雕像，只要去掉“多余的邊邊角角”，就能獲得完善的自我，而那位出色的雕塑家，就是你自己！

　　2.有個(gè)魯國(guó)人，擅長(zhǎng)織麻鞋，他的妻子擅長(zhǎng)織白絹。他們想到越國(guó)去居住，于是有人對(duì)他們說(shuō)：“你們將會(huì)貧窮不堪了。”這個(gè)魯國(guó)人問(wèn)他是何道理，那人說(shuō)：“麻鞋是穿在腳上的，而越國(guó)人是赤腳走路的，白絹是做帽子的，而越國(guó)人是披發(fā)的，你們夫妻的特長(zhǎng)，在越國(guó)是無(wú)用武之地的，怎么能不窮呢？”

　　3．一個(gè)神情憂(yōu)郁的男子坐在咖啡廳角落里的一張桌子旁，一個(gè)人悶悶地喝著咖啡。在他不遠(yuǎn)處坐著一位老人，老人一直在關(guān)注著這個(gè)人。

　　終于，老人走上前去，對(duì)這個(gè)人說(shuō)：“你一定遇上什么難題，如果你愿意告訴我，我希望我可以幫助你�！�

　　這個(gè)人看老人一眼，冷冷地說(shuō)：“你幫不了我，我的問(wèn)題太多了�！�

　　老人掏出名片，遞給他，接著說(shuō)道：“如果你愿意的話(huà)，我想帶你去一個(gè)地方�！边@個(gè)人沒(méi)有拒絕，隨老人坐車(chē)來(lái)到了郊外。下車(chē)后，老人指著一排排的墓碑說(shuō)：“你看見(jiàn)了嗎，只有躺在這里的人，才是沒(méi)有問(wèn)題的�！�

　　這個(gè)人緊皺著的眉頭松開(kāi)了。

材料作文500字 篇5

　　【題目設(shè)計(jì)】

　　數(shù)學(xué)家高斯18歲時(shí)解開(kāi)了一個(gè)兩千多年歷史的數(shù)學(xué)懸案！多年后，高斯回憶說(shuō)，如果導(dǎo)師告訴我那是一道兩千多年沒(méi)有解開(kāi)的難題，我不可能就在一個(gè)晚上把它解出來(lái)。

　　海倫·凱勒說(shuō)：我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這個(gè)世界，所以我可以描繪出更加美麗的世界。

　　一位中國(guó)作家也說(shuō)：不知者無(wú)畏。

　　要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文，聯(lián)系生活體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，寫(xiě)一篇文章，文體自定，不少于800字。

　　【寫(xiě)作導(dǎo)引】

　　命題背景由兩個(gè)個(gè)材料構(gòu)成，第一個(gè)材料是說(shuō)高斯在不知道那道數(shù)學(xué)題是兩千年來(lái)無(wú)人能解的數(shù)學(xué)懸案的情況之下，竟然用了一個(gè)晚上的時(shí)間把它解出來(lái)了。那這個(gè)材料暗示的意思是，對(duì)命題難度的無(wú)知，才使得他沒(méi)有任何壓力與負(fù)擔(dān)，在不知中完成了這道數(shù)學(xué)題。這個(gè)材料我們也可以延展到對(duì)權(quán)威、權(quán)力、知識(shí)、常識(shí)、能力、水平、管理、技術(shù)、地域狀況、事物特性等有關(guān)無(wú)知的問(wèn)題上來(lái)。第二則材料是美國(guó)的盲人作者海倫所說(shuō)的一句話(huà)，這句話(huà)的意思是說(shuō)，我因?yàn)榭床灰?jiàn)這個(gè)世界，她無(wú)知這個(gè)世界，所以她想象這個(gè)世界都是美麗的。針對(duì)這則材料，我們可以做這樣的延伸，一個(gè)人如果把眼前的障礙、困難、挫折等估計(jì)得不足，即不知，他就能爆發(fā)出無(wú)窮的勇氣去面對(duì)當(dāng)前的這些障礙、困難、挫折。

　　以上兩則材料所產(chǎn)生的結(jié)果是正面的，說(shuō)明命題人對(duì)它的態(tài)度是肯定的。這個(gè)命題的重點(diǎn)是肯定“不知者無(wú)畏”的精神，強(qiáng)調(diào)不知者正是由于不知道，而沒(méi)有心理負(fù)擔(dān)，不會(huì)產(chǎn)生畏難的心理，最終獲取成功。同時(shí)，在寫(xiě)作的過(guò)程中，我們要注意合理安排文章結(jié)構(gòu)。

材料作文500字 篇6

　　“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋書(shū)法兼采隸書(shū)、行楷之神韻，看似歪斜但總體錯(cuò)落有致，自成一體，開(kāi)創(chuàng)了“不可無(wú)一，不可有二”的“板橋體”。

　　隸書(shū)的張揚(yáng)恣肆、行楷的拘謹(jǐn)格致，看似迥然相異的書(shū)法，卻在鄭板橋筆下加以交融相合，世人所言“不可無(wú)一，不可有二”，自是相當(dāng)恰如其分的評(píng)價(jià)，繼承與開(kāi)創(chuàng)的連接智慧，在鄭板橋身上得以充分詮釋。所謂的獨(dú)一無(wú)二的創(chuàng)作，是在繼承先人的基礎(chǔ)上的再次升華，獨(dú)創(chuàng)出前人所未有的成就與藝術(shù)。

　　1、我們需要敢于開(kāi)拓，推陳出新的精神，去做前人所未做的事，嘗試今人所不敢嘗試的理念，成功，需要敢于筑造的堅(jiān)定與自信，而非一味重復(fù)。

　　例子：?jiǎn)滩妓?/p>

　　2、然而創(chuàng)新與開(kāi)拓，并不意味著急于丟棄舊物另辟新路，不加判斷地顛覆傳統(tǒng)，創(chuàng)新不能忽視“揚(yáng)棄”的大智慧，因?yàn)槿魏魏鲆晜鹘y(tǒng)繼承的創(chuàng)新，再天馬行空、哉絢麗奪目，都將是沒(méi)有基礎(chǔ)與內(nèi)涵的空中樓閣，空乏而又不堪一擊。

　　例子：倫敦的街道：石頭老房子與上海南京路對(duì)比

　　3、融合隸書(shū)與行楷，張揚(yáng)卻不顯凌亂無(wú)章，雅致卻不顯拘束不過(guò)。鄭板橋的書(shū)法融合與自成一體，對(duì)于我們?nèi)绾伍_(kāi)創(chuàng)適合自己的藝術(shù)，甚至決定人生之路，都不乏深刻的啟迪。包蘊(yùn)與繼承，同時(shí)又不太拘泥其中，開(kāi)辟新路，這樣的創(chuàng)新才顯獨(dú)一無(wú)二。

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