雙城記讀后感（精選20篇）
細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家心中一定有不少感悟，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編收集整理的雙城記讀后感，歡迎閱讀與收藏。
雙城記讀后感 1
愛(ài)情在生與死的懸崖邊上徘徊，而死亡則是解決最終愛(ài)情的唯一方法。
“這是最美的時(shí)代，也是最糟糕的時(shí)代;這是智慧的年代，也是愚昧的年代;這是信仰的時(shí)期，也是懷疑的時(shí)期;這是光明的季節(jié)，也是黑暗的季節(jié)�！边@是書(shū)中我認(rèn)為最經(jīng)典、最有分量的語(yǔ)句。
英國(guó)著名作家狄更斯為我們講述了在這樣復(fù)雜的時(shí)代背景下1個(gè)感人的愛(ài)情故事。
卡頓，這個(gè)故事中的1個(gè)男主角。他深?lèi)?ài)著女主人公露西，然而露西有1個(gè)深?lèi)?ài)著的而且對(duì)方也深?lèi)?ài)著露西的愛(ài)人--達(dá)爾內(nèi)。對(duì)此，他選擇了放棄，用寬容來(lái)成全他們的愛(ài)。
書(shū)中，他在每個(gè)喝醉了酒的夜晚，晃悠到露西他們所在的街角。清冷的月色下，唯有街道兩旁的影子與他相伴--坐在那兒，就那樣望著那棟房子。不知何時(shí)，晨曦的第一縷光已灑向不遠(yuǎn)處教堂的頂端。
“復(fù)活在我，生命也在我，信仰我的人雖然死了，也必復(fù)活，凡活著信仰我的人，必永遠(yuǎn)不死。”書(shū)中，道路悄然，夜色漸濃，《圣經(jīng)》的詞句拌和著他腳步的'回音，在空中回蕩。由于達(dá)內(nèi)爾家族的關(guān)系，法國(guó)大革命后的他將要被群情激憤的廣大人民送上斷頭臺(tái)�？D為了愛(ài)情，毅然決定用自己酷似達(dá)內(nèi)爾的長(zhǎng)相去換回達(dá)內(nèi)爾的生命。
塞納河岸依舊，水浪怒涌著，撲向岸邊，打起一串串水珠，而后轉(zhuǎn)瞬退去。新生還是死亡?在這個(gè)最好也最壞的時(shí)代，一切都是未知的。
在即將踏上斷頭臺(tái)的那一剎那，他看見(jiàn)露西：抱著那個(gè)以他來(lái)命名的孩子在多年以后，和達(dá)爾內(nèi)在一起，達(dá)內(nèi)爾向這個(gè)孩子講述著他的故事。長(zhǎng)大成人的孩子在這條路上奮勇前進(jìn)……
他滿足地笑了：因?yàn)樗F(xiàn)在所做的比所做過(guò)的一切都要好;他將要到1個(gè)比他所知道的還要好的地方去好好休息!
卡頓為了愛(ài)情，選擇了犧牲。然而不知道為什么，在我的身邊和許多的影視作品中，人們?cè)趷?ài)情的道路上往往都是自私的。難道，看著自己愛(ài)的人幸福不是1種幸福嗎?
道路悄然，夜色漸濃，泰戈?duì)柕哪蔷湓捤坪跤衷谝鞒�，自心底升起：“讓死者有那不朽的名，讓生者有那不朽的�?ài)�！�
雙城記讀后感 2
雙城記的雙城指的是巴黎和倫敦。故事的開(kāi)端從一名被無(wú)辜關(guān)進(jìn)巴黎巴士底獄被迫害了十幾年的老人開(kāi)始，他被接出監(jiān)獄時(shí)已經(jīng)精神失常，失去記憶，只知道做鞋子。在他入獄的這段時(shí)間，妻子去世，女兒成人。老人刑滿釋放后，女兒把他接回倫敦悉心照顧，在女兒的照料下他逐漸恢復(fù)正常。女兒這時(shí)也陷入了戀愛(ài)，準(zhǔn)備結(jié)婚。老人在得知女兒結(jié)婚對(duì)象真實(shí)身份后陷入了掙扎，但最后還是同意了婚事。幸福的日子沒(méi)有過(guò)多久，法國(guó)爆發(fā)了大革命。
女兒的`結(jié)婚對(duì)象達(dá)爾內(nèi)其實(shí)是法國(guó)貴族。他看不慣貴族的壓迫自行放棄遺產(chǎn)權(quán)力，從法國(guó)出走來(lái)到倫敦自謀生路。為了解救遠(yuǎn)在巴黎的管家，達(dá)爾內(nèi)自行前往法國(guó)，卻被捕入獄。在這里我真誠(chéng)的敬佩老人高尚的情操，他憑著曾經(jīng)被關(guān)押巴士底獄的身份，苦苦為達(dá)爾內(nèi)求情。眼看達(dá)爾內(nèi)馬上就要被放回英國(guó)，一家團(tuán)聚，卻被人爆出了前塵往事。原來(lái)，老人被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄是因?yàn)楦姘l(fā)一場(chǎng)貴族為淫樂(lè)謀殺平民的慘案。貴族沒(méi)有任何影響，老人卻因此被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，而達(dá)爾內(nèi)就是這位貴族的兒子。
在老人剛關(guān)進(jìn)監(jiān)獄時(shí)，就發(fā)出詛咒“向蒼天和大地控告這一家族的最后一個(gè)人”。老人本想隱瞞這一切，解救女婿，卻被巴黎人民發(fā)現(xiàn)了隱藏在監(jiān)獄的自白書(shū)。法庭判決達(dá)爾內(nèi)二十四小時(shí)內(nèi)執(zhí)行死刑，這一美滿家庭馬上就要被拆散。在這里不得不佩服狄更斯的構(gòu)思，他環(huán)環(huán)相扣，每一處伏筆都恰到好處。在故事的一開(kāi)始，達(dá)爾內(nèi)曾出現(xiàn)在英國(guó)的法庭上被控告通國(guó)罪，狄更斯就埋下了一個(gè)和他長(zhǎng)得很像的人來(lái)做伏筆。這個(gè)人曾經(jīng)答應(yīng)過(guò)老人的女兒，為了拯救她所愛(ài)的人不惜犧牲自己。于是，在經(jīng)過(guò)一番運(yùn)作后，這名叫卡頓青年為了愛(ài)，勇敢代替達(dá)爾內(nèi)赴死了。你不得不佩服狄更斯，他寫(xiě)的每一處伏筆都在為最后的結(jié)局做鋪墊。老人得知女婿身份時(shí)的反常，法庭上出現(xiàn)的相似的兩個(gè)人，監(jiān)獄里早就認(rèn)識(shí)的內(nèi)線等等，不亞于一部推理小說(shuō)。
在老人舍己為人的情操下，這個(gè)故事真正的主旨，應(yīng)該是借著這兩個(gè)城市的對(duì)比，借著法國(guó)大革命下巴黎的現(xiàn)狀來(lái)警示教育還未發(fā)生革命的英國(guó)，過(guò)分壓迫勞動(dòng)人民，就會(huì)引起群眾的強(qiáng)烈不滿，從而引發(fā)革命。
雙城記讀后感 3
個(gè)在人類(lèi)歷史上留下了血的印證的不可磨滅的悲慘時(shí)代，猜疑、仇恨、惶恐、屠掠的瘋狂侵略下人心惶惶�！凹热凰劳鍪谴笞匀挥脕�(lái)消除萬(wàn)物的靈丹妙藥”，那么，在這個(gè)混亂的時(shí)代，各式各樣的死刑無(wú)疑是統(tǒng)治者們“清洗”這場(chǎng)由大革命所帶來(lái)的陰影的“最好利器”。
狄更斯在小說(shuō)中以細(xì)膩的筆墨展示了貴族的殘忍與革命群眾非理性的破壞。透過(guò)貴族與平民之間的仇恨沖突，讓我們看到，鮮血無(wú)法洗去仇恨，殺戮無(wú)法平定動(dòng)亂，更不能替代愛(ài)。
在這矛盾、冗亂的時(shí)代下，狄更斯成功塑造了西德尼�？D——“他富有才華，情感高尚，卻沒(méi)有施展才華流露情感的機(jī)會(huì)，不能有所作為，也無(wú)力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結(jié)所在，卻聽(tīng)天由命，任憑自己年復(fù)一年的虛度光陰，消耗殆盡”。 西德尼�？D的存在是一場(chǎng)幸福的悲劇，他孤獨(dú)，他憂郁，他用冷漠的外表面對(duì)世間百態(tài)，他用“若無(wú)其事”杜絕身邊的名與利，他愛(ài)上了露西，卻不愿去追求，他的善良讓他擔(dān)心露西會(huì)因他墮落，當(dāng)他最終他向露西表達(dá)了愛(ài)情，令人動(dòng)容。
“為了你，為了你所愛(ài)的'任何人，我愿意作任何事情。倘若我的生涯中有值得犧牲的可能和機(jī)會(huì)，我甘愿為你和你所愛(ài)的人們而犧牲�！薄鞯履��？D
我以為，這樣的愛(ài)是廣義的，如夢(mèng)幻般偉大而純凈，催人淚下，它默默承受著煎熬，“孤獨(dú)”面對(duì)著酷刑，它也許憂傷但充滿幸福，它可能凄美但并不單薄，在無(wú)形中，放出動(dòng)人光彩，成為經(jīng)典�？D如同黑暗里的精靈，像是“星星之火”點(diǎn)燃真愛(ài)，
卡頓的離開(kāi)平靜且從容，但我明白，走想向愛(ài)的祭壇，不光靠勇氣，更珍貴的只那一份感人肺腑的“博愛(ài)”！也許卡頓的犧牲正是一種重生，因?yàn)樗谔谷恢型高^(guò)了死亡看到了希望，看到了未來(lái)。
我想，如果狄更斯用大革命下的世間百態(tài)，人性萬(wàn)千堆砌起了《雙城記》的血肉，那他就用西德尼�？D鑄造了《雙城記》的靈魂。也許遺憾，也許辛酸，更多是祝愿與感動(dòng)——最純凈，最永恒的愛(ài)，像永不凋零的春天永遠(yuǎn)鮮活的存在。
雙城記讀后感 4
這個(gè)假期，我利用空余時(shí)間閱讀了狄更斯的《雙城記》，也有了些體悟，下面我來(lái)把我的感受寫(xiě)下來(lái)。
一、情節(jié)布置
這部著作的情節(jié)是十分玄妙的，作者把各種線索串聯(lián)起來(lái)，如文中所說(shuō)的一樣“編織”成了這部小說(shuō)。小說(shuō)最大的特點(diǎn)是人物關(guān)系復(fù)雜：如馬 奈特醫(yī)生和達(dá)南的關(guān)系；德發(fā)奇太太與達(dá)南的關(guān)系——這兩個(gè)關(guān)系直接導(dǎo)致了最后的悲劇。還有洛瑞先生與德發(fā)奇的關(guān)系以及格侖舍與密探的關(guān)系等等。這些復(fù)雜的人物關(guān)系使此部著作情節(jié)環(huán)環(huán)相扣。
這本書(shū)最有特色的一個(gè)章節(jié)是頓臨死前與一位小姑娘的對(duì)話，從這番對(duì)話中徹底揭示了革命群眾過(guò)于瘋狂以及善將永存的主旨。
二、人物特點(diǎn)
本書(shū)最重要的人物是查爾斯·達(dá)南（埃弗蒙德）。他是一個(gè)很矛盾的人，他非常憎恨自己的父親與叔父，但是他還必須支撐整個(gè)家族的產(chǎn)業(yè)。所以，當(dāng)老仆人給他寫(xiě)信 時(shí)，他便不得不回到法國(guó)。他是一個(gè)善良的人，具備一位貴族所具有的文明氣質(zhì)，并且當(dāng)他去會(huì)見(jiàn)自己的叔父時(shí)，他明確提出了“不能再迫害人民”的說(shuō)法。同時(shí)，他放棄了貴族特權(quán)，本來(lái)就是一件善事。
悉尼·卡頓也是位重要人物。在讀這部小說(shuō)的前半部分時(shí)，我一直不大喜歡這個(gè)隨意、懶惰的人物。但是在往后讀的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)敢作敢為、足智多謀的人。雖然是“朋友”，但實(shí)際上卡頓和達(dá)南的關(guān)系并沒(méi)有那么好，但是為了他們一家人幸福滴生活，卡頓甘愿走上斷頭臺(tái)，讓達(dá)南逃跑，而自己成了永恒的善的化身。在文章中提到卡頓死時(shí)“猶如一位先知“。
德發(fā)奇夫婦也屬于本書(shū)中的焦點(diǎn)人物。德發(fā)奇本人是個(gè)善良的人，他收留了馬奈特醫(yī)生，并且在大革命之后告訴自己的夫人見(jiàn)好就收。而德發(fā)奇太太就是個(gè)復(fù)仇者，她受過(guò)埃弗蒙德兄弟的.迫害，所以她一心想殺掉法國(guó)所有貴族。當(dāng)然，由于她的過(guò)激行為，使她最后死于普洛士小姐手中。
三。寫(xiě)作特色
本部小說(shuō)文筆非常幽默，作者一直在使用辯證關(guān)系和反復(fù)的手法來(lái)實(shí)現(xiàn)這種效果，所以這部感人的小說(shuō)還能讀起來(lái)令人十分想笑。
文章有特色的一處是最后作者“幫助卡頓發(fā)表感想“。作者用卡頓的語(yǔ)言交待了文章的結(jié)局，告訴人們”善良在世界永存“的道理。
這就是我讀過(guò)這部小說(shuō)的感受。
雙城記讀后感 5
《雙城記》是一曲時(shí)代節(jié)奏的起始音符，是一幅恢弘的歷史畫(huà)卷，最初的那一筆重重的色彩。它有其不同于一般歷史小說(shuō)的地方，它的人物和主要情節(jié)都是虛構(gòu)的。在法國(guó)大革命廣闊的真實(shí)背景下，作者以虛構(gòu)人物梅尼特醫(yī)生的經(jīng)歷為主線索，把冤獄、愛(ài)情與復(fù)仇三個(gè)互相獨(dú)立而又互相關(guān)聯(lián)的故事交織在一起，情節(jié)錯(cuò)綜，頭緒紛繁。法國(guó)大革命是人類(lèi)史上一個(gè)血的印記。在那個(gè)混亂的時(shí)代，充滿不確定；在這種無(wú)秩序的狀態(tài)下，人性的一切表露無(wú)疑。書(shū)中的人物形象基本上可分為兩大類(lèi)：一類(lèi)是仁愛(ài)的化身，如馬奈特醫(yī)生、路茜、代爾那和卡爾登；另一類(lèi)是復(fù)仇的化身，如得伐石夫婦、甲克，以及法國(guó)革命中“瘋狂”的群眾。兩廂對(duì)立，壁壘分明，在尖銳的矛盾沖突中展示其鮮明的性格特征。有人說(shuō)愛(ài)情是自私的，愛(ài)別人甚于自己的人都是傻子。作者狄更斯只想傳達(dá)出———鮮血無(wú)法洗去仇恨，更不能替代愛(ài)———貴族的暴虐對(duì)平民造成的傷痛不會(huì)因?yàn)轷r血而愈合，平民對(duì)貴族的仇恨也無(wú)法替代對(duì)已逝親人的'愛(ài)。
但在狄更斯的《雙城記》中，我感受到的卻是一種超脫世俗的最純潔、最崇高的愛(ài)。這種愛(ài)純得像冰、熱得像火，是人性中最美好的、最悲壯的行為，是一種理想化的美。它可以默默的悄無(wú)聲息，也可以爆發(fā)出無(wú)限的力量和勇氣。為了情人的幸福犧牲自己的生命，哪怕這種犧牲是因?yàn)檎茸约旱那閿�。這樣的故事不可思議，也超出了一般人的承受能力。但它傳遞給我們的卻是作者對(duì)于人性、對(duì)于愛(ài)情的思考。愛(ài)一個(gè)人，就是要給他（她）幸福，哪怕這種愛(ài)會(huì)傷害自己，哪怕這種愛(ài)會(huì)讓自己消失……
當(dāng)今的愛(ài)情似乎被強(qiáng)加了更多的東西。金錢(qián)、權(quán)力、地位、利益……這些本不該成為愛(ài)情的影響因素的東西卻占據(jù)了越來(lái)越重的份量。人們不是為了愛(ài)而愛(ài)，而是為了生存而愛(ài)。很多情況下，虛偽代替了真誠(chéng)，物質(zhì)凌駕于精神。也許我們是一群理性的動(dòng)物，也許我們所做的是最好的選擇。但我們是否應(yīng)該感到慚愧，是否應(yīng)該正視自己的每一段感情呢？難道人活著只是為了吃好喝好睡好么？媒體上報(bào)道出的一個(gè)個(gè)為情仇殺的事件，應(yīng)該為當(dāng)今的人們敲響警鐘了，大家應(yīng)該仔細(xì)想想，他們，究竟是為愛(ài)而殺還是為恨而殺呢？如果我們不能博大的活著，世界就會(huì)了無(wú)生趣，失去色彩。
雙城記讀后感 6
愛(ài)情在生與死的懸崖邊上徘徊，而死亡則是解決最終愛(ài)情的唯一方法。
“這是最美的時(shí)代，也是最糟糕的時(shí)代；這是智慧的年代，也是愚昧的年代；這是信仰的時(shí)期，也是懷疑的時(shí)期；這是光明的季節(jié)，也是黑暗的季節(jié)�！边@是書(shū)中我認(rèn)為最經(jīng)典、最有分量的語(yǔ)句。
英國(guó)著名作家狄更斯為我們講述了在這樣復(fù)雜的時(shí)代背景下一個(gè)感人的愛(ài)情故事。
卡頓，這個(gè)故事中的一個(gè)男主角。他深?lèi)?ài)著女主人公露西，然而露西有一個(gè)深?lèi)?ài)著的而且對(duì)方也深?lèi)?ài)著露西的愛(ài)人－－達(dá)爾內(nèi)。對(duì)此，他選擇了放棄，用寬容來(lái)成全他們的愛(ài)。
書(shū)中，他在每個(gè)喝醉了酒的夜晚，晃悠到露西他們所在的街角。清冷的月色下，唯有街道兩旁的影子與他相伴－－坐在那兒，就那樣望著那棟房子。不知何時(shí)，晨曦的第一縷光已灑向不遠(yuǎn)處教堂的頂端。
“復(fù)活在我，生命也在我，信仰我的人雖然死了，也必復(fù)活，凡活著信仰我的人，必永遠(yuǎn)不死�！睍�(shū)中，道路悄然，夜色漸濃，《圣經(jīng)》的詞句拌和著他腳步的回音，在空中回蕩。由于達(dá)內(nèi)爾家族的`關(guān)系，法國(guó)大革命后的他將要被群情激憤的廣大人民送上斷頭臺(tái)�？D為了愛(ài)情，毅然決定用自己酷似達(dá)內(nèi)爾的長(zhǎng)相去換回達(dá)內(nèi)爾的生命。
塞納河岸依舊，水浪怒涌著，撲向岸邊，打起一串串水珠，而后轉(zhuǎn)瞬退去。新生還是死亡？在這個(gè)最好也最壞的時(shí)代，一切都是未知的。
在即將踏上斷頭臺(tái)的那一剎那，他看見(jiàn)露西：抱著那個(gè)以他來(lái)命名的孩子在多年以后，和達(dá)爾內(nèi)在一起，達(dá)內(nèi)爾向這個(gè)孩子講述著他的故事。長(zhǎng)大成人的孩子在這條路上奮勇前進(jìn)……
他滿足地笑了：因?yàn)樗F(xiàn)在所做的比所做過(guò)的一切都要好；他將要到一個(gè)比他所知道的還要好的地方去好好休息！
卡頓為了愛(ài)情，選擇了犧牲。然而不知道為什么，在我的身邊和許多的影視作品中，人們?cè)趷?ài)情的道路上往往都是自私的。難道，看著自己愛(ài)的人幸福不是一種幸福嗎？
道路悄然，夜色漸濃，泰戈?duì)柕哪蔷湓捤坪跤衷谝鞒�，自心底升起：“讓死者有那不朽的名，讓生者有那不朽的�?ài)�！�
雙城記讀后感 7
我是讀完這部文學(xué)作品之后立刻寫(xiě)這篇讀后感的，真是太精彩了，抑制不住自己內(nèi)心的激動(dòng)。特別是讀到最后兩三章的時(shí)候，原先迷茫如大霧般的情節(jié)慢慢地似受到初生的陽(yáng)光而將迷霧驅(qū)散后的天空一般明朗起來(lái)。怪不得作者狄更斯自述，這部小說(shuō)使他“深受感動(dòng)，無(wú)比興奮”，并且渴望能親自在舞臺(tái)上扮演西德尼·卡頓;在我看來(lái)，西德尼·卡頓確實(shí)是一個(gè)能讓人“深受感動(dòng)，無(wú)比興奮”的人物，雖然我一開(kāi)始對(duì)他的出場(chǎng)沒(méi)十分感興趣，只是一個(gè)放蕩君子而已;最后兄妹兩人相繼奔赴斷頭臺(tái)的那個(gè)場(chǎng)景真的讓我淚如雨下。尤其是最后的留言，包含了小說(shuō)的結(jié)局，又顯示了西德尼·卡頓的性格，以及讓我們?cè)俅慰吹搅巳诵缘纳屏贾�。“我所做的，是我一生做過(guò)的、最的事情;我即將得到的，將是我一生最安詳、最最安詳?shù)男菹�。”，確實(shí)是五段催人淚下的“臨終告別詞”。
這是的時(shí)代，也是最壞的`時(shí)代。
——題記
眾所周知，法國(guó)大革命是人類(lèi)的一個(gè)血的印記。而《雙城記》真實(shí)地描繪了統(tǒng)治階級(jí)的兇殘和腐朽。通過(guò)閱讀《雙城記》，我深深的感受到了法國(guó)大革命時(shí)期法國(guó)統(tǒng)治階級(jí)與廣大人民之間的尖銳矛盾，體會(huì)到了作者狄更斯的思想“鮮血無(wú)法洗去仇恨，更不能代替愛(ài)”。
卡爾登是書(shū)中最富魅力，也是最為復(fù)雜的一位人物，他頹廢消極，渾渾噩噩地生活著。求學(xué)時(shí)，他只替同學(xué)寫(xiě)作業(yè)，工作后，即使擁有一身才華，他仍然選擇默默無(wú)聞的打工。但是，在他冷漠的外表下，沒(méi)有看到他有一份深沉的感情。他溫柔的，執(zhí)著的愛(ài)著露西，甚至最終為了露西愿意奉獻(xiàn)出自己的生命。他讓我們看到了他對(duì)露西那深沉的愛(ài)：用自己的性命換回自己心愛(ài)的女人的家庭幸福與她的笑顏。無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，卡爾登對(duì)露西的愛(ài)都顯得那么珍惜和高貴。
相較于卡爾登所代表的溫柔與愛(ài)，得伐石太太則是殺戮和血腥的象征。因?yàn)橛H人慘死在代爾納叔叔與父親的魔掌下，所以她一生只為仇恨而活。得伐石太太的嗜血雖然使人不寒而栗，但是也叫人不禁感嘆仇恨的力量。18世紀(jì)末的法國(guó)，就被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成了修羅地獄。
雙城記讀后感 8
為了你，為了你所親愛(ài)的任何人，我愿意做任何事情。倘若我的生命中有值得犧牲的可能和機(jī)會(huì)，
我甘愿為你和你所愛(ài)的人們而犧牲�！鞯履帷た栴D
復(fù)活在我，生命也在我；信我的人，雖然死了，也必復(fù)活；凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死。
那是最昌明的時(shí)代，那是最衰微的時(shí)代；那是睿智開(kāi)花的歲月，那是混沌蒙昧的歲月；那是信仰篤誠(chéng)的年代，那是疑云重重的年代；那是陽(yáng)光燦爛的季節(jié)，那是長(zhǎng)夜晦暗的季節(jié)；那是欣欣向榮的春天；那是死氣沉沉的冬天；我們眼前無(wú)所不有，我們眼前一無(wú)所有。這個(gè)就是狄更斯筆下的18世紀(jì)后期法國(guó)大革命時(shí)期。
他在對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考中認(rèn)為統(tǒng)治階級(jí)的奢靡暴虐必然導(dǎo)致激烈殘酷的報(bào)復(fù)和社會(huì)制度的更換。但似乎他并沒(méi)有時(shí)刻表達(dá)著這一主題。反而是在更多的刻畫(huà)人們之間的愛(ài)，他那種反對(duì)暴力的人道主義思想。這也正是他想表達(dá)的另一主題。在他對(duì)人物的精心刻畫(huà)中透露他好像是不認(rèn)同革命群眾的。我們卻知道，法國(guó)大革命是世界上無(wú)產(chǎn)階級(jí)第一次登上歷史政治舞臺(tái)，它無(wú)一陣狂風(fēng)暴雨吹遍法國(guó)，使它成為歐洲各國(guó)中最為徹底的一次革命。但是書(shū)中更多的是無(wú)數(shù)復(fù)仇者的憤怒掩蓋了他們的善良，仇恨使他們多么的不顧一切，暴力成為他們的享受。并沒(méi)有深刻剖析這次革命發(fā)生的必然性，也沒(méi)有對(duì)受苦受難的貧苦人民奮起反抗的那種精神進(jìn)行贊揚(yáng)。不過(guò)在這次革命中不得不說(shuō)很多人是盲目的，無(wú)知的，愚昧的。在對(duì)抗這種盲目無(wú)知中，作者也表述出了他的最高道德理想：以愛(ài)戰(zhàn)勝恨，以犧牲自己求得人與人之間的和諧。在最后，作者通過(guò)對(duì)角色的意識(shí)流動(dòng)抒寫(xiě)了《雙城記》的最終主題——復(fù)活在我，生命也在我；信我的'人，雖然死了，也必復(fù)活；凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死。
盡管小說(shuō)以一個(gè)意外的“大團(tuán)圓”收?qǐng)�，但�?dāng)讀者流著眼淚讀完該書(shū)時(shí)，卻感到無(wú)限的遺憾、心酸。有人說(shuō)愛(ài)情是自私的，但在狄更斯的《雙城記》中，我卻能深深地感受到一種超脫世俗的最純潔、最崇高的愛(ài)。它隱藏在內(nèi)心深處，但卻無(wú)比的深厚；它默默地承受煎熬，為的只是使心愛(ài)的人幸福；它總是無(wú)私地付出，而不求一點(diǎn)兒的回報(bào)。這種愛(ài)在無(wú)形中上升到一個(gè)新境界，永恒地放著凄美而迷人的光彩。
雙城記讀后感 9
當(dāng)我們?nèi)缤段饕粯�，遇到心�?ài)之人牽起了雙手，我們的愛(ài)情開(kāi)始發(fā)芽了！為愛(ài)人做一頓美味的飯菜、撫摸著他（她）帶著陽(yáng)光般溫暖的衣物、將心愛(ài)的人擁入懷中……我們撫摸到了愛(ài)情，它帶給我們溫暖、希望，愛(ài)情逐漸成為生命中重要的一部分。但若為心愛(ài)之人犧牲生命，不知道能否心甘情愿的奉獻(xiàn)呢？
書(shū)中另外一位主人公—西德尼·卡屯先生，早年受過(guò)良好教育，因不善于計(jì)較個(gè)人利益而不得發(fā)跡，僅僅做個(gè)律師助理。在平凡的生活中，他只是一個(gè)懷才不遇、彷徨迷茫的'人，他寂寞孤獨(dú)、不修邊幅、酗酒無(wú)度。當(dāng)遇到露西· 馬奈特小姐后，深深被這樣一位美好、善良、美麗的人打動(dòng)，自己深知無(wú)法給予馬奈特小姐幸福美滿的日子，只是默默的守護(hù)著她那個(gè)幸福的家庭。在夏爾·達(dá)奈深陷牢獄時(shí)，西德尼·卡屯利用貌似達(dá)奈的條件，李代桃僵，毅然代替達(dá)奈上了斷頭臺(tái)，用自己的性命維護(hù)了露西的幸福。這種愛(ài)情雖然帶著浪漫主義色彩，但從西德尼·卡屯自從決定為所愛(ài)之人赴死開(kāi)始，始終朗誦著：“復(fù)活在我，生命也在我；信我的人，雖然死了，也必復(fù)活；凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死�！钡亩\告文中可以看出西德尼·卡屯因愛(ài)情而從迷茫中清醒過(guò)來(lái)，尋找到了自己的價(jià)值！
作者狄更斯因自身的生活經(jīng)歷緣故，對(duì)社會(huì)邊緣人群著重關(guān)注�？ㄍ妥鳛樯鐣�(huì)邊緣人群的代表，更突出了他們彷徨迷茫的一面，他們雖然有血有肉，終究一生碌碌無(wú)為，往往是被社會(huì)最容易忽略的一群人。西德尼·卡屯在所從事的職業(yè)中尋找不到自己存在價(jià)值，每日如同行尸走肉一般生活。直到遇到露西·馬奈特小姐后，這個(gè)愛(ài)的源泉才使得他發(fā)現(xiàn)生活意義，成為他生活的信仰。感謝愛(ài)情拯救了他！
可憐如螻蟻的我們，生活在這無(wú)邊際的城市中，每天為了生計(jì)匆匆忙碌，談?wù)摰脑掝}永遠(yuǎn)圍繞著“今年掙了多少錢(qián)”“買(mǎi)了多大的樓”，慶幸這些話題目前暫時(shí)還能代表著我們內(nèi)心奮斗的目標(biāo)，如果運(yùn)氣遺忘了我們中的某些人，那么他們也將成為社會(huì)邊緣人群，無(wú)信仰、無(wú)目標(biāo)、無(wú)意義，真正的三無(wú)人員！當(dāng)信仰和道德建立在物質(zhì)和階層基礎(chǔ)上時(shí)，我們也如同斯揣沃和卡屯一般，都是被憐憫和卑微的！
與其說(shuō)卡屯是因愛(ài)情而殉情，倒不如說(shuō)他因找到信仰而獻(xiàn)身更為恰當(dāng)！
雙城記讀后感 10
這個(gè)寒假我拜讀了狄更斯的作品，以下就是我的感想。
故事是這樣的，埃瑞弗蒙德侯爵蹂躪農(nóng)家婦女，她的哥哥知道了，于是跟侯爵干了一仗，以失敗告終。而且他還受了重傷。可能侯爵也不想把事搞大了，不想弄出人命吧。就請(qǐng)了一個(gè)醫(yī)生，這就是另外一個(gè)重要的人物馬奈特醫(yī)生。而這可憐的馬奈特醫(yī)生也由于知道了內(nèi)情而被侯爵送進(jìn)了巴士底監(jiān)獄。十八年后終于重見(jiàn)天日……
故事里我看到了很多很多不同的人。正直善良的馬奈特醫(yī)生，美麗溫柔的露西，優(yōu)雅高尚的查爾斯，忠厚老實(shí)的洛瑞，外表冷漠、內(nèi)心熱情，放蕩不羈而又無(wú)私崇高的西德尼，扭曲了人性的德發(fā)日太太，豪爽忠誠(chéng)的普洛斯小姐，殘忍陰險(xiǎn)的埃佛瑞蒙兄弟……
而這個(gè)查爾斯來(lái)頭不小，是埃斯瑞弗蒙德侯爵的侄子，但是他不接受爵位，離開(kāi)法國(guó)到英國(guó)去。他在倫敦靠自己當(dāng)上了法文老師。
還有一個(gè)人叫西德尼·卡頓，他從一開(kāi)始的法庭上若無(wú)其事地望著天花板但他的一張紙條就揭穿了原告的陰謀。他很容易給人一種邋遢、消沉、貪杯的.印象，但他在危急時(shí)刻，通過(guò)一個(gè)獄卒來(lái)到查爾斯的監(jiān)獄里與查爾斯換了衣服。后果可想而知，查爾斯被送出了法國(guó)，而卡頓卻被送上了斷頭臺(tái)，他在死前說(shuō)了一句話：我現(xiàn)在做的是我一生中做過(guò)的最好、最最好的事情；我即將得到的，是我一生中過(guò)的最寧?kù)o、最最寧?kù)o的休息。
在革命成功后，革命者們大多都失去了理智，濫殺無(wú)辜的人，而查爾斯為了解救以前的仆人，挺而走險(xiǎn)，來(lái)到法國(guó)，結(jié)果卻被革命者以逃亡貴族的身份給關(guān)了起來(lái)，露西及她父親馬奈特醫(yī)生連忙趕到法國(guó)，由于他在巴士底獄給關(guān)了十八年，被人們稱做英雄，從而有特權(quán)把他的女婿─查爾斯提供了很好的條件。但是德發(fā)日太太就是那對(duì)兄妹中的妹妹，她一直都恨著埃瑞弗蒙德侯爵家的人。查爾斯又是埃瑞弗蒙德侯爵的侄子，所以她想盡辦法得想要害查爾斯。但到頭來(lái)卻死在自己的槍口中。
這部小說(shuō)雖然后來(lái)是以“大團(tuán)圓”結(jié)束，但是當(dāng)我讀到卡頓為了露西而代替查爾斯上刑場(chǎng)時(shí)，我的心里充滿了辛酸。
雙城記讀后感 11
狄更斯的寫(xiě)作技巧已經(jīng)被贊得很多了。我只想理理人物關(guān)系，免得忘記。
馬奈特醫(yī)生：蒙冤坐牢18年，有后遺癥。罪魁禍?zhǔn)追▏?guó)貴族艾福瑞蒙德兄弟。直到小說(shuō)接近尾聲才通過(guò)馬奈特在監(jiān)獄寫(xiě)的一封材料，把整篇小說(shuō)的情節(jié)串聯(lián)起來(lái)。這是狄更斯的寫(xiě)作技巧之一。
路西：馬奈特醫(yī)生的女兒。美麗善良。愛(ài)父親愛(ài)丈夫。
查爾斯·達(dá)內(nèi)：路西的丈夫。法國(guó)貴族艾福瑞蒙德家族后裔。放棄了家族姓氏和財(cái)產(chǎn)。但依然在大革命時(shí)期遭到逮捕，判死刑。
小路西：路西與達(dá)內(nèi)之女。
西德尼.卡頓：跟查爾斯達(dá)內(nèi)長(zhǎng)得很像，深?lèi)?ài)路西，最后代替達(dá)內(nèi)上了吉蘿亭（斷頭臺(tái)）。為愛(ài)犧牲的典范人物。
洛瑞：銀行職員，馬奈特醫(yī)生一家忠實(shí)的朋友，為他們做了很多事。
德發(fā)日：馬奈特醫(yī)生的一個(gè)舊仆，掩護(hù)馬奈特回了英國(guó)。也是雅各賓派的代表人物。
德發(fā)日夫人：雅各賓派的代表人物之一，冷酷無(wú)情。因有家恨——艾福瑞蒙德兄弟搶占她的姐姐，使得她的姐姐及腹中孩子、哥哥和父親一并死去，所以當(dāng)法國(guó)大革命（1789）發(fā)生后，她成了誅殺貴族的主要人物之一，尤其要置艾福瑞蒙德家族于死地并斬草除根，所以查爾斯.達(dá)內(nèi)才會(huì)被釋放了當(dāng)晚又被抓入獄。最終被養(yǎng)大路西的普洛斯小姐誤殺。
普洛斯小姐：撫養(yǎng)路西長(zhǎng)大的英國(guó)女人。最后失手殺了德發(fā)日夫人，同時(shí)被槍聲震聾了耳朵。
杰里.克倫徹：盜墓人，最后成了洛瑞跟班去法國(guó)，幫助馬奈特一家逃走。他盜墓時(shí)發(fā)現(xiàn)棺材里是空的，才知道有密探詐死以逃脫民眾追捕。這才讓卡頓抓住逃往法國(guó)的一個(gè)密探所羅門(mén)（普洛斯弟弟）的'把柄為要挾，最終才得以貍貓換太子救出達(dá)內(nèi)。
當(dāng)壓迫者與被壓迫的人換了一個(gè)位置，曾經(jīng)受苦受難人也成了自己昔日最恨的那撥人。法國(guó)大革命期間，翻身成為“自由，平等，博愛(ài)，否則毋寧死”的共和國(guó)的主人時(shí)，昔日的“賤民”也成了殺人不眨眼的屠夫。群體的劣根性就暴露出來(lái)了。烏合之眾的范本。
雙城記讀后感 12
《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一。早在創(chuàng)作《雙城記》之前很久，狄更斯就對(duì)法國(guó)大革命極為關(guān)注，反復(fù)研讀英國(guó)歷史學(xué)家卡萊爾的《法國(guó)革命史》和其他學(xué)者的有關(guān)著作。他對(duì)法國(guó)大革命的濃厚興趣發(fā)端于對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)潛伏著的嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)的擔(dān)憂。1854年底，他說(shuō)：“我相信，不滿情緒像這樣冒煙比火燒起來(lái)還要壞得多，這異常像法國(guó)在第一次革命爆發(fā)前的公眾心理，這就有危險(xiǎn)，由于千百種原因――如收成不好、貴族階級(jí)的專(zhuān)橫與無(wú)能把已經(jīng)緊張的局面最終一次加緊、海外戰(zhàn)爭(zhēng)的失利、國(guó)內(nèi)偶發(fā)事件等等――變成那次從未見(jiàn)過(guò)的一場(chǎng)可怕的大火�！笨梢�(jiàn)，《雙城記》這部歷史小說(shuō)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)在于借古諷今，以法國(guó)大革命的歷史經(jīng)驗(yàn)為借鑒，給英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)敲響警鐘；同時(shí)，經(jīng)過(guò)對(duì)革命恐怖的極端描述，也對(duì)心懷憤懣、希圖以暴力對(duì)抗暴政的人民群眾提出警告，幻想為社會(huì)矛盾日益加深的英國(guó)現(xiàn)狀尋找一條出路。
從這個(gè)目的出發(fā)，小說(shuō)深刻地揭露了法國(guó)大革命前深深激化了的社會(huì)矛盾，強(qiáng)烈地抨擊貴族階級(jí)的荒淫殘暴，并深切地同情下層人民的苦難。作品尖銳地指出，人民群眾的忍耐是有限度的，在貴族階級(jí)的殘暴統(tǒng)治下，人民群眾迫于生計(jì)，必然奮起反抗。這種反抗是正義的。小說(shuō)還描繪了起義人民攻擊巴士底獄等壯觀場(chǎng)景，表現(xiàn)了人民群眾的偉大力量。然而，作者站在資產(chǎn)階級(jí)人道主義的立場(chǎng)上，即反對(duì)殘酷壓迫人民的暴政，也反對(duì)革命人民反抗暴政的暴力。在狄更斯筆下，整個(gè)革命被描述成一場(chǎng)毀滅一切的巨大災(zāi)難，它無(wú)情地懲罰罪惡的貴族階級(jí)，也盲目地殺害無(wú)辜的人們。
這部小說(shuō)塑造了三類(lèi)人物。一類(lèi)是以厄弗里蒙地侯爵兄弟為代表的封建貴族，他們“唯一不可動(dòng)搖的哲學(xué)就是壓迫人”，是作者痛加鞭撻的對(duì)象。另一類(lèi)是得伐石夫婦等革命群眾。必須指出的是，他們的形象是被扭曲的。例如得伐石的妻子狄安娜，她出生于被侮辱、被迫害的農(nóng)家，對(duì)封建貴族懷著深仇大恨，作者深切地同情她的悲慘遭遇，革命爆發(fā)前后很贊賞她堅(jiān)強(qiáng)的性格、卓越的才智和非凡的組織領(lǐng)導(dǎo)能力；但當(dāng)革命進(jìn)一步深入時(shí)，就筆鋒一轉(zhuǎn)，把她貶斥為一個(gè)冷酷、兇狠、狹隘的復(fù)仇者。尤其是當(dāng)她到醫(yī)生住所搜捕路茜和小路茜時(shí)，更被表現(xiàn)為嗜血成性的`狂人。最終，作者讓她死在自己的槍口之下，明確地表示了否定的態(tài)度。第三類(lèi)是夢(mèng)想化人物，是作者心目中以人道主義解決社會(huì)矛盾、以博愛(ài)戰(zhàn)勝仇恨的榜樣，包括梅尼特父女、代爾納、勞雷和卡爾登等。梅尼特醫(yī)生被侯爵兄弟害得家破人亡，對(duì)侯爵兄弟懷有深仇大恨，可是為了女兒的愛(ài)，能夠摒棄宿仇舊恨；代爾納是侯爵兄弟的子侄，他大徹大悟，譴責(zé)自己家族的罪惡，拋棄爵位和財(cái)產(chǎn)，決心以自己的行動(dòng)來(lái)“贖罪”。這對(duì)互相輝映的人物，一個(gè)是貴族暴政的受害者，寬容為懷；一個(gè)是貴族侯爵的繼承人，主張仁愛(ài)。他們中間，更有作為女兒和妻子的路茜。在愛(ài)的紐帶的維系下，他們組
成一個(gè)互相諒解、感情融洽的幸福家庭。這顯然是作者設(shè)想的一條與暴力革命截然相反的解決社會(huì)矛盾的出路，是不切實(shí)際的。
《雙城記》有其不一樣于一般歷史小說(shuō)的地方，它的人物和主要情節(jié)都是虛構(gòu)的。在法國(guó)大革命廣闊的真實(shí)背景下，作者以虛構(gòu)人物梅尼特醫(yī)生的經(jīng)歷為主線索，把冤獄、感情與復(fù)仇三個(gè)互相獨(dú)立而又互相關(guān)聯(lián)的故事交織在一起，情節(jié)錯(cuò)綜，頭緒紛繁。作者采取倒敘、插敘、伏筆、鋪墊等手法，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)密，情節(jié)曲折緊張而富有戲劇性，表現(xiàn)了卓越的藝術(shù)技巧�！峨p城記》風(fēng)格肅穆、沉郁，充滿憂憤，但缺少早期作品的幽默。
雙城記讀后感 13
愛(ài)、寬容對(duì)于作者來(lái)說(shuō)是一種美好的設(shè)想。曾經(jīng)有一位醫(yī)生，他目睹了一對(duì)貴族兄弟殘害貧苦人家的罪行，并因此被陷害關(guān)進(jìn)了巴士底獄長(zhǎng)達(dá)18年之久。在獄中，醫(yī)生憤怒至極，但他偷偷記錄了自己遭受迫害的經(jīng)歷，并發(fā)誓要向天堂和人間控告那些貴族及其子孫后代，直到最后一個(gè)人。長(zhǎng)年的監(jiān)禁使得醫(yī)生逐漸失去了理智，他只能通過(guò)制作鞋子來(lái)維持生活。然而，在出獄后，他的心再次恢復(fù)了理智，這得益于他深?lèi)?ài)的女兒對(duì)他的支持和關(guān)愛(ài)。醫(yī)生用偉大的愛(ài)和寬容，接受了陷害他的貴族后代與自己女兒結(jié)婚的請(qǐng)求。他明白，寬容與愛(ài)是真正的力量，可以讓人重獲幸福。
當(dāng)卡爾頓先生一出現(xiàn)，仰望著法庭天花板，他給人的印象是非常不拘一格和傲慢。他天資聰穎，心地寶貴無(wú)比，但因?yàn)樯鐣?huì)的黑暗而選擇了放蕩、玩世不恭的生活。然而，卡爾頓對(duì)露西的愛(ài)是純粹而無(wú)私的。當(dāng)露西幸福時(shí)，他默默祝福她，始終在她身邊守護(hù)。當(dāng)露西需要幫助時(shí)，他竟然用自己的生命換取了她丈夫的生命，以確保露西的幸福。雖然我不相信世上真的有這樣強(qiáng)烈的感情，但我深深同情和憐惜卡爾頓，也非常敬佩他。希望所有溫柔的愛(ài)都能屬于他，來(lái)?yè)嵛克軅男撵`。
那些受到貴族壓迫的'子女們，心中充滿了憤恨，他們的報(bào)復(fù)變成了利刃和斧頭。德法熱太太身亡，正象征著復(fù)仇女神的死亡，這無(wú)疑是在暗示報(bào)復(fù)所付出的代價(jià)。
仇恨、寬容與愛(ài)，是我們應(yīng)該深入思索和反省的價(jià)值觀！卡爾頓的名言給予了這一切以完美注解：當(dāng)今時(shí)代的罪惡，以及前世時(shí)代所產(chǎn)生的罪惡逐漸得到補(bǔ)償和消散，預(yù)示著一個(gè)美好、和平且充滿愛(ài)的新時(shí)代即將到來(lái)！
看完故事后，你腦海中是否會(huì)不斷回響著叮叮當(dāng)當(dāng)做鞋聲？是否仍然為醫(yī)生的迷茫、無(wú)助和悲哀而流淚并感到憤怒？是否依然會(huì)為卡爾頓而心生憐惜的眼淚？是否還會(huì)為德法熱太太而嘆息？我相信你一定在默默地祝福著醫(yī)生一家能夠終于獲得幸福和安寧！
雙城記讀后感 14
生命有兩座城，一個(gè)住著死亡。一個(gè)住著永生。
雖然《雙城記》是一本經(jīng)典的小說(shuō)，但因?yàn)槠涿鞔_提出這段革命背景是法國(guó)，于是對(duì)革命的表現(xiàn)就被認(rèn)為是作者的歷史觀。而這正是對(duì)小說(shuō)無(wú)數(shù)爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。狄更斯在小說(shuō)中除了以細(xì)膩的筆墨展示了貴族的殘忍，同樣也展示了革命群眾非理性的破壞。他認(rèn)為，革命是一種壓迫取代了另一種壓迫，一場(chǎng)直接濃重的血腥替代了另外一場(chǎng)血腥。對(duì)攻占巴士底獄以及對(duì)民眾的`一系列描寫(xiě)——血腥，殘忍，狡詐，惡毒是小說(shuō)最為引人注目的地方。
狄更斯把在描寫(xiě)暴民邪惡之處傾心了大量的筆墨，展示了他對(duì)暴民的痛恨，從某種層度上可以說(shuō)是對(duì)革命的痛恨。當(dāng)然，作為人道主義者的狄更斯也指出了拯救世界的良藥：愛(ài)。
我非常喜歡卡頓。實(shí)際上，卡頓就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡頓這個(gè)人和他身上的某種精神進(jìn)而構(gòu)思成這本小說(shuō)的。小說(shuō)中描述：“太陽(yáng)悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照見(jiàn)的景物，沒(méi)有比這個(gè)人更慘的了。他富有才華，情感高尚，卻沒(méi)有施展才華流露情感的機(jī)會(huì)，不能有所作為，也無(wú)力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結(jié)所在，卻聽(tīng)天由命，任憑自己年復(fù)一年的虛度光陰，消耗殆盡�！�
被自己遺棄的悲觀者——卡頓，在朋友遇到困難，在所鐘愛(ài)的女子的丈夫即將被送上斷頭臺(tái)時(shí)，他突然出現(xiàn)，被救人還不之所以的情況下，以自己的生命做代價(jià)，在緊要關(guān)頭使了個(gè)掉包計(jì)策救出了自己的所愛(ài)女子的丈夫。
這不正是基督之愛(ài)么，為自己贖了罪而消亡。事實(shí)上，小說(shuō)中的卡頓也確實(shí)以圣經(jīng)的口吻在臨死前說(shuō)，“復(fù)活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活；凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死�！边@就是狄更斯為“最壞的時(shí)代”開(kāi)出的良藥，然而這畢竟是一種理想。有人說(shuō)，《雙城記》作為一部不朽的著作，如果沒(méi)有西德尼�？D的存在和所作所為，這部小說(shuō)就失去了它的價(jià)值和光輝。我完全贊同。
也許，每個(gè)人的生命都有兩座城：一個(gè)住著死亡，一個(gè)住著永生。
雙城記讀后感 15
去年寒假我拜讀了《雙城記》這部小說(shuō)。《雙城記》是以十八世紀(jì)在法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)前為背景的一部小說(shuō)。它的作者是著名的作家狄更斯。英國(guó)和法國(guó)是一個(gè)緊挨著的國(guó)家，它們最短的距離僅僅只有二十多海里，兩國(guó)在政治經(jīng)濟(jì)文法生活、血統(tǒng)等方面不斷交流，融合。兩個(gè)國(guó)家作家彼此寫(xiě)對(duì)方的歷史故事更是屢見(jiàn)不鮮�！峨p城記》是英國(guó)作家的作品，他是狄更斯晚年所創(chuàng)作的。
《雙城記》的第一句話說(shuō)“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代”被無(wú)數(shù)人引用。同樣那個(gè)時(shí)期是最光明的時(shí)代，也是最黑暗的時(shí)代，在法國(guó)大革命時(shí)期每個(gè)人都有自己的不同遭遇。
在《雙城記》中正直善良卻慘遭迫害的`馬奈特醫(yī)生，美麗溫柔的露西，優(yōu)雅高尚的查爾斯，忠厚老實(shí)的洛瑞，外表冷漠、內(nèi)心熱情，放蕩不羈而又無(wú)私崇高的西德尼，扭曲了人性的德發(fā)奇太太，豪爽忠誠(chéng)的普洛士小姐，殘忍陰險(xiǎn)的埃佛瑞蒙兄弟……復(fù)雜的仇恨糾纏不清，殘忍的復(fù)仇制造了更多仇恨，愛(ài)在地獄的邊緣再生，卻是以生命為代價(jià)。這錯(cuò)綜復(fù)雜的一幕幕，活生生的展現(xiàn)在面前，仿佛重現(xiàn)了那個(gè)失去理智的時(shí)代。
讀完這本《雙城記》我感受到歷史的波瀾壯闊，在黑暗的資本主義社會(huì)里，農(nóng)民和工人階級(jí)忍受著各種剝削，我非常同情他們的遭遇。這部小說(shuō)故事緊湊，讀完這本書(shū)我們仿佛身處當(dāng)時(shí)那個(gè)年代，作為一篇文學(xué)作品，它的光輝無(wú)可阻擋，我推薦給每個(gè)人去讀。
雙城記讀后感 16
那是最昌明的時(shí)世，那是最衰微的時(shí)世；那是睿智開(kāi)化的歲月，那是混沌蒙昧的歲月；那是信仰篤誠(chéng)的年代，那是疑云重重的年代；那是陽(yáng)光燦爛的季節(jié)，那是長(zhǎng)夜晦暗的季節(jié)；那是欣欣向榮的春天，那是死氣沉沉的冬天；我們眼前無(wú)所不有，我們眼前一無(wú)所有；我們都徑直奔向天堂，我們都徑直奔向另一條路。小說(shuō)開(kāi)頭的這段話可以說(shuō)是最有名的了，千古流傳，道出那個(gè)時(shí)代的繁雜，苦難與希望并存。
看《雙城記》的初衷是基于狄更斯先生的大名，雖然看的是翻譯本，但可以說(shuō)，仍舊精彩萬(wàn)分。事實(shí)上，在讀小說(shuō)過(guò)程中，我一直傾心的不是男一號(hào)達(dá)內(nèi)先生，而是所謂幸福的墊腳石——西德尼卡頓。
《雙城記》的情節(jié)，對(duì)于我們這些看多了故事的人，是近乎于老套的。達(dá)內(nèi)先生年輕英俊，博學(xué)多才，有著足夠自食其力的資本，以及他的身份，沒(méi)落的貴族，多好聽(tīng)的名號(hào)。露西則是典型的.小家碧玉，溫婉賢淑。玉子佳人，好一對(duì)天造地設(shè)的仙眷。
整本書(shū)里，我認(rèn)為的，最悲劇的人物就是西德尼·卡頓。論才學(xué)，他不輸達(dá)內(nèi)，要知道開(kāi)篇時(shí)達(dá)內(nèi)的牢獄之災(zāi)還是靠卡頓先生唇舌消去的呢；論長(zhǎng)相，書(shū)中也特別的說(shuō)了，兩個(gè)人驚人的相似，只是，卡頓多了幾分人世的滄桑；論愛(ài)情，卡頓對(duì)露西的一往情深令人動(dòng)容。有著不輸主角的身家，卻落得那樣的結(jié)局，悲劇的美感恰如斯般絢爛。
故事發(fā)生在十九世紀(jì)動(dòng)蕩的西方，時(shí)值法國(guó)大革命，主人公們奔走于英法兩國(guó)的倫敦和巴黎。馬奈特大夫由于目睹法國(guó)貴族草菅人命并試圖打抱不平，不幸被投入巴士底獄關(guān)押了18年之久。出獄后他和女兒露茜一起來(lái)到英國(guó)，逐漸恢復(fù)了正常的生活。女兒相貌出眾，追求者云云，后與一位法國(guó)青年夏爾達(dá)奈結(jié)婚，不想這位法國(guó)青年本不姓達(dá)奈，其姓為埃弗瑞蒙德，正是當(dāng)時(shí)關(guān)押馬奈特大夫的法國(guó)貴族的嫡親，不過(guò)這位埃弗瑞蒙德自愿放棄了繼承家族的姓氏和財(cái)產(chǎn)，并且選擇隱姓埋名，在英國(guó)自力更生。恩恩怨怨，后來(lái)大夫與達(dá)奈達(dá)成協(xié)議，不將這一真相告訴露茜。一家人其樂(lè)融融得一起生活了幾年，也迎接了小露茜的降臨。而法國(guó)大革命的發(fā)生給這一切帶來(lái)了轉(zhuǎn)折。為了解救被法國(guó)革命群眾關(guān)押的以前的管家，達(dá)奈單槍匹馬來(lái)到法國(guó)，才發(fā)現(xiàn)自己之前的想法太過(guò)單純，法國(guó)早已不是他認(rèn)識(shí)的那個(gè)法國(guó)。如跳入火坑一般，達(dá)奈到達(dá)巴黎后便被立即作為流亡貴族關(guān)押起來(lái)，毫無(wú)申辯可言。馬奈特大夫一家不久也趕來(lái)了巴黎，于是在革命的浪潮中這一家人的命運(yùn)也是起起伏伏。
卡頓，一個(gè)因?yàn)榫瓢a和不愿意阿諛?lè)暧焕速M(fèi)了才華的人，表面冷漠內(nèi)心卻是善良無(wú)比，也許是對(duì)時(shí)代的絕望他甘于在一個(gè)沒(méi)有多少才華的律師手下當(dāng)幫手。但露西的到來(lái)卻給他的生活帶來(lái)了不同的變化，他對(duì)露西的愛(ài)由始至終不求回報(bào)，不論是最初為達(dá)內(nèi)辯護(hù)開(kāi)脫的表現(xiàn)，還是在達(dá)內(nèi)受困巴黎后義無(wú)反顧陪同露西前去革命中的巴黎，甚至是最后為了露西的幸福甘愿為她犧牲自己的生命，換取達(dá)內(nèi)的安全，從容赴死，無(wú)不透漏著這個(gè)外表冷漠的男人中內(nèi)心的溫存。 “我現(xiàn)在所做的是一樁大好事情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)我一向所做所為。我現(xiàn)在去的是一處大好歸宿，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)我一向所知所解。”這是卡頓留在世上的最后一句話，也是全文的結(jié)束語(yǔ)。每次讀到這一句，即便我現(xiàn)在把它寫(xiě)下來(lái)，我都止不住地為他感動(dòng)。
我始終愿意相信，達(dá)內(nèi)和露西的后人們會(huì)永遠(yuǎn)傳唱著卡頓的故事，而卡頓用自己的愛(ài)為他們倆編織的道路永遠(yuǎn)充滿愛(ài)與希望。
雙城記讀后感 17
那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代；那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭；那是信仰的時(shí)期，那是懷疑的時(shí)期；那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié)；那是希望的春天，那是失望的冬天；我們?nèi)荚谥北继焯�，我們�(nèi)荚谥北枷喾吹姆较颉?jiǎn)而言之，那時(shí)跟現(xiàn)在非常相象，某些最喧囂的權(quán)威堅(jiān)持要用形容詞的最高級(jí)來(lái)形容它。說(shuō)它好，是最高級(jí)的；說(shuō)它不好，也是最高級(jí)的。
這是整本書(shū)的開(kāi)頭第一章，將全書(shū)的基調(diào)定上了悲劇色彩，然而就在這矛盾的時(shí)代中，也確實(shí)存在過(guò)光明。
這本書(shū)敘述了法國(guó)大革命時(shí)期圍繞在醫(yī)生馬奈特一家周?chē)氖�，這本書(shū)顛覆了我對(duì)自由，權(quán)利以及善惡的看法——法國(guó)人民不堪重負(fù)，推翻了波旁王朝，然而新政權(quán)建立之后朝他們走來(lái)的難道是他們心馳神往的自由嗎？不，仍然是以往的提心吊膽，稍不留神明天就會(huì)被送上斷頭臺(tái)。得勢(shì)之后的德發(fā)日太太濫用職權(quán)，將死敵們個(gè)個(gè)置于死地，最后卻落得個(gè)慘死的下常正如那句話所說(shuō)的：“自由啊，有多少罪惡是假借你的名義干出來(lái)的。”大革命并不如想象中的那么美好，而是以暴易暴。它沒(méi)有拯救人民，而是將人民推入了另一個(gè)火坑。再來(lái)看看另外一位大革命的犧牲品——達(dá)內(nèi)，革命前，他放棄了國(guó)內(nèi)的家業(yè)，只身來(lái)到英國(guó)謀生，在他看來(lái)，壓迫人民是一件極不人道的事。然而，革命爆發(fā)后，他無(wú)辜地成為人民的.敵人，人們不分青紅皂白地要將他領(lǐng)上斷頭臺(tái)。不過(guò)相信在九死一生之后，他依然是原先那個(gè)善良的達(dá)內(nèi)。而卡頓——一個(gè)才華橫溢卻自甘墮落的律師，他與達(dá)內(nèi)有著相同的長(zhǎng)相，卻有著不同的命運(yùn)，在面對(duì)活著，還是讓自己心愛(ài)的人得到幸福的抉擇時(shí)，毅然決然的選擇了后者。在他看來(lái)，生命在愛(ài)的面前是微不足道的，即使在斷頭臺(tái)上，他也表現(xiàn)出了令人難以想象的沉著冷靜。因?yàn)樵谒男牡�，一直有一個(gè)信念在支持他：“復(fù)活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活。凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死。”他用死完成了自我救贖，他用死來(lái)反抗虛偽的革命者，他用死來(lái)詮釋露絲的愛(ài)。生命，成了他最后的武器，愛(ài)，成了他的唯一。
法國(guó)大革命是人類(lèi)史上一個(gè)血的印記。在那個(gè)混亂的時(shí)代，充滿不確定。在這種無(wú)秩序的情況下，人性的一切表露無(wú)疑。雙城記以法國(guó)大革命為背景，通過(guò)為族與平民之間的仇恨沖突，作者狄更斯只想傳達(dá)出：鮮血無(wú)法洗去仇恨，更不能替代愛(ài)———貴族的暴虐對(duì)平民造成的傷痛不會(huì)因?yàn)轷r血而愈合，平民對(duì)貴族的仇恨也無(wú)法替代對(duì)已逝親人的愛(ài)。
時(shí)代可以改變一個(gè)人的一生，我們現(xiàn)在所生活得太平盛世已經(jīng)不太太平了，我們必須努力學(xué)習(xí)，學(xué)到更多的東西，將來(lái)才能更好的保護(hù)家人，守護(hù)國(guó)家！
雙城記讀后感 18
這是最美好的年代，這是最糟糕的年代。這是智慧的年頭，這是愚昧的年頭。這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期。這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)。這是希望之春，這是失望之冬。我們的前途擁有一切，我們的前途一無(wú)所有。我們正走向天堂，我們也正值下地獄。
復(fù)活在我，生命也在我。那些信我的人，雖然死了，也必復(fù)活；那些活著而信我的人，必定永遠(yuǎn)不死。
我現(xiàn)在做的，是我一生中做過(guò)的最好、最最好的事情；我即將得到的，是我一生中得到過(guò)的最安寧、最最安寧的休息。
不要著急，最好的總會(huì)在最不經(jīng)意的時(shí)候出現(xiàn)�？v使傷心，也不要愁眉不展，因?yàn)槟悴恢勒l(shuí)會(huì)愛(ài)上你的笑容。對(duì)于世界而言，你是一個(gè)人，而對(duì)于某個(gè)人，你是他的整個(gè)世界。
我原以為悔恨之情決不會(huì)再來(lái)責(zé)備我，可是自從認(rèn)識(shí)了你，它卻又在咬噬著我的心，我又聽(tīng)到了我以為再也聽(tīng)不到的催我?jiàn)^發(fā)向上的耳語(yǔ)聲。我有了一些模模糊糊的想法，要重新振作，重新開(kāi)始，克服懶散和放浪形骸的惡習(xí)，重整旗鼓。然而，這是一場(chǎng)夢(mèng)，完全是一場(chǎng)夢(mèng)，到頭來(lái)一無(wú)所有，只留下做夢(mèng)人還在原地躺著。不過(guò)，我希望你知道，這夢(mèng)是因你引起的。
閃打雷劈不用很長(zhǎng)時(shí)間，你可知道，積聚成雷電要多長(zhǎng)時(shí)間。
內(nèi)心的情緒總是要透過(guò)人體的外表流露出來(lái)的。
雖說(shuō)路途遙遠(yuǎn)，但已經(jīng)上路，正在走來(lái)。告訴你，它決不會(huì)后退，也不會(huì)停下。
我原以為悔恨之情決不會(huì)再來(lái)責(zé)備我，可是自從認(rèn)識(shí)了你，它卻又在咬噬著我的心，我又聽(tīng)到了我以為再也聽(tīng)不到的催我?jiàn)^發(fā)向上的耳語(yǔ)聲。我有了一些模模糊糊的想法，要重新振作，重新開(kāi)始，克服懶散和放浪形骸的惡習(xí)，重整旗鼓。然而，這是一場(chǎng)夢(mèng)，完全是一場(chǎng)夢(mèng)，到頭來(lái)一無(wú)所有，只留下做夢(mèng)人還在原地躺著。不過(guò)，我希望你知道，這夢(mèng)是因你引起的。
親密無(wú)間的愛(ài)，也像疏遠(yuǎn)的隔閡一樣，會(huì)讓人猜不透，而且前者更是神秘莫測(cè)，難以捉摸。
就連打架也沒(méi)有這種舞蹈可怕，簡(jiǎn)直是種墮落的耍鬧本是天真爛漫的，最后變成這么邪惡殘暴本來(lái)是一種健康的娛樂(lè)，現(xiàn)在卻成了使血液沸騰、神志昏亂、心硬如鐵的手段。其中雖然也有一些優(yōu)美的動(dòng)作，但反而使它變得更加丑惡，這說(shuō)明一切原本善良美好的東西，也會(huì)扭曲變質(zhì)。
這是一個(gè)最繁華的時(shí)代，這是一個(gè)最蕭條的'時(shí)代，我們永遠(yuǎn)在時(shí)代的夾縫里徘徊、掙扎、踟躕獨(dú)行，天上地下人間更仿佛找不到一個(gè)立足之地。
每當(dāng)演出一場(chǎng)非常引人入勝的戲劇，眾目所矚的主角臉上一出現(xiàn)特別強(qiáng)烈的表情，觀眾馬上會(huì)不自覺(jué)地加以模仿。
太陽(yáng)悲悲切切、切切悲悲地冉冉升起，它所照見(jiàn)的景物，再也沒(méi)有比這個(gè)人更悲慘的了。他富有才華，情感高尚，卻沒(méi)有施展才華、流露感情的機(jī)會(huì)，不能有所作為，也無(wú)力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結(jié)所在，卻聽(tīng)天由命，任憑自己年復(fù)一年地虛度光陰，消耗殆盡。
愛(ài)你的人如果沒(méi)有按你所希望的方式來(lái)愛(ài)你，那并不代表他們沒(méi)有全心全意地愛(ài)你。
雙城指的是英國(guó)和倫敦，法國(guó)大革命期間斷頭臺(tái)是善惡幻化成的無(wú)情巨獸，吞噬著所有人，無(wú)論好壞。法律形同虛設(shè)，人們打著自由的口號(hào)濫殺無(wú)辜，前一秒被無(wú)罪釋放，后一秒就要被拉上斷頭臺(tái)。在這樣的時(shí)代背景下，仍然有真正意義上的英雄所在，卡頓為了心愛(ài)之人的幸福愿意付出生命，聰明睿智，有勇有謀，善良天真卻不幼稚，始終克制著自己的愛(ài)！他高尚的靈魂是亙古不變的光，也許愛(ài)只是駐留在一個(gè)人心中的依靠和力量，無(wú)關(guān)回報(bào)，重要的只是為所愛(ài)的人付出帶來(lái)的滿足。
雙城記讀后感 19
這本書(shū)的作者是狄更斯。他1812年出生于英國(guó)樸茨亞斯，是海軍職員約翰。狄更斯和伊麗莎白。巴洛所生的第二個(gè)兒子。
書(shū)中寫(xiě)了可憐的馬內(nèi)特醫(yī)生在被貴族以"莫須有"的罪名關(guān)在巴士底監(jiān)獄十九年后，他的`女兒將他搬到英國(guó)居住。在法庭上父女認(rèn)識(shí)了法國(guó)貴族達(dá)雷和潦倒師爺卡頓。后來(lái)，露西和卡頓結(jié)了婚，過(guò)了十年幸福生活。法國(guó)大革命爆發(fā)之后，格雷為了營(yíng)救無(wú)辜的仆人趕到法國(guó)給他辯護(hù)，卻因?yàn)樗欠▏?guó)貴族而被拘捕了。而卡頓為實(shí)踐他對(duì)露西的承諾，利用他跟達(dá)雷相貌相似這點(diǎn)，在達(dá)雷被處刑前用自己跟他掉包，代替他上斷頭臺(tái)。
小說(shuō)通過(guò)典型事例高度概括地揭露了法國(guó)大革命前夕法、英兩國(guó)的社會(huì)狀況，一方面是驕奢淫逸的統(tǒng)治階級(jí)的殘暴，一方面使廣大勞動(dòng)人民在封建貴族的剝削、壓迫下過(guò)著極其悲慘的生活，從而深刻地揭示了革命是不可避免的。
雙城記讀后感 20
《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一，由狄更斯在47歲時(shí)發(fā)表的作品，是他遲暮之年的巔峰之作。
小說(shuō)《雙城記》中艾弗勒蒙德侯爵兄弟的殘暴、搶占婦女、草營(yíng)人命等一系列行為與狄更斯提倡的人道主義精神背道而馳，像如此這般的惡魔勢(shì)力必遭到社會(huì)的唾棄，艾弗勒蒙德侯爵兄弟是當(dāng)時(shí)貴族的一個(gè)縮影，這樣有違人道主義精神的形象必定會(huì)被人民拋棄，正如小說(shuō)中法國(guó)大革命的瞬時(shí)爆發(fā)，就是法國(guó)統(tǒng)治者有違人道主義的必然趨勢(shì)，這鮮明的傳達(dá)了作者的人道主義思想。小說(shuō)中馬內(nèi)特醫(yī)生的以德報(bào)怨，為了自己女兒的幸福，將自己發(fā)之天性的對(duì)艾弗勒蒙德家族的憎惡壓制心底，用寬容寬恕的心態(tài)接納查爾斯，以及文中最后深?lèi)?ài)露西的卡頓為了露西的幸福代替查爾斯上斷頭臺(tái)，這一切無(wú)不體現(xiàn)狄更斯的人道主義思想。
《雙城記》以法國(guó)大革命為背景，透過(guò)貴族與平民之間的仇舊沖突，作者狄更斯傳達(dá)“鮮血無(wú)法洗去仇恨，更不能替代愛(ài)”的主旨，貴族的暴虐對(duì)平民造成的傷痛不會(huì)因?yàn)轷r血而愈合，平民對(duì)貴族的仇恨也無(wú)法替代對(duì)已逝親人的.愛(ài)。
小說(shuō)深刻地揭露了法國(guó)大革命前深深激化了的社會(huì)矛盾，強(qiáng)烈地抨擊貴族階級(jí)的荒淫殘暴，并深切地同情下層人民的苦難。作品尖銳地指出，人民群眾的忍耐是有限度的，在貴族階級(jí)的殘暴統(tǒng)治下，人民群眾迫于生計(jì)，必然奮起反抗。這種反抗是正義的。小說(shuō)還描繪了起義人民攻擊巴士底獄等壯觀場(chǎng)景，表現(xiàn)了人民群眾的偉大力量。作者站在人道主義的立場(chǎng)上，既反對(duì)殘酷壓迫人民的暴政，也反對(duì)革命人民過(guò)于極端的暴力。但《雙城記》備受爭(zhēng)議，因?yàn)樵诘腋构P下，失控階段的革命演變成了巨大災(zāi)難，狄更斯批判革命人民盲目屠殺，在憎恨貴族社會(huì)對(duì)他們殘酷壓迫的同時(shí)，自己也變成了一種畸形的社會(huì)階層，除了仇恨和報(bào)復(fù)，一無(wú)所有。
狄更斯反對(duì)濫殺無(wú)辜。他反對(duì)任何種類(lèi)的暴力，貧窮的起訴，或復(fù)仇的窮人盲人。他認(rèn)識(shí)到革命的思想的到來(lái)是不可避免的；但當(dāng)革命來(lái)臨，帶來(lái)許多可怕的情況和血腥場(chǎng)面，他轉(zhuǎn)而反對(duì)革命。狄更斯的態(tài)度從原先的識(shí)別革命到后來(lái)的否定形成了巨大的反差，但有一個(gè)一致的標(biāo)準(zhǔn)：就是反對(duì)暴力和濫殺無(wú)辜，并促進(jìn)了人文主義和愛(ài)。狄更斯主張非暴力社會(huì)改革家，他拒絕在暴力中革命。他認(rèn)為革命暴力不能解決根本問(wèn)題，而理性與寬容，善良和愛(ài)是要建立一個(gè)和平與和諧社會(huì)。
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