- 相關(guān)推薦
伯牙鐘子期讀后感（精選10篇）
伯牙鐘子期讀后感應(yīng)該要怎么寫(xiě)呢？我們一起來(lái)參考下范文吧！以下是小編為您搜集整理提供到的內(nèi)容，希望對(duì)您有所幫助！歡迎閱讀參考學(xué)習(xí)！
伯牙鐘子期讀后感 1
俞伯牙和鐘子期的故事相信很多人都知道。他們知己之情實(shí)在叫我羨慕至極。人一生得一知己足矣。我不知道其他人對(duì)孤單是享受還是害怕。但我感覺(jué)人的內(nèi)心深處應(yīng)該是期望有那么一個(gè)懂自己的知己在那里等你。
想想伯牙和子期可以成為知己是因?yàn)橐粋�(gè)懂字。兩個(gè)人的身份和地位在那個(gè)時(shí)代應(yīng)該有差距。一個(gè)琴師，一個(gè)樵夫卻產(chǎn)生了惺惺相惜。誠(chéng)然伯牙是有慧眼，還有涵養(yǎng)，他對(duì)一個(gè)目不識(shí)丁的樵夫首先表示的是平等，尊重。在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，伯牙，哪里去尋?子期的自信和自尊還有內(nèi)涵同樣不可小估。
現(xiàn)在的人最有可能因?yàn)樯矸莶罹喽鲃?dòng)把朋友拒之門(mén)外。對(duì)高于自己身份的人不是巴結(jié)奉承，就是階級(jí)對(duì)立情節(jié)，要不就因?yàn)樽员岸^(guò)于冷漠清高。兩個(gè)人的交往本就已經(jīng)單純到精神溝通，沒(méi)了利，沒(méi)了用，有的就是享受這份情誼了。一個(gè)懂字何其珍貴?
想想兩個(gè)人做成朋友交往后，約定好的一年之約。伯牙如期而至，子期就算死了，還是留老父守約。這份真摯，這份誠(chéng)信，這份至死不渝的知己之情!再看咱們這個(gè)已經(jīng)被利益被欲望渲染的社會(huì)大染缸，我真想哇哇痛哭一場(chǎng)，恨不得立馬插上翅膀逃離這個(gè)世界!
再想想這兩個(gè)人的性別，他們都是同性。兩個(gè)男人，而且是性別取向正常的男人。如今就算是親人是夫妻是情人，還有什么虛虛假假的`藍(lán)顏紅顏，又有幾個(gè)還會(huì)擁有這么單純的感情?誰(shuí)會(huì)為誰(shuí)守一份約定?誰(shuí)會(huì)為誰(shuí)至死不渝?如今社會(huì)的紛擾和呱噪，為了生存寸步不可以停留的腳步，誰(shuí)還在乎這份單純?誰(shuí)有時(shí)間去蕩滌一下已經(jīng)被社會(huì)重壓而彎曲扭曲的靈魂?
我想伯牙和子期如果在天上看到現(xiàn)在的人間，看見(jiàn)就像上了發(fā)條一樣忙碌的人群，不知道他們心里會(huì)怎么想。我又想大家都像螞蟻一樣辛勤忙碌著，忙碌著身上衣裳口中食。我們是不是已經(jīng)停留在作為高級(jí)靈長(zhǎng)類(lèi)最基本的欲望上?吃喝拉撒，對(duì)了，還有下本身欲望。那么我們的精神那?還有那個(gè)喜歡撫琴給知己聽(tīng)的伯牙嗎?還有那個(gè)在打完柴后，去蕩滌一下精神的子期嗎?
我想伯牙和子期的至交既然被傳作千古佳話(huà)，那么他們肯定還活在我們已經(jīng)被現(xiàn)實(shí)折磨麻木的靈魂里。他們的靈肯定還在煙火人間去搖醒那些昏昏欲睡的靈魂。應(yīng)該有一天，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
伯牙鐘子期讀后感 2
“摔碎瑤琴鳳尾寒,子期不在對(duì)誰(shuí)彈,滿(mǎn)面春風(fēng)皆朋友,欲覓知音難上難”，一年前讀得文章，至今印象深刻，一曲《高山流水》，吟誦千古佳話(huà)。未聆聽(tīng)此曲，已為伯牙子期知音之情而感動(dòng)。相知滿(mǎn)天下，知音能幾人。
鐘子期從一樵夫變成了隱士，也許，他覺(jué)得這樣高雅絕妙的曲子，這樣出身名貴的瑤琴，一個(gè)山野樵夫是無(wú)力領(lǐng)會(huì)，無(wú)法知曉的。但是知音不分貴賤，我想不管鐘子期出身如何，伯牙都會(huì)視其為知音。子期并不不貪圖榮華富貴，他心中唯有家中白發(fā)蒼蒼的爹娘讓他牽掛，他的'孝心也著實(shí)難能可貴，也正為此，伯牙對(duì)子期更是另眼相待。
既為知音，信任為先。伯牙江邊不見(jiàn)子期，他并沒(méi)有懷疑他爽約失信，更不為此郁悶不滿(mǎn)。他知子期為人至孝，不來(lái)相會(huì)，定是應(yīng)了商弦中哀怨之音，家中定有人亡。這便是知音，心有靈犀，毫不相疑。
伯牙只料對(duì)了一半，但他萬(wàn)難料到，亡者并不是子期的父母，而是子期本人。每每讀到這里，我的內(nèi)心百感交集，不禁感慨天意弄人，為何子期如此短命，知己難求，子期之后，伯牙再也尋找不到如此知音。
雖然只是一面之緣，但就是因?yàn)樽悠诼?tīng)懂了他的曲子，伯牙便為之摔琴以祭，放棄高官厚碌，棲身山野，代其贍養(yǎng)高堂。此情此景，曾感動(dòng)無(wú)數(shù)讀者，而高山流水，被千古流傳，也是必然了。
現(xiàn)今社會(huì)，人與人之間就是少了這樣至真至純的情感，人與人之間的關(guān)系越來(lái)越冷漠，即使是住在對(duì)十幾年也不知道鄰居姓什么名什么已不足為奇，當(dāng)今社會(huì)會(huì)有幾個(gè)人把自己一無(wú)保留地展現(xiàn)在朋友面前，又有多少人覺(jué)得自己擁有一個(gè)能夠真正讀懂自己的人。所以，才有了“人生難逢一知己，千古知音最難覓”的感嘆。
伯牙鐘子期讀后感 3
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)俞伯牙出使晉國(guó)，行至漢陽(yáng)江口，八月十五夜，大雨阻路泊船江上，風(fēng)停雨住，一輪明月出現(xiàn)故撫琴舒情，不料琴弦中斷，知道有人聽(tīng)琴，派人去找尋到一個(gè)樵夫，那聽(tīng)琴的樵夫，正是鐘子期。兩人相識(shí)，相談甚歡，兩人都深諳音律，對(duì)音樂(lè)都有很高深的見(jiàn)解。所以認(rèn)定彼此互為知音!
但是等過(guò)了一段時(shí)間，當(dāng)俞伯牙興沖沖的再回去尋找鐘子期時(shí)，鐘子期卻已經(jīng)生病去世了。俞伯牙傷心不已，摔碎了自己心愛(ài)的瑤琴，并發(fā)誓終生不再撫琴，因?yàn)樗雷悠谑鞘澜缟衔ㄒ荒軌蚵?tīng)懂他音樂(lè)的人。如今子期已死，再不會(huì)有人聽(tīng)得懂他的音樂(lè)了，留下的只有他對(duì)知音的敬重和惋惜了。這就是“伯牙摔琴謝知音”的故事，伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓。
這個(gè)故事讀來(lái)讓我蕩氣回腸、耐人尋味。古人說(shuō)：“士為知己者死�！辈澜^弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來(lái)廣為流傳的魅力所在。人生苦短，知音難求;云煙萬(wàn)里，佳話(huà)千載。
純真友誼的基礎(chǔ)是理解�！安澜^弦”，是交朋結(jié)友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)它是東方文化之瑰寶也當(dāng)之無(wú)愧啊!高尚的`人格才配得上高尚的友誼，就像一個(gè)成語(yǔ)說(shuō)的好——曲高和寡。生而為人要自律，自律才能自重，自我尊重才能獲得別人的尊重，才是最高的人生旋律。當(dāng)這樣的人相互遇見(jiàn)，那一定是人間最美好的相聚和共鳴。所以中國(guó)古人選擇友誼是寧可抱殘守缺一個(gè)人享受孤獨(dú)，以等待真正的知音的到來(lái)，也不曲意逢迎與自己做人不對(duì)等的蠅營(yíng)狗茍之輩，以求片刻的歡娛。這正是中華文化境界的一種表達(dá)啊。
伯牙鐘子期讀后感 4
在春秋時(shí)期的楚國(guó)，有一對(duì)知音，他們就是俞伯牙與鐘子期。俞伯牙善于彈琴，是個(gè)音樂(lè)高手，鐘子期善于傾聽(tīng)。
有一天，俞伯牙來(lái)到一個(gè)小樹(shù)林里彈琴，心想：泰山是多么高��！我要彈奏一首屬于泰山的歌曲。于是，他一邊想一邊彈……一曲終了，一個(gè)聲音從樹(shù)林里傳出：“是誰(shuí)彈的曲子�。繗鈩�(shì)雄偉，就像是高高的泰山一樣�！�
伯牙一聽(tīng)，心中高興無(wú)比，說(shuō)：“剛才是誰(shuí)在說(shuō)話(huà)？”從樹(shù)林里走出一個(gè)樵夫，說(shuō)：“是我�！庇岵揽觳阶哌^(guò)去，握住那個(gè)樵夫的手，說(shuō)：“你真是我的知音，你叫什么名字？”那個(gè)樵夫說(shuō)：“我是鐘子期，你就是大名鼎鼎的俞伯牙吧，我久聞你的大名，今日可以與你相見(jiàn)，真是我的.榮幸！”俞伯牙說(shuō)：“我倆真是有緣�。∥以�?gòu)椧皇浊咏o你聽(tīng)吧。”
俞伯牙又開(kāi)始彈奏第二首曲子，心想：那奔騰不息的江河是多么美妙，我也要為江河彈奏一首曲子。想著，彈著……伯牙剛剛彈完，鐘子期大聲叫好：“伯牙，你彈奏的曲子是多么美妙��！就像那廣大奔騰不息的江河，多好��！”伯牙哈哈大笑，說(shuō)：“子期，我們可真是知音�。 闭f(shuō)完，兩人相視而笑……
俞伯牙與鐘子期是知音，伯牙不管在想著什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地說(shuō)出他的心意。
可好景不長(zhǎng)，伯牙與鐘子期待在一起的時(shí)間并不久，鐘子期便逝世了。伯牙知道這個(gè)消息后萬(wàn)分悲痛，伯牙認(rèn)為這個(gè)世界上再也沒(méi)有他的知音了
于是就將自己心愛(ài)的琴摔破，永遠(yuǎn)不再?gòu)椙佟?/p>
伯牙為了記念自己的知音——鐘子期，將自己心愛(ài)的琴摔破，這種行為是多么讓人感動(dòng)�。�
伯牙鐘子期讀后感 5
在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一位琴技高超、人盡皆知的琴師，名叫俞伯牙。俞伯牙厭倦了只會(huì)拍手稱(chēng)快，而不理解其中之奧秘，不求甚解的人們。這令俞伯牙大愁、大憂(yōu)，以為天下人無(wú)一知曉他的曲中之奧秘，便去游覽大好河山，以便求心之靜。
閑暇之余，伯牙便會(huì)本能地彈奏起琴來(lái)。這一天，伯牙坐在船頭，聽(tīng)著鳥(niǎo)鳴啁啾，感受清風(fēng)徐徐，百無(wú)聊賴(lài)之際不由得撫起琴來(lái)。這每個(gè)音符都似的，成串地迸發(fā)出來(lái)，顯得格外富有神韻。伯牙緊閉雙目，把所有的情感傾注于根根琴弦之中，猶如迸發(fā)的靈感，注入了他畢生心血……輕輕挑撥，似乎有千萬(wàn)抹青翠在身邊綿延、挺立……此時(shí)，一個(gè)陌生的嗓音流轉(zhuǎn)在他的耳畔：“善哉！峨峨兮若泰山！”伯牙知道有了破曉他弦中之音之人，便賦予了他更大的演奏激情……微微撫動(dòng)，宛如百十朵浪花在指間流淌……樂(lè)聲漸逝，許久伯牙才從冥想中猛然驚醒，四下尋找發(fā)音之人，這是他看到一位樵夫也金幣雙眸，用那稍許熟悉的口音吟到：“洋洋兮若江河！”半晌才睜開(kāi)雙眼，四下張望。但兩人的目光相觸時(shí)，不由得對(duì)視良久，又不禁笑出了聲。二人一見(jiàn)如故。伯牙知道了樵夫的姓名和住址并約好與樵夫鐘子期每年在次見(jiàn)面。
時(shí)光飛逝，兩年的時(shí)間很快的過(guò)去了，而鐘子期卻遲遲未來(lái)赴約，伯牙來(lái)到鐘子期的'家中，想問(wèn)個(gè)究竟，卻從子期的父親那里得到子期去世的消息，這宛如晴空霹靂，劈碎了伯牙的那顆懷揣著夢(mèng)想的心。伯牙似乎失去了理智，發(fā)了瘋似的把自己頂琴摔得粉碎，并割斷了琴弦，潑墨揮毫，為子期之墓碑題了一首詩(shī)：“憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！”絕望而去，從此再無(wú)音訊。
伯牙鐘子期讀后感 6
俞伯牙和鐘子期的故事發(fā)生在春秋時(shí)期，楚國(guó)有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超。但他總覺(jué)得自我還不能出神入化地表現(xiàn)對(duì)各種事物的感受。老師明白后，帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞自然的景色，傾聽(tīng)大海的濤聲。伯牙只見(jiàn)波浪洶涌，浪花激濺；海鳥(niǎo)翻飛，鳴聲入耳；耳邊仿佛響起了大自然和諧動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)。俞伯牙和鐘子期的故事，他情不自禁地取琴?gòu)椬啵綦S意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，但是無(wú)人能聽(tīng)懂他的音樂(lè)，他感到十分的孤獨(dú)和寂寞，苦惱無(wú)比。
俞伯牙和鐘子期的故事，一夜，伯牙乘船游覽。應(yīng)對(duì)清風(fēng)明月，他思緒萬(wàn)千，彈起琴來(lái)，琴聲悠揚(yáng)，忽然他感覺(jué)到有人在聽(tīng)他的琴聲，伯牙見(jiàn)一樵夫站在岸邊，即請(qǐng)樵夫上船，伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫道：“雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說(shuō)：“寬廣浩蕩，好像看見(jiàn)滾滾的流水，無(wú)邊的大海一般！”伯牙激動(dòng)地說(shuō)：知音。這樵夫就是鐘子期。俞伯牙和鐘子期的。故事，之后子期早亡，俞伯牙悉知后，在鐘子期的墳前撫平生最后一支曲子，然后盡斷琴弦，終不復(fù)鼓琴。
俞伯牙和鐘子期的故事千古流傳，高山流水的`美妙樂(lè)曲至今還縈繞在人們的心底耳邊，而那種知音難覓，知己難尋的故事卻世世代代上演著。
俞伯牙和鐘子期的故事，世上如伯牙與鐘子期的知音實(shí)在是太少了。孟浩然曾嘆曰“欲取鳴琴?gòu)�，恨無(wú)知音賞”；岳飛無(wú)眠之夜也道“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)？”蘇軾自比孤鴻，寫(xiě)下了“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙州冷”句子。賈島卻是“兩句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山丘�！钡男了帷�
而那豫讓“士為知己者死，女為悅己者容”的慷慨豪情又怎樣的難得呢。俞伯牙和鐘子期的故事，知音難覓，知己難尋，無(wú)論紅顏還是藍(lán)顏“人生得一知己已足矣！”成了人們永遠(yuǎn)的思求。
伯牙鐘子期讀后感 7
在一個(gè)幽靜的地方，湖水碧波蕩漾，柳枝隨風(fēng)姑娘翩翩起舞，山峰連綿起伏，遠(yuǎn)處還隱約傳來(lái)鳥(niǎo)兒清脆的叫聲。在這個(gè)令人癡迷的地方，一位著名的琴師——伯牙正無(wú)奈地想：在這天下，不管我彈琴?gòu)椀枚嗪�，都沒(méi)有人能真正明白我的心意，回應(yīng)我的只有那與我琴聲不匹配的贊嘆，我的知音啊，你到底在何處？伯牙望著這高山流水，長(zhǎng)嘆一口氣，喃喃道：“也罷，沒(méi)人能聽(tīng)懂我的琴聲，我就彈給這高山流水聽(tīng)吧，唉，何時(shí)，我才能找到知已？”說(shuō)著，輕輕一揮衣袖，雙手立刻彈奏出了悠揚(yáng)悅耳的琴音，讓人感覺(jué)置身在仙境。伯牙心里想到了高山，立刻彈奏出了一種巍峨之勢(shì)�！疤盍�！這琴聲簡(jiǎn)直就像那峻拔的泰山��！”一位樵夫從樹(shù)林里走出來(lái)，伯牙喜悅無(wú)比，接著又彈奏出了寬廣之勢(shì)，“�。∵@就是那滔滔江水��！您彈得太美妙了！”樵夫稱(chēng)贊道。伯牙激動(dòng)地站起身來(lái)，欣喜地望著眼前這位普通的樵夫，這，不就是自己苦苦尋找的知音嗎？
從這以后，伯牙不再煩悶，他經(jīng)常來(lái)到樹(shù)林里，彈起古曲，與自己的知音用心交流，伯牙知道了他的名字——鐘子期。
這一天，伯牙又來(lái)到樹(shù)林里，動(dòng)聽(tīng)的琴聲卻沒(méi)能找來(lái)自己的.知音，來(lái)的卻是一位老者。那老者對(duì)伯牙說(shuō)，鐘子期在前幾天去世了，他在臨死前，曾告訴過(guò)老者，將自己的墳?zāi)挂频綐?shù)林的江邊，好讓自己能聽(tīng)到伯牙的琴聲，能陪伴伯牙。伯牙聽(tīng)了，悲痛欲絕，為什么？為什么！我好不容易找到了知音，為什么這么快就離我遠(yuǎn)去了？伯牙來(lái)到江邊，平時(shí)的朋友早不見(jiàn)蹤影，取而代之的只是一座矮矮的墳?zāi)�，伯牙坐在墳�(zāi)古�，凄楚地彈起了《高山流水》，在琴聲中，伯牙回想著好友的音容笑貌，淚水模糊了眼眶，滴在了手背上，涌進(jìn)了心里。彈罷，伯牙凄然說(shuō)道：“我唯一的知音已不在人世，我還彈給誰(shuí)聽(tīng)呢？”接著，將心愛(ài)瑤琴摔了個(gè)粉碎，再也不彈琴了。
伯牙站在鐘子期墳前，絕望地吟道：“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在與誰(shuí)彈？春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友，欲覓知音難上難！”
伯牙鐘子期讀后感 8
高山流水春秋時(shí)代，有一名琴藝十分高超的樂(lè)師，名為俞伯牙。
伯牙有一位特別了解他的朋友，名叫鐘子期。一天，伯牙彈琴給鐘子期聽(tīng)。伯牙小時(shí)候曾拜名師學(xué)琴，琴藝原本就很棒，長(zhǎng)大后，他開(kāi)始自己作曲，琴藝又大大提升。凡是聽(tīng)過(guò)他彈琴的人沒(méi)有一個(gè)不贊嘆不絕。但是很少有人能每次都準(zhǔn)確地道出伯牙彈琴的心意，而唯獨(dú)鐘子期可以做到這點(diǎn)。伯牙彈《高山流水》這首曲子時(shí)，心中想到了挺拔的高山，琴聲就像一座雄偉的山川豎立在聽(tīng)者耳旁。鐘子期陶醉在其中，聽(tīng)后拍手贊嘆道：“伯牙，你彈得真是太好了，就好像巍峨挺拔的高山屹立在我的面前�！辈佬闹邢氲搅魉�，琴聲猶如一條翻滾著的江水流進(jìn)了聽(tīng)者的.心中。鐘子期聽(tīng)后高興地說(shuō)道：“真是妙極了！這琴聲宛如奔騰不息的江河從我面前流過(guò)�！彼麄儌z融融洽洽，從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)沖突。連游人也贊嘆道：“鐘子期真是俞伯牙的知音呀！”可惜，這件事過(guò)去幾年后，鐘子期去世了，伯牙這世上唯一的知音去世了日。伯牙泣不成聲，悲痛欲絕。鐘子期死后，伯牙經(jīng)常自己一個(gè)人在屋中彈鐘子期生前最?lèi)?ài)聽(tīng)的《高山流水》。聽(tīng)著自己彈的曲子，伯牙仿佛又聽(tīng)到了子期一句句贊賞的話(huà)語(yǔ)。伯牙想：“子期死了，誰(shuí)又能說(shuō)出我的心意呢？那彈琴又有什么意思呀！”想完，他又愛(ài)惜地?fù)崦�，心里暗暗地說(shuō)：“老伙計(jì)呀，跟隨了我這么多年，一下子失去了你，心里還真有些舍不得，但是，子期已經(jīng)去世了，沒(méi)有人能像子期那樣了解我了，留著你，也許沒(méi)有什么用了，不如去陪我的知音吧！”說(shuō)完咬咬牙，長(zhǎng)嘆一聲，便把自己心愛(ài)的琴“啪”的一聲摔碎，決定終身再也不彈琴。
伯牙鐘子期讀后感 9
伯牙從小就酷愛(ài)音樂(lè)，他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山，領(lǐng)略大自然的壯美神奇，使他從中悟出了音樂(lè)的真諦。
他彈起琴來(lái)，琴聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，猶如高山流水一般。雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他卻認(rèn)為一直沒(méi)有遇到真正能聽(tīng)懂他琴聲的人。他一直在尋覓自己的知音。
有一年，伯牙奉晉王之命出使楚國(guó)。八月十五那天，他乘船來(lái)到了漢陽(yáng)江口。遇風(fēng)浪，停泊在一座小山下。
晚上，風(fēng)浪漸漸平息了下來(lái)，云開(kāi)月出，景色十分迷人。望著空中的一輪明月，伯牙琴興大發(fā)，拿出隨身帶來(lái)的琴，專(zhuān)心致志地彈了起來(lái)。他彈了一曲又一曲，正當(dāng)他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中的時(shí)候，猛然看到一個(gè)人在岸邊一動(dòng)不動(dòng)地站著。
伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。伯牙正在猜測(cè)岸邊的人為何而來(lái)，就聽(tīng)到那個(gè)人大聲地對(duì)他說(shuō)：“先生，您不要疑心，我是個(gè)打柴的'，回家晚了，走到這里聽(tīng)到您在彈琴，覺(jué)得琴聲絕妙，不由得站在這里聽(tīng)了起來(lái)。”
伯牙借著月光仔細(xì)一看，那個(gè)人身旁放著一擔(dān)干柴，果然是個(gè)打柴的人。
伯牙心想：一個(gè)打柴的樵夫，怎么會(huì)聽(tīng)懂我的琴呢？于是他就問(wèn)：“你既然懂得琴聲，那就請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)看，我彈的是一首什么曲子？”
聽(tīng)了伯牙的問(wèn)話(huà)，那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時(shí)候，琴弦斷了�！�
打柴人的回答一點(diǎn)不錯(cuò)，伯牙不禁大喜，忙邀請(qǐng)他上船來(lái)細(xì)談。
那打柴人看到伯牙彈的琴，便說(shuō)：“這是瑤琴！相傳是伏羲氏造的�！苯又职堰@瑤琴的來(lái)歷說(shuō)了出來(lái)。
聽(tīng)了打柴人的這番講述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接著伯牙又為打柴人彈了幾曲，請(qǐng)他辨識(shí)其中之意。
當(dāng)他彈奏的琴聲雄壯高亢的時(shí)候，打柴人說(shuō)：“這琴聲，表達(dá)了高山的雄偉氣勢(shì)。”
當(dāng)琴聲變得清新流暢時(shí)，打柴人說(shuō)：“這后彈的琴聲，表達(dá)的是無(wú)盡的流水�！�
伯牙聽(tīng)了不禁驚喜萬(wàn)分，自己用琴聲表達(dá)的心意，過(guò)去沒(méi)人能聽(tīng)得懂，而眼前的這個(gè)樵夫，竟然聽(tīng)得明明白白。沒(méi)想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，于是他問(wèn)明打柴人名叫鐘子期，和他喝起酒來(lái)。倆人越談越投機(jī)，相見(jiàn)恨晚，結(jié)拜為兄弟。約定來(lái)年的中秋再到這里相會(huì)。
和鐘子期灑淚而別后第二年中秋，伯牙如約來(lái)到了漢陽(yáng)江口，可是他等啊等啊，怎么也不見(jiàn)鐘子期來(lái)赴約，于是他便彈起琴來(lái)召喚這位知音，可是又過(guò)了好久，還是不見(jiàn)人來(lái)。
第二天，伯牙向一位老人打聽(tīng)鐘子期的下落，老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮�，到八月十五相�?huì)時(shí)，好聽(tīng)伯牙的琴聲。
聽(tīng)了老人的話(huà)，伯牙萬(wàn)分悲痛，他來(lái)到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他挑斷了琴弦，長(zhǎng)嘆了一聲，把心愛(ài)的瑤琴在青石上摔了個(gè)粉碎。
他悲傷地說(shuō)：我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰(shuí)聽(tīng)呢？”
伯牙鐘子期讀后感 10
俞伯牙是春秋時(shí)期的人，從小很聰明，尤其在彈琴方面很有天賦，后來(lái)成為著名的琴師。他的琴聲高妙，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，但是能聽(tīng)懂其中韻味的人卻沒(méi)有。
有一年，伯牙坐船出去旅行。船走到一座小山下時(shí)，天下起了雨。于是，伯牙就把船停在山腳下，在船艙里彈起琴來(lái)。
伯牙彈奏了一曲又一曲，正當(dāng)他沉浸在優(yōu)美的琴聲中時(shí)，忽然看到江邊有一個(gè)人，心里一驚，彈斷了一根琴弦。
伯牙仔細(xì)一看，江邊的那個(gè)人披著蓑衣，拿著斧頭，擔(dān)著一擔(dān)柴，是一個(gè)打柴的樵夫。
那人見(jiàn)伯牙彈斷了琴弦，就說(shuō)：“先生請(qǐng)不要害怕，我是一個(gè)樵夫，回家晚了。聽(tīng)到您彈奏的琴聲優(yōu)美，就忍不住站在這里聽(tīng)起來(lái)�！�
伯牙很奇怪一個(gè)樵夫居然會(huì)喜歡自己的彈奏，就問(wèn)：“你知道我彈的`是什么嗎？”
樵夫笑著說(shuō)：“您剛才彈奏的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時(shí)候，琴弦斷了。”
樵夫說(shuō)的一點(diǎn)不錯(cuò)，俞伯牙就請(qǐng)他到船上來(lái)，問(wèn)他的姓名。樵夫叫鐘子期。
伯牙又為鐘子期彈奏一曲，當(dāng)他的琴聲雄渾高昂，鐘子期說(shuō)：“這琴聲表達(dá)的是高山的雄偉髙邁�！碑�(dāng)伯牙的琴聲清新流暢時(shí)，鐘子期說(shuō)：“這琴聲表達(dá)的是無(wú)盡的流水�！�
伯牙十分驚喜，因?yàn)檫@些正是他要表達(dá)的，以前從沒(méi)有人能聽(tīng)出來(lái)，沒(méi)想到在這野嶺卻被一個(gè)樵夫聽(tīng)了出來(lái)。
俞伯牙為自己遇到了知音而高興，請(qǐng)鐘子期喝酒。兩人越聊越高興，都有一種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)。最后分別的時(shí)候，兩人約定，在來(lái)年的同一時(shí)間，再在這里相會(huì)。
第二年，俞伯牙如期赴約。他在江邊彈奏一曲又一曲，等著鐘子期。然而，最終也沒(méi)有等來(lái)子期。伯牙很奇怪，就向一位老人打聽(tīng)子期的下落。老人告訴伯牙，子期前不久得病去世了。去世前，子期讓家人把他葬在江邊，他還要聽(tīng)伯牙的彈奏。
聽(tīng)了老人的話(huà)，俞伯牙很悲痛，他找到了鐘子期的墳?zāi)�。在墓前，伯牙悲傷地又一次彈奏了《高山流水》。奏完，伯牙將琴摔碎了，他說(shuō)：“我的知音去世了，今后這世上還有誰(shuí)能真正聽(tīng)懂我彈奏呢？”
后來(lái)，俞伯牙直到去世，再也沒(méi)有彈過(guò)琴。
“相識(shí)滿(mǎn)天下，知音能幾人”。伯牙子期的故事成為后世友誼和知己的典范。
【伯牙鐘子期讀后感】相關(guān)文章：
伯牙鐘子期相傳為什么時(shí)期的人06-15
和鐘子期的故事作文08-09
伯牙王安石詩(shī)意09-24
《伯牙鼓琴 / 伯牙絕弦》文言文譯文01-27
《伯牙絕弦》的說(shuō)課稿03-08
伯牙絕弦的說(shuō)課稿01-08
伯牙斷琴說(shuō)課稿09-18
伯牙絕弦說(shuō)課稿09-20
伯牙絕弦教案09-04
伯牙絕弦教案08-19