《用嘴播種幸�；ā纷x后感
拿到高福軍先生這本帶著墨香的新書(shū)時(shí)，正是華燈初放的美麗傍晚。捧著書(shū)，端著美酒，在書(shū)香伴著酒香的氛圍里，我醉了！是一種陶醉，是興奮的醉意。
真正說(shuō)起來(lái)，我應(yīng)該是《用嘴播種幸�；ā愤@本書(shū)的第一讀者，因?yàn)槲矣行页蔀榱诉@本書(shū)的校對(duì)。
毫不虛假地說(shuō)，當(dāng)我拿到這本書(shū)的手稿后，翻開(kāi)第一頁(yè)時(shí)就被吸引住了。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)這是一本非�！傲眍�(lèi)”的作品。它既不是小說(shuō)散文，也不是政論文體，只是一種娓娓道來(lái)的敘述，更像是一個(gè)老朋友與你在聊天，在談?wù)撛趺床拍芨玫娜フf(shuō)話，而且談?wù)摰氖羌妊灾形镉置钊M生，真實(shí)客觀的一個(gè)個(gè)例子，讓你在快樂(lè)的潛移默化中，與文章內(nèi)容產(chǎn)生出一種共鳴。
在作品的開(kāi)頭，我首先就覺(jué)得全篇的各個(gè)小標(biāo)題特別好，不僅準(zhǔn)確地涵蓋了所敘內(nèi)容，而且特別有抓讀者眼球的吸引力。比如第一章的小標(biāo)題“臉上有張嘴”，這題目設(shè)計(jì)得多奇特�。孔髡卟旁谶@樣有吸引力的題目下，將全書(shū)的中心思想——“言可興邦，言可喪邦”娓娓道來(lái)。然后順理成章地點(diǎn)出書(shū)名的含義，以及為什么要去寫(xiě)這樣一本書(shū)，因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)和諧需要《用嘴播種幸�；ā�。
應(yīng)該說(shuō)這本書(shū)對(duì)“嘴”或者嚴(yán)格地說(shuō)是對(duì)如何“說(shuō)話”，進(jìn)行了全方位的解讀和指導(dǎo)，把“嘴”的功能和“語(yǔ)言”的功能分析講解得淋漓盡致。讀后不僅令人在如何“說(shuō)話”上有所收益，同時(shí)對(duì)中華傳統(tǒng)文化也有了更加深刻的了解。
通讀全書(shū)，我對(duì)高福軍先生更加敬佩。高先生在傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面已經(jīng)是遠(yuǎn)近聞名的大師級(jí)人物，他所創(chuàng)辦的“清流學(xué)堂”和其帶領(lǐng)的清流團(tuán)隊(duì)，卻仍在克服諸多因難，不遺余力的彰顯、弘揚(yáng)著正能量。
清流文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐基地的成立，首先應(yīng)該感謝撫順國(guó)學(xué)協(xié)會(huì)，感謝以高福軍先生為代表的清流人，給了撫順市文學(xué)藝術(shù)工作者弘揚(yáng)中華文化的更廣大的空間。
國(guó)學(xué)是中正文明、和諧文化，是中華民族核心的價(jià)值理念和追求，是幾千年來(lái)中國(guó)人的思維方式、行為方式、生活方式，是中華兒女的血脈、精神和靈魂，讀書(shū)筆記。它是中國(guó)人信仰的天空和大地。在實(shí)現(xiàn)中華偉大復(fù)興夢(mèng)的.今天，我們傳承國(guó)學(xué)文化更是意義重大。高先生不僅是在努力守護(hù)著中華兒女的血脈、精神和靈魂，而且更在親身著書(shū)立說(shuō)去承傳和發(fā)展這些血脈、精神和靈魂。這部浸透著高先生哲學(xué)思想與德行智慧的作品，無(wú)疑就是他以實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。
陶淵明曾言：木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。我想，在這樣的環(huán)境形勢(shì)下，高福軍先生的這本《用嘴播種幸�；ā芬欢〞�(huì)與其錦上添花�，F(xiàn)在，我不知道高先生是不是又在思考著下一部大作，但是我知道他一定不會(huì)辜負(fù)這個(gè)偉大的時(shí)代。
自古以來(lái)，中國(guó)的知識(shí)分子就有“為天地立心，為生民立命”的志向和傳統(tǒng)。高福軍先生作為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的領(lǐng)軍人物，一定會(huì)立于時(shí)代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命。南有樛木，葛藟累之。樂(lè)只君子，福履綏之。祝福高福軍先生，祝福清流文化，能用嘴播種更多的幸�；ǎ▓F(tuán)錦簇。
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